Немецкая классическая социальная мысль (конец XVIII - 1-я половина XIX вв.)
| • глубоко обосновал понимание природы с позиций объективного идеализма;
• выдвинул идею, согласно которой свобода и правовой строи изначально заложены в природе.
| | Значение немецкой классической социальной мысли
| | • ее представителям удалось глубоко исследовать проблемы, веками мучающие человечество, и прийти к таким выводам, которые определили будущее развитие социальной мысли;
• совместила в себе почти все известные в тот период социальные направления - от субъективного идеализма до вульгарного материализма и иррационализма;
• открыла десятки имен выдающихся мыслителей, которые вошли в "золотой фонд" мировой мысли.
| | Георг Гегель
(1770 – 1831)
| | • отождествил бытие и мышление;
• выдвинул учение об абсолютной идее, независимой от сознания и являющейся первопричиной всего сущего, материального мира, и тем самым глубоко обосновал концепцию объективного идеализма, распространенную в ряде стран Запада;
• исключительная заслуга Гегеля -разработка диалектики – учения о всеобщем развитии, его основных законов и принципов.
| | Фридрих Шеллинг (1775 – 1854)
| | Иоганн Фихте (1762 – 1814)
| | • внес большой вклад в разработку концепции субъективного идеализма, согласно которой единственной и главной реальностью для человека является он сам, его сознание (так называемая "Я-концепция"
| | Людвиг Фейербах (1804 – 1872)
| | • подверг критике идеализм и выдвинул целостную и последовательную материалистическую картину мира;
•Фейербах выступал как полный атеист, доказывал отсутствие Бога, его искусственность, выдуманность людьми, перенесение на личность Бога нереализованных человеческих идеалов.
| | • дал объяснение возникновению Солнечной системы в силу естественных причин на основе законов Ньютона - из вращающейся туманности разряженных в пространстве частиц материи;
• выдвинул теорию о наличии границ познавательной способности человека и невозможностью познать внутреннюю сущность вещей и явлений окружающего.
• выдвинул учение о категориях - основополагающих, предельно общих понятиях;
• сформулировал моральный закон («категорический императив»);
• выдвинул идею о "вечном мире" в будущем, основанном на экономической неэффективности войны и ее правовом запрете.
| | Иммануил Кант
(1724 – 1804)
|
| Французский ученый Огюст Конт- основатель социологии как самостоятельной и целостной науки об обществе – решал проблему функционирования общества как целостного социального организма
| Теория позитивизма О. Конта
| Характеристика социологических взглядов
| | Проблемы гармонизации общества
| | • Считал, что общество определяет развитие и деятельность составляющих его субъектов; человек играет ту или иную роль в обществе как социальный субъект, а не как автономно развивающаяся личность.
• О. Конт вошел в историю науки как основоположник позитивизма. Позитивная философия целиком базируется на данных науки, а не на воображении и догадках.
• Согласно О. Конту главное влияние на развитие общества оказывает интеллектуальная эволюция сознания человека. Наука -высшее проявление интеллектуальной эволюции.
| | • Гармонизация общества основное условие его стабильности.
• О. Конт: гармония в обществе есть «гармония между целым и частями социальной системы», а также согласование всех сторон жизни общества (политической, экономической, духовной и др.).
• Социальная гармония достигается с помощью науки
| | Законы, которым, по мнению Конта, подчиняется закономерное и прогрессивное развитие общества
| | • астрономические (законы движения небесных тел);
• климатические;
• а также зависит от расового состава населения.
| | "Основной закон интеллектуальной эволюции человечества" О. Конта - три стадии развития познавательной деятельности людей, их общественного сознания
| | • социальная динамика - раскрывает механизм функционирования и развития общества;
• социальная статика - для истолкования структуры общества и взаимоотношений социальных институтов.
| | • На теологической стадии развития доминирует религиозная мифология. Явления природы и жизни людей объясняются влиянием сверхъестественных сил. Происходит переход от политеизма к монотеизму.
• На метафизической стадии развития место религиозного воображения занимает опытное знание о явлениях внешнего мира и жизни людей. Однако из-за слабого развития науки понятия, отражающие эти явления, довольно абстрактны.
• На позитивной стадии развития человеческое сознание в своих суждениях и выводах исходит преимущественно из научных наблюдений. Теологический и метафизический подходы к миру сменяются исследованием его законов.
|
Вычисление основной дактилоскопической формулы Вычислением основной дактоформулы обычно занимается следователь. Для этого все десять пальцев разбиваются на пять пар...
|
Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...
|
Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...
|
Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...
|
Анализ микросреды предприятия Анализ микросреды направлен на анализ состояния тех составляющих внешней среды, с которыми предприятие находится в непосредственном взаимодействии...
Типы конфликтных личностей (Дж. Скотт) Дж. Г. Скотт опирается на типологию Р. М. Брансом, но дополняет её. Они убеждены в своей абсолютной правоте и хотят, чтобы...
Гносеологический оптимизм, скептицизм, агностицизм.разновидности агностицизма Позицию Агностицизм защищает и критический реализм. Один из главных представителей этого направления...
|
Механизм действия гормонов а) Цитозольный механизм действия гормонов. По цитозольному механизму действуют гормоны 1 группы...
Алгоритм выполнения манипуляции Приемы наружного акушерского исследования. Приемы Леопольда – Левицкого. Цель...
ИГРЫ НА ТАКТИЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ Методические рекомендации по проведению игр на тактильное взаимодействие...
|
|
