Основные работы

 

Родился в Париже в аристократи­ческой семье.

Образование получил под руководством д'Аламбера.

Участвовал в боях за независи­мость северо­американских колоний против Англии.

Во время франц. революции был сторон­ником якобин­цев, но отошел от них.

Участвовал в

деятельности

Общества

начального

образования в

Париже и в

1816г.

представил

доклад о

задачах и

направлениях

работы

общества.

Мечтал о таком общественном строе (ассоциа­ции), в котором обеспечиваются лучшие условия для большинства:

• все люди работают;

• производство ведется на основе единого обще­
ственного плана при использовании всех дости­
жений науки и техники;

• в ассоциации сохраняется частная собствен­
ность и прибыль на капитал.

Переход к новому обществу он мыслил исключи­тельно средствами убеждения.

Нравственной основой общества хотел сделать новое христианство, основной принцип которого гласил: «...все люди должны относиться друг к другу как братья».

В соч. О промышл. системе выразил свои взгля­ды на воспитание в виде обращения к промыш­ленникам, ученым и артистам, а также в виде про­ектов указов.

Воспитание — великое социальное явление, оно должно быть предметом особых забот общества:

• идейно влиять на молодое поколение, давать
известное направление умам;

• посвятить индивидов в желательные отнош. к
обществ, жизни;

• внушать каждому чувство любви.

Результаты воспитания, полученные в детстве и юности, следует поддерживать в течение всей жиз­ни.

Необходимость знаний, относящихся к промыш­ленности, элементы знаний об основных законах природы.

Неразрывная связь личного интереса с обще­ственным — человек должен работать.

Необходимость взаимного обучения.

Специальное образование — сообразно способ­ностям людей.

Письма женевского обитателя к современни­кам (1803);

Введение к научным трудам XIX в. (1807-1808);

Записки о всеобщем тяготении (1813);

Очерк науки о

человеке

(1813);

Статьи в сборнике «Индустрия» (1817-1818);

Организатор (1819—1820);

О промыш­ленной системе (1821 — 1822);

Катехизис промышлен­ников (1823— 1824);

Новое христи­анство (1825).

84