Каким же образом наступает исцеление в результате возложения рук? В Писании нет точного или подробного ответа на этот вопрос. Иисус просто говорит: “возложат руки на больных, и они будут здоровы”. По словам Иисуса, в пределах суверенитета Божьего остается следующее: способ, через который произойдет исцеление, и тот отрезок времени, который уйдет на этот процесс. Вспомним слова Павла в 1-ом Коринфянам 12: 6: И действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех. В этом вопросе возложения рук на больных, существует, как отмечает Павел, различие действий. То есть, процесс исцеления может проявляться по-всякому. В одном случае, возложение рук может быть каналом, через который будет действовать сверхъестественный дар исцеления. В таком случае, тот, кто возлагает руки, передает через это действие сверхъестественную исцеляющую силу Божью телу того, на кого руки возлагаются: и очень часто тот, на кого руки возлагаются, фактически ощущает сверхъестественную силу Божью в своем теле. В других случаях, однако, может совершенно не быть ощущения силы, но возложение рук является проявлением голой веры и послушанием Слову Божьему. Однако, если вера искренняя, то исцеление наступает, даже если нет драматических или сверхъестественных переживаний. Опять-таки, Христос не уточняет, сколько времени уйдет на процесс исцеления. Иногда полное выздоровление наступает моментально, как только руки возлагаются на больного. В других случаях, однако, выздоровление приходит постепенно. Если это так, то очень важно, чтобы тот, кто желает исцеления, продолжал проявлять активную веру до тех пор, пока процесс выздоровления не завершится. Очень часто случается так, что больной, на которого возлагаются руки, получает частичное освобождение, но не полное исцеление. Обычно это объясняется тем, что больной не проявляет активной веры в течение достаточно долгого периода времени, чтобы процесс исцеления завершился. Когда вера перестает быть активной, процесс выздоровления прекращается. Поэтому так важно наставить по Писанию тех, кто ищет исцеления через возложение рук, и предупредить их, что они должны активно верить до тех пор, пока процесс исцеления не завершится. Опыт убедил меня, что во всех случаях, когда руки на больных возлагаются с искренней верой во имя Иисуса, начинается процесс исцеления, как это обещано Богом. Однако, если больной теряет веру, то исцеление либо не наступает вовсе, либо не доходит до конца. Больной может проявлять активную веру двумя способами, после того, как на него были возложены руки с целью исцеления. Во-первых, постоянно благодаря Бога за ту меру исцеления, которая уже принята. И, во-вторых, постоянно свидетельствуя о вере в истину Слова Божьего, даже если налицо негативные симптомы. В этот момент, нужно учитывать хрупкий баланс между верой и реальностью. Если человек таки продолжает испытывать симптомы болезни даже после возложения рук, то нереально притворяться, что симптомов уже нет, или же утверждать, что наступило полное исцеление. Лучше признать эти симптомы, но сконцентрировать свое внимание на Слове Божьем. Такой человек может говорить: “Я признаю, что в моем теле все еще есть симптомы болезни, но я верю, что исцеление Божье передалось моему телу через мое послушание Его Слову и я верю, что Он завершит то, что Он начал”. Также совершенно благоразумно для такого человека попросить о постоянной молитвенной поддержке. Тысячи людей живы и здоровы благодаря такому Библейскому подходу к исцелению.
Глава 2. ПЕРЕДАЧА СВЯТОГО ДУХА И ДУХОВНЫХ ДАРОВ
Еще одной целью возложения рук, как это практикуется в Новом Завете, является помощь тем, кто желает крещения Духом Святым. Для того, чтобы правильно оценить ту роль, которую играет в этом возложение рук, нужно кратко рассмотреть все случаи крещения Святым Духом, как это описано в книге Деяний. Таких случаев пять. Первым из них является эпизод с первыми учениками в Иерусалимской горнице в день Пятидесятницы. Об этом читаем в Деяниях 2: 1-4. Во-вторых, это пробуждение в Самарии, Деяния 8: 14-20. В-третьих, это обращение Савла из Тарса, позднее апостола Павла, в городе Дамаске, Деяния 9: 17. В-четвертых, это Корнилий и его домочадцы, Деяния 10: 44-46. В-пятых, это ученики в Ефесе, которым проповедовал и служил Павел, Деяния 19: 1-6. Всякий, кто пожелает изучить эти отрывки из книги Деяний, убедится, что в трех случаях на крещенных Духом Святым возлагались руки.
