Студопедия — Начало материальной и духовной культуры
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Начало материальной и духовной культуры






Современная антропология в качестве первого представителя рода Homo называет Человека Умелого, останки которого найдены английским ученым Л. Лики в 1960 г. в Восточной Африке. Остан­ки принадлежат существам, которых относят к австралопитекам, т. е. «южным обезьянам» ростом 120 см и с объемом мозга не более, чем у других человекообразных обезьян. Почему их назвали Чело­веком Умелым? В тех же слоях была обнаружена речная галька, за­остренная при помощи сколов. Так как сколы на гальках, по-види­мому, сделаны этими существами и представляют собой таким об­разом первые орудия труда, то и назвали их Человеком Умелым. Животные способны применять предметы и даже видоизменять их с помощью зубов и конечностей, но использование одних естест­венных предметов (например, камней) для обработки других счи­тается созданием орудий труда, присущим только человеку.

С изготовлением орудий труда начинается материальная куль­тура, т. е. производство специфически человеческих материальных продуктов его деятельности. Человек Умелый начал активное пре­образование природы в материальном плане.

За 3—5 млн. лет, прошедших после начала изготовления ору­дий, Человек Умелый выпрямился и стал Человеком Прямоходя­щим. Он подрос до 150 см, объем его мозга имел 900 куб. см, при­менял ножи, сверла, скребки, ручные рубила. Относящийся к Че­ловеку Прямоходящему синантроп питался мясом, использовал сосуды и огонь. Вот простое объяснение «приручения» огня: при оббивании камней сыпались искры, которые могли зажечь трут.

Человек Прямоходящий, как и Человек Умелый, был погружен в природу и жил в мире с ней, что в дальнейшем получило назва­ние единства человека с окружающей средой. Слово «единство», впрочем, мало что выражает. Любая форма взаимодействия частей является их единством. Единство человека и природы создавалось из отдачи человеком себя природе, как прекрасно изобразил Р. Ки-


Культурология в вопросах и ответах

плинг в образе Маугли. Первобытный человек был больше похож на Маугли, чем на охотника с дубиной.

Прямохождение называют одним из решающих отличий чело­века от животных, оно позволило освободить руки для выполнения других операций. Человек Прямоходящий создавал достаточно сложные орудия и сильнее изменял окружающую среду. Мощной преобразовательной силой стал огонь. Значение огня столь велико, что давший его людям Прометей был наиболее известным мифо­логическим героем Древней Греции, сравнимым по своей славе с Аполлоном — богом-целителем и прорицателем, покровителем ис­кусств и Афродитой — богиней красоты.

Неандерталец известен нам надбровными дугами и выступаю­щей челюстью по скульптурным воссозданиям. Его рост и объем мозга близки к современному. С неандертальца начинается уси­ленное общественное развитие, и тогда уже существовали стада в шкурах с дубинами в руках, изображенные на диарамах в краевед­ческих музеях.

Именно у неандертальца возникает обычай захоронения тру­пов, и, стало быть, с него начинается духовная культура. Без разума и речи, но с верой в сверхъестественное? Можно ли говорить о воз­никновении таких представлений у бессловесного существа? Изго­товление орудий опередило речь на несколько миллионов лет. По­чему же захоронение трупов должно начаться только после ее по­явления? Конечно, развитые обряды требуют наличия речи, но, вообще говоря, представления о высшем духовном начале совсем не нуждаются в ней, как видно на примере мистики — представле­ния о единстве со сверхъестественным, которое не нуждается в словесном оформлении.

Итак, 350—200 тыс. лет назад произошел важный сдвиг в ста­новлении человека — возникли зачатки духовной культуры. Здесь уместно заметить, что термин «культ» служит основой понятия «культура». Отметим вывод культуролога и писателя Мирче Элиаде, что «в архаических обществах доступ к духовному выражается че­рез символизм смерти»1.

Итак, с осознания смертности и захоронения трупов начинает­ся духовная культура. Известное у обезьян манипулирование пред­метами, не имеющее практических целей, становится самоценным для человека. Стало быть, самоценной становится духовная куль­тура, в которой и проявляется впервые данный феномен.

Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. М., 1996. С. 233.








Дата добавления: 2015-04-19; просмотров: 529. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...

Обзор компонентов Multisim Компоненты – это основа любой схемы, это все элементы, из которых она состоит. Multisim оперирует с двумя категориями...

Композиция из абстрактных геометрических фигур Данная композиция состоит из линий, штриховки, абстрактных геометрических форм...

Важнейшие способы обработки и анализа рядов динамики Не во всех случаях эмпирические данные рядов динамики позволяют определить тенденцию изменения явления во времени...

Примеры задач для самостоятельного решения. 1.Спрос и предложение на обеды в студенческой столовой описываются уравнениями: QD = 2400 – 100P; QS = 1000 + 250P   1.Спрос и предложение на обеды в студенческой столовой описываются уравнениями: QD = 2400 – 100P; QS = 1000 + 250P...

Дизартрии у детей Выделение клинических форм дизартрии у детей является в большой степени условным, так как у них крайне редко бывают локальные поражения мозга, с которыми связаны четко определенные синдромы двигательных нарушений...

Педагогическая структура процесса социализации Характеризуя социализацию как педагогический процессе, следует рассмотреть ее основные компоненты: цель, содержание, средства, функции субъекта и объекта...

Устройство рабочих органов мясорубки Независимо от марки мясорубки и её технических характеристик, все они имеют принципиально одинаковые устройства...

Ведение учета результатов боевой подготовки в роте и во взводе Содержание журнала учета боевой подготовки во взводе. Учет результатов боевой подготовки - есть отражение количественных и качественных показателей выполнения планов подготовки соединений...

Сравнительно-исторический метод в языкознании сравнительно-исторический метод в языкознании является одним из основных и представляет собой совокупность приёмов...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.009 сек.) русская версия | украинская версия