Философия постмодернизма

Постмодернизм (Ж. Деррида (1930), Р.Рорти () и др. Философия модерна существовала вплоть до ХХ в., начиная с Декарта, её отличали культ разума и необходимость просвещения, прорыв к предельным основаниям бытия, историзм, признающий доминантой истории прогресс.

Постмодернизм возник в середине ХХ в. как реакция на информационно – технический переворот в культуре, вызвавший крах тоталитарного мышления, паралич умственных и воспринимателъных способностей человека в связи с избыточной информацией. Под воздействием этих процессов постмодернисты переключились на субъективность индивидов. Они сняли саму проблему объективной реальности. По их мнению, объективная реальность исчезает, а ее место занимает множество знаков - символических картин мира. Гносеологической предпосылкой данной позиции является то, что постмодернисты довольствуются миром симулякров (следов обозначающих), отличающихся от знаков тем, что лишёны связи с обозначаемым предметом. В результате мир воспринимается, как условность, за которой нельзя отыскать никаких истоков, никаких прообразов. Это дало повод рассматривать действительность как возможность ее реализации, как нечто мнимое и иллюзорное, которое хорошо описывается метафорой сновидения.

Так называемое «следовое восприятие» постмодернизма означает «скольжение» субъекта по поверхности явлений без понимания его сущности, ибо для этого необходимо более глубокое проникновение в систему «объект - знак - значение - смысл».

Постмодернисты настаивают на плюрализме истины, считая, что индивид может высказать об одном и том же объекте одинаково обоснованные, но противоположные суждения. В этом смысле логический закон исключенного третьего теряет свою актуальность. С точки зрения постмодернизма в настоящее время появился новый тип рациональности, основными составляющими которого являются насилие и дебилизм (ослабленность).

Свою специфику, в понимании философов этого направления, имеет и историзм. Историей они считают реконструкцию прошлого в общественном сознании. Каждый народ имеет свою историю. Истории одинаковой для всех не существует. На одном из этапов развития общества произойдет распад истории, что будет означать ее конец.

.

Общая характеристика русской философии.

Русская философия – феномен мировой философской мысли. Ее феноменальность заключается в том, что русская философия развивалась исключительно автономно, самостоятельно, независимо от европейской и мировой философии, не находилась под влиянием философских течений Запада – эмпиризма, рационализма, идеализма и др. В то же время русскую философию отличала глубина, всесторонность, достаточно специфический круг исследуемых проблем, порой непонятных для Запада.

Характерными чертами русской философии являются:

-сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству;

-специфическая форма выражения философских мыслей;

-художественное творчество, литературная критика, публицистика, искусство, «эзопов язык» (что объясняется политической несвободой и жесткой цензурой);

-целостность, стремление почти всех философов заниматься не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем;

-большая роль морали и нравственности;

-конкретность;

-широкое распространение в массах, понятность простому народу;

Основы предмета русской философии составляли:

- проблема человека;

-космизм (восприятие космоса как единого целостного организма);

-проблемы морали и нравственности;

-проблемы выбора исторического пути России между Востоком и Западом (сугубо специфическая проблема русской философии);

-проблема власти;

-проблема государства;

-проблема социальной справедливости;

-проблема идеального общества;

-проблема будущего.

Основные этапы развития русской философии:

- период зарождения русской философии и раннехристианская философия Руси;

-философия 13-17вв.(периода татаро-монгольского ига, зарождения, становления и развития централизованного русского государства – Московской Руси и России;

-философия 18 в.;

-философия 19 в;

- русская и советская философия 20 в.