Методология вопроса

Культура - комплекс, включающий знания, верования, искусство, мораль, законы, обычаи, а также иные способности и навыки, усвоенные человеком как членом общества. Культура - совокупность символов, верований, ценностей, норм и артефактов. В ней выражены характерные черты данного общества, нации, группы. Благодаря этому общества, нации и группы различаются именно своей культурой. Культура народа - это его образ жизни, его одежда, жилище, кухня, фольклор, духовные представления, верования, язык и многие др. В культуру входят также социально-бытовые установки, принятые в обществе жесты вежливости и приветствия, походка, этикет, гигиенические привычки. Домашняя утварь, одежда, орнамент, фольклор - все это имеет этническую тональность и передается из поколения в поколение, образуя этнический стиль.

Поскольку об-ще-ство распадается на множество групп SYMBOL 190 \f "Symbol" нацио-нальных, де-мографических, социальных, профес-сио-нальных, SYMBOL 190 \f "Symbol" по-степенно у каждой из них форми-руется собственная культура, т.е. система ценностей и правил поведения. Малые культурные миры называют субкуль-турами.

Есть такая субкультура и у военнослужащих. И появилась она очень давно - тогда же, когда при первобытнообщинном строе воины выделились в самостоятельную социальную группу со своими ритуалами, приемами ведения боя, церемониями и обрядами. То воинство еще не было ни регулярным, ни профессиональным. Но оно уже было субкультурным образованием.

Анекдоты На балу молодой артиллерийский офицер танцует с очаровательной юной красавицей. - Скажите, поручик, а как делают пушки? - О, мадмуазель, очень просто, - отвечает офицер, - берется дыра и обливается медью.

Таким образом, воинская субкультура - наидревнейший и универсальный исторический тип субкультуры. Армейская субкультура гораздо моложе, поскольку ее формирование связывают с появлением крупных земледельческих государств и древневосточных империй. Армии стали массовыми, насчитывающими сотни тысяч человек. Они требовали от солдат профессиональной подготовки, длительного отрыва от семьи, проживания в закрытых военных лагерях и казармах, и соответственно формирования непохожего на гражданский образ жизни военного, или армейского образа жизни. Наибольшего развития армейская субкультура получает в индустриальном и постиндустриальном обществе.

Другое различие - возрастное. Воинскую субкультуру можно считать всевозрастной, а армейскую - молодежной субкультурой. Ярче всего молодежная атрибутика армейской субкультуры прослеживается в современной российской армии.

Если говорить о соотношении двух социологических переменных, то армейскую субкультуру следует считать частью или частным видом воинской субкультуры. Демаркационная линия между ними пролегает не только в области исторической хронологии. Дело еще в том, что воинская субкультура включает систему ценностей, артефактов и моделей поведения, относящихся как к мирному, так и к военному времени. Поведение людей на войне и воинский быт - совсем иное дело, нежели поведение солдат и их быт в мирное время на казарменном положении.

Воинская субкультура   Армейская субкультура

Рис. 2. Соотношение понятий воинская и армейская субкультуры.

Субкультуру называют одним из видов господствующей в обществе национальной культуры. Видами культуры мы будем называть такие совокупности правил, норм и моделей поведения, которые являются разновидностями более общей культуры. К примеру, субкультура представляет собой такую разновидность господствующей (общенациональной) культуры, которая принадлежит большой социальной группе и отличается некоторым своеобразием.

Субкультура SYMBOL 190 \f "Symbol" часть общей культуры, система цен-нос-тей, традиций, обычаев, присущих большой со-ци-аль-ной группе. Говорят о молодежной субкультуре, суб-культуре пожилых людей, субкультуре национальных мень-шинств, профессиональной субкультуре, крими-наль-ной субкультуре.

Субкультура - это часть общей культуры нации, в отдельных аспектах отмечающая-ся или противостоящая целому, но в главных чертах согласующая-ся и продолжающая культуру нации, которая получила название доми-нирующей культуры. Субкультура отличается от до-минирующей культуры языком, взглядами на жизнь, манерами пове-дения, прической, одеждой, обычаями. Раз-личия могут быть очень сильными, но субкультура не проти-востоит доминирующей культуре. Она включает ряд ценностей доминирующей культуры и добавляет к ним новые ценности, характерные только для нее.

Своя куль-тура у нар-команов, глухонемых, бомжей, алкоголиков, спорт-сменов, одино-ких. Дети аристократов или предста-ви-те-лей среднего класса сильно отличаются своим поведени-ем от детей из низшего класса. Они читают разные книги, ходят в раз-ные школы, ориентируются на разные идеалы. У каждо-го поколения и социальной группы свой культурный мир. Малолетние детишки, постоянно общающиеся во дворе, создают своеобразную субкультуру, понятную только им. Но шимпанзе и гориллы, сколько бы они ни взаимодействовали в группах, не способны породить даже зачатков культуры. Причина в отсутствии языка - этой праматерии культуры.

Воинская субкультура не существует в отрыве от общенациональной, постоянно взаимодействует и подпитывается ею. Точно также военное сообщество не функционирует в отрыве от всего общества, оно - его органическая часть, а потому в культурных особенность молодежной армейской субкультуры отражаются социальные условия существования данной социальной группы. Культурология и социология здесь тесно связаны между собой, как тесно связаны между собой армия и война. У социологии и культурологии на войну особый взгляд.

Письмо солдата Здравствуйте, родители мои! Получил от вас три письма сразу... Папа пишет постоянно "терпи, это у тебя адаптация". Такое ощущение, что я вам пишу, а вам все равно... Пополнения молодого у нас тут не будет, часть и так переполнена, и без того жрать нечего. Воспользоваться здесь деньгами невозможно. У нас к пацану одному родители приезжали, так у него старшина все забрал, дав им поговорить на КПП минут 20. И только через три дня ему дали увольнительную, вы представляете? Пришел он с увольнительной, все у него опять забрали, и еду, и полотенце хорошее, и мыло, и пасту, и обшмонали всего. Нашли 80 тысяч, забрали и дали по башке за то, что так мало принес, а мать его уехала, ничего про это не зная. Но потом его вообще доконали, мать приехала и забрала его отсюда. И об этом можно рассказывать вечно, сколько здесь издевательств и не только от старослужащих, но и от офицеров. Лейтенант ночью, когда мы в наряде стояли, дал нам хаками своими. Это такие ботинки на железной платформе. Он мне пару раз как зарядил по спине, что у меня до сих пор не прошло. А потом к нам поставили в наряд на усиление старослужащих, потому что идет конфликт осетин с ингушами. Так вот за ночь над нами так наиздеваются. В сушилку заводят, говорят: "принять упор лежа". А мы не хотим. Сил уже нет. А нас бьют за это. И еще у них цепочка есть такая. Говорят: "руки вперед" и этой цепью бьют по рукам. Руки синие потом становятся и в царапинах. Ни фига я тут толком не сплю. А недавно тут была стрельба, перебили транформатор, уже 4 день нет света, вообще хуже стало. Идешь, темно, кто-нибудь как даст. Один раз зарядили ногой по яйцам, я полдня подыхал от боли... Мама, твое письмо я только через два дня прочитал, потому что всеми днями мы работаем как ослы. Такая работа черная вам и во сне не приснится. Я как письмо прочитал, у меня надежда какая-то появилась, я даже заплакал, как мне захотелось домой, поесть хорошо, с вами сесть поговорить, душу излить про эту проклятую армию. Клянусь вам всеми святыми, если я отсюда выберусь, пойду учиться или работать. Я буду дома помогать, буду делать все. А то у нас, мам, здесь эпидемия дизентерии идет. Пол-полка лежит уже в госпиталях. Я тут больной, голодный как бомж, уже не моемся 2 недели, третья пошла - воды нет, света нет, кошмар. Я жду вас. Надеюсь, это правда, что ты мне написала, мама. Я верну вам эти деньги, которые вы на меня потратите http://beavis.nm.ru/33.htm

Трудно дать социологическую характеристику такого многостороннего и весьма сложного феномена, каким является война. К ней относятся конфликты двух крошечных племен, целых народов и великих цивилизаций. Войны бывают древними и современными, продолжительными и кратковременными, кровопролитными, информационными, биологическими, гражданскими и мировыми. Да и какими они только не бывают. В человеческих войнах отражается все многообразие человеческого общества - со всеми его достоинствами и недостатками. О войне написаны сотни тысяч книг и статей, а еще больше будет написано и поставлено.

Но у социологии - свой взгляд на вещи. И коротко его можно сформулировать, на наш взгляд, так: война -

Это всегда экстремальная ситуация для общества, сопровождаемая крайним напряжением материальных и людских ресурсов

Это регулярное событие в жизни большинства общества - как традиционных, так и современных

Это огромные миграционные потоки - приближение врага заставляет людей спасаться бегством, бросив все пожитки и накопленное имущество, при этом они чаще всего теряют в огне войны дом, семью, нажитый скарб

Это переоценка всех ценностей, изменение мировоззрения, психологическая травма

Это пробуждение героизма, определенная романтика, памятное событие в жизни одного или нескольких поколений. Не случайно нынешние старики вспоминают войну как самое памятное событие своей жизни

Это особый жизненный опыт, обогащение личной биографии такими событиями и переживаниями, которые нельзя получить в рутинной жизни

Это гибель молодежи, поскольку война - всегда дело молодых

Это раскол на тех, кто гибнет на фронте, и тех, кто трудится в тылу. Тыл и фронт - два новых социальных понятия, отсутствующих в повседневной жизни

Это снижение уровня жизни до прожиточного минимума, жизнь впроголодь, появление огромного числа голодных, погорельцев, беженцев, нищих

Это социальная дифференциация: войну начинают верхи, а ведут ее низы; дифференциация на фронтовиков и откосивших от армии

Это трофеи, вывоз из покоренной страны огромного числа культурных и материальных ценностей

Это образовавшийся впоследствии разрыв поколений - у них разный жизненный опыт, разные ориентации и понимание жизни, воевавшие и невоевавшие - это как бы два народа в одном

Это большое число инвалидов, которых надо адаптировать к мирной жизни

Это поствоенный синдром, когда война еще долго снится и ты просыпаешься в холодном поту

Это культурная память поколений, когда новое поколение ставит памятники жертвам войны, разыскивает погибших, восстанавливает их имена, а многих не находит

Это социальная забота государства о ветеранах войны, выделение особых льгот и привилегий

Это создание памятников погибшим воинам, музеев славы, мемориалов в честь погибших, кинофильмов, книг, альбомов

Это формирование новых ритуалов, обычаев, традиций, церемоний, например, церемония возложения венков у вечного огня, празднование Дня победы, рюмка за тех, кто не вернулся с поля боя, фотографии погибших отцов на шкафах и тумбочках, именование дивизий в честь памятных военных дат и полководцев

Это особое окопное или боевое братство с особым типом социальной солидарности, традициями и нормами отношений