Махмуд Шабустари
Шабустари Махмуд (1287–1320) — поэт и философ. Родился в местечке Шабустар (Шебестер) близ Тебриза. Там же и умер. Писал на фарси. Исповедовал и преподавал учение суфизма. Оказал заметное влияние на развитие общественной мысли в странах Ближнего и Среднего Востока. Автор философских сочинений в стихах Книга счастья, Сокровищница истин, Зерцало искателей истин, Книга очевидца и др. Известность принесла ему поэма Цветник тайн.
*
| Мышление — это движение от лжи к истине
| | И узрение абсолютного, всеобщего, в частном.
| | Мудрецы, написавшие об этом,
| | Так говорят, объясняя это:
| | Когда в душе возникло представление,
| | Первоначально его называли воспоминанием.
| | И, когда перейдёшь от него во время
размышления,
| | Это обычно называется самопознанием.
| | Представление, которое существует
для обдумывания,
| | У людей разума порождает мышление.
| | От обдумывания известных представлений
| | Непознанное становится познанным.
| *
| Знай, что мир есть с начала и до конца зеркало,
| | В каждом атоме — сотни сияющих солнц.
| | Если ты рассечёшь сердце одной капли воды,
| | Из него появится сотня чистых океанов.
| | Если ты вглядишься внимательно в каждую
песчинку,
| | То сможешь увидеть в ней тысячу Адамов.
| | Своей сущностью комар подобен слону,
| | По своему строению капля дождя подобна Нилу.
| | Ядро зерна равно сотне урожаев,
| | Мир содержится в посеянном семени.
| | В крыле комара — океан жизни.
| | В зрачке глаза — небеса.
| | Как бы мало ни было сердце,
| | Оно является местонахождением
| | Господина обоих миров.
| *
| Искатель Истины, который является свидетелем
единства,
| | Первый взор устремляет к свету бытия.
| | Сердце, узревшее через познание свет чистоты,
| | Среди увиденных первым увидело Бога.
| *
| Условием хорошей мысли является абстракция,
| | А затем — проблеск сияния подтверждения.
| | Если кому-нибудь Бог не указал Путь,
| | При помощи логики он ничего не откроет.
| 
| Все вещи являются через противоречия,
| | Однако Бог не имеет ни подобного, ни равного.
| *
| Глуп тот, кто ищет сияющее солнце
| | В степи посредством свечи.
| *
| Воспалены оба глаза у людей, признающих
лишь внешность.
| | Ибо они не видят ничего во внешности, кроме явления.
| *
| Знай, весь мир — это сияние света Истины,
| | Истина скрыта в нём от проявления.
| *
| Разум не может устоять против блеска того Лика,
| | Иди ищи для этого другие глаза.
| *
| Думать о Боге — это условие Пути,
| | Но думать о сущности Бога — это грех.
| | Размышлять о сущности Бога — это абсурд,
| | Считай чистой невозможностью приобретение
вывода об этом,
| | Потому что явления освещены сущностью,
| | А не сущность освещается явлениями.
| *
| Оставь разум и будь всецело с Истиной,
| | Так как глаза летучей мыши не выдержат
света солнца.
| | Свет разума в таком же отношении к лучам
сущности,
| | Как наши глаза — по отношению к источнику
солнечного света.
| *
| Если хочешь видеть источник солнца,
| | Будешь ты нуждаться в другом глазе.
| | Когда наши глаза не могут выдержать,
| | Тогда сверкающее солнце можно видеть в воде.
| | От этого поскольку яркость уменьшается,
| | Твоё познанье чем-то обогащается.
| | Небытие является зерцалом абсолютного бытия,
| | Ибо в нём проявляется сияние Истины.
| *
| Небытие — зерцало, мир — отражение, а человек
| | Подобен глазу этого отражения; в нём
сокрыта личность.
| | Ты — глаз отражения, а Он — свет очей,
| | Он есть видение глаз, очи очей.
| | Мир — это человек, а человек — это мир,
| | Лучше этого нет пояснения.
| *
Делай, если теперь ты можешь сделать,
Если не можешь, тогда какая польза от того, что ты можешь.
*
| У тебя есть душа от каждого тела,
| | И они связаны одной нитью.
| *
| Ты — сердцевина мира, потому и в середине,
| | Познай себя, ибо ты душа мира.
| *
| Человек будет одарён покаянием, и в тот миг
| | Станет лучшим из потомков Адама.
| | Очистится от укора, и
| | Подобно пророку Еноху, вознесётся на четвёртое небо.
| | Как только освободится от дурных качеств,
| | Подобно Ною, станет хозяином судьбы.
| | Не останется могущества его частиц во всеобщем,
| | Подобно Аврааму, станет хозяином жизни.
| | Его воля с согласия Истины объединится,
| | Пройдёт, подобно Моисею, через великие ворота.
| | Освободится от своего знания,
| | Подобно пророку Иисусу, будет небесным.
| | Даст бытие полному разгрому,
| | Вслед за Мухаммедом взойдёт на небеса.
| *
| Вынимай из ушей вату воображения,
| | И внемли возгласу Единого Всемогущего!
| | Ты постоянно можешь услышать призыв Божий,
| | Зачем же ждёшь только Дня Воскресения.
| *
| Когда последняя точка соприкоснётся с первой,
| | Туда не будут вмещаться ни ангел, ни пророк.
| *
| Совершенный тот человек, кто, по своему
совершенству
| | Будучи господином, выполняет дело раба.
| *
| Излучение души идёт в сторону тела
при равновесии,
| | Как солнце посылает лучи к земле.
| *
| Соединиться с Истиной — значит удалиться
от сотворённости,
| | От неведения о самом себе, приобщиться
к самопознанию.
| | Как только возможное стряхнёт пыль
возможности,
| | Ничего не останется, кроме необходимого.
| *
| Из всего, что в мире, из нисхождения и
восхождения,
| | Образец в твоём теле и душе воплотился.
| | Мир подобен тебе — единой определённой
личности,
| | Ты для него — как душа, а он для тебя — как тело.
| *
| Когда Адаму была оказана сотни раз помощь
благодаря тьме,
| | Сатана стал навеки проклятым благодаря свету.
| *
| Восхвалением Бога при помощи чёток, молитвы
и Корана
| | Не превращается никогда неверующий
в мусульманина.
| *
| Бытие — это такое море, берег которого — сердце.
| | Тысяча волн науки приходит к этому берегу.
| *
| Верование чисто и беспорочно от смешивания,
| | Далеко и свободно от двух крайностей.
| | Истинный Путь тот, который посередине,
| | А всё прочее — изумление, сомнение и ошибка.
| *
| Этот мир является местом приобретения ремесла
и знания,
| | Заблуждения возникают от неведения души.
| *
| Воплощение и соединение вытекают одно из другого,
| | Тогда как единство вытекает из созерцания.
| *
Если ты человек, одного намёка тебе достаточно.
*
Определённое обновление движения происходит от необходимости.
*
Сделай зло добром, пусть возникнет добро, так как все вещи появляются из противоречия.
*
| Функция представления заключается в том,
| | Чтобы через образы познать сущность.
|
Зерцалом знания является воспоминание.
*
| Перед тобою нет ничего, кроме твоего «я»,
| | Поэтому размышляй о своём существе.
| | Если ты будешь в плену у самого себя,
| | Тогда мир становится завесой перед тобой.
| *
| Не поверит слепой в существование цвета,
| | Если даже сто лет ему рассказывать и доказывать.
| | Белый, жёлтый, розовый, зелёный и
светло-коричневый
| | Для него не представляют ничего другого,
кроме чёрного.
| *
| Разум в познании обстоятельств иного мира
| | Подобен слепорождённому в этом мире.
| | Сверху разума человек имеет такую способность,
| | С помощью которой познаёт сокровенные тайны.
| *
| У кого в душе нет сомнения,
| | Он достоверно знает, что нет бытия кроме Единого.
| *
| У Господа Бога нет двойственности,
| | В нём нет разделения на: я, ты, мы.
| | Я и мы, ты и он — это всё едино,
| | Ибо в единстве нет никакого различия.
| *
| Воссоединение есть устранение воображения,
| | А устранение чужого воображения приводит
к воссоединению.
| *
| Твои действия были созданы раньше тебя,
| | Тебя избрали для дела.
| *
| Предопределено ещё до тела и души
| | Для каждого определённое значение.
| *
| Ты во сне, и это твоё видение — воображение,
| | Всё то, что ты видишь в нём, — это подобие.
| | Как только ты очнёшься в день всеобщего воскресения,
| | Узнаешь, что всё это — воображение и привидение.
| | Если высвободить зрение от привидения,
| | Земля и небо поменяются местами.
| *
Вспоминай место первоначального состояния.
| Кто возражает против Бога, говоря почему и как,
| | Он подобен язычнику, который говорит
сквернословие.
| | Ему позволительно спросить: что и как,
| | Человеку не подобает делать возражения.
| *
| Великодушие человека — это предначертание.
| | Его участь не зависит от его воли.
| *
| Наука никогда не совместима со страстью,
| | Если хочешь ангела, отгони от себя собаку.
| *
| Все добрые нравы придерживаются середины,
| | Ибо отдаляются от крайностей.
| | Середина эта подобна «Правильному пути»,
| | С обеих его сторон — адская бездна.
| *
Проявление добра связано с умеренностью.
*
| Каждое действие, которое ты совершил один раз,
| | Можешь совершить ещё несколько раз.
| | И каждый раз, если оно принесёт пользу либо вред,
| | В твоей душе что-то накопится.
| *
Куда бы вы ни смотрели, там есть лик Бога. Ни одна частица из частиц мира не лишена его щедрости.
*
Как для полной зрелости миндального зерна нужна и тонкая кожица и скорлупа, так и для проявления Истины нужны закон и Путь, правилам которых должна подчиняться совокупность телесных и духовных проявлений в человеке, согласно двойственности природы его: закон воспитывает тело и душу, Путь очищает сердце и озаряет дух; как для получения чистого миндального зерна нужно сначала разбить скорлупу и потом снять кожицу, так для достижения Истины сперва необходимо подчиняться «закону» и тогда уже стать на Путь.
*
| Если бы мусульманин знал, что такое идол,
| | Он понял бы, что в идолопоклонстве
присутствует религия.
| | Если бы идолопоклонник знал, что такое религия,
| | Он понял бы, где он сбился с пути.
| | Но он зрит в идоле лишь осязаемое творение —
| | Вот почему он, согласно исламскому закону,
язычник.
|
Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...
|
Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...
|
Важнейшие способы обработки и анализа рядов динамики Не во всех случаях эмпирические данные рядов динамики позволяют определить тенденцию изменения явления во времени...
|
ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ МЕХАНИКА Статика является частью теоретической механики, изучающей условия, при которых тело находится под действием заданной системы сил...
|
Расчет концентрации титрованных растворов с помощью поправочного коэффициента При выполнении серийных анализов ГОСТ или ведомственная инструкция обычно предусматривают применение раствора заданной концентрации или заданного титра...
Психолого-педагогическая характеристика студенческой группы
Характеристика группы составляется по 407 группе очного отделения зооинженерного факультета, бакалавриата по направлению «Биология» РГАУ-МСХА имени К...
Общая и профессиональная культура педагога: сущность, специфика, взаимосвязь Педагогическая культура- часть общечеловеческих культуры, в которой запечатлил духовные и материальные ценности образования и воспитания, осуществляя образовательно-воспитательный процесс...
|
Типовые ситуационные задачи. Задача 1.У больного А., 20 лет, с детства отмечается повышенное АД, уровень которого в настоящее время составляет 180-200/110-120 мм рт Задача 1.У больного А., 20 лет, с детства отмечается повышенное АД, уровень которого в настоящее время составляет 180-200/110-120 мм рт. ст. Влияние психоэмоциональных факторов отсутствует. Колебаний АД практически нет. Головной боли нет. Нормализовать...
Эндоскопическая диагностика язвенной болезни желудка, гастрита, опухоли Хронический гастрит - понятие клинико-анатомическое, характеризующееся определенными патоморфологическими изменениями слизистой оболочки желудка - неспецифическим воспалительным процессом...
Признаки классификации безопасности Можно выделить следующие признаки классификации безопасности.
1. По признаку масштабности принято различать следующие относительно самостоятельные геополитические уровни и виды безопасности.
1.1. Международная безопасность (глобальная и...
|
|
