Становление ранних цивилизаций

пользовали как жертвенное животное. Для того чтобы иметь запас жертвенных животных, их держали как пленников. Мясо живот­ных и их шкуры употреблялись человеком как побочные продукты их использования в религиозных целях»¹. Древние верования мог­ли, таким образом, натолкнуть на мысль о возможности содержа­ния крупного рогатого скота.

Переход к оседлому образу жизни привел к появлению посто­янных поселений — деревень, мест наиболее интенсивного воз­действия человека на окружающую среду. Производящее хозяйст­во в какой-то степени гуманизировало отношение человека к при­роде, например к убийству животных добавилась забота о них. Однако конечной целью оставалось их выращивание с целью про­кормления. Природа продолжала оставаться жертвой, а агрессив­но-потребительский стиль жизни в целом не подвергался сомне­нию.

Название охотничье-собирательной эпохи дикостью, земле-дельч ее ко-скотоводческой — варварством не противоречит тому факту, что создателем их был Человек Разумный. Он отличается от других существ тем, что обладает разумом, т. е. способностью к аб­страктному, обобщающему, понятийному мышлению, но это не зна­чит, что он всегда и во всем поступает разумно. Разумность сочета­ется и с дикостью, и с варварством. Разумность — предпосылка культуры, но не культурность в ее полноценном проявлении.

Таков путь человека: от единства с природой к охоте, затем к земледельческо-скотоводческому способу хозяйствования и позже к промышленному производству.

*г • Становление ранних цивилизаций

Аналогично этапам хозяйствования выделяют этапы матери­альной эволюции человечества, исходя из материалов, которые оно применяло для изготовления орудий: каменный век, бронзовый и железный (иногда добавляют медный). Впоследствии выясни­лось, что если каменный век может иметь абсолютную датировку, то следующие два имеют специфичную для каждой культуры дату. Бронзовым веком можно считать время от V до начала I тыс. до н. э., когда бронзовые орудия сменились железными. Это период

Смит Р. Наш дом планета Земля. М., 1982. С. 103.

Культурология в вопросах и ответах

цивилизации как третьего этапа общественного развития после ди­кости и варварства.

Двумя основными характеристиками цивилизации являются города и письменность. «Город от деревни отличается в основном по двум показателям. Первый из них состоит в существовании орга­низованного социального ядра, вокруг которого увязывается вся структура общины... Наряду с этой смелой эстетической трансфор­мацией окружающей среды существует и другая тенденция, отли­чающая город от деревни, — тенденция к утере связей, объединяю­щих жителей с природой, и изменению, уничтожению или замене естественных условий местности условиями искусственными, ко­торые усиливают господство человека и создают иллюзию его пол­ной независимости» (Л. Мэмфорд)¹. «Каждое из сооружений об­щественного пользования, характеризующих новую городскую форму, — стена, прочное укрытие, сводчатая галерея, мощеная до­рога, водохранилище, акведук, канализация — уменьшало влияние природы и увеличивало господство человека»². Город — это огоро­женное поселение, где имеется рынок для обмена продуктами. Древнейший из известных город Иерихон в Палестине возник в конце VII тыс. до н. э. Письменность появилась 6 тыс. лет назад сначала в виде пиктографической, где каждый знак обозначал по­нятие, потом иероглифической, клинописной, слоговой и алфа­витной. Изобретение письменности существенно расширило воз­можности приобщения к культуре и передачи «культурного кода». Это как бы новое средство передвижения культуры в пространстве и времени, необходимое для становления цивилизации.

Для цивилизации характерна пространственная экспансия, стремление к расширению вовне. Она несет свою культуру, потре­бителем которой является, и взаимодействует с другими культурами.

Периодизация трех веков — каменного, бронзового и железно­го — рождает вопрос: откуда появилось представление о Золотом веке и что было его основой. Возможно, это отголоски воспомина­ний о длительном (более 9/10 человеческой истории) периоде единства человека с природой.

¹ Цит. по: Р. Смит. Наш дом планета Земля. С. 168-169.

² Там же. С. 169.