О любви во Христѣ, и о томъ, чтобы быть тшательными во всѣхъ псалмопѣнiяхъ и службахъ церковныхъ.Вожделѣннѣйшiе мои чада, и братiя возлюбленные! Поелику я смиренный и ничтожный, недостойный быть вашимъ отцемъ, стараюсь, сколько могу, говорить вамъ о Боголюбезномъ спасенiи душъ вашихъ, то и вы отверзите слухъ вашъ, и послушайте ученiя Господняго; послушайте словъ моихъ, чтобы мнѣ не напрасно говорить вамъ, и не бросать сѣмя, какъ на безплодную землю; иначе и мы ничего не пожнемъ, и вы останетесь безплодными, какъ земля недобрая, но произрастающая терноносныя страсти. Всѣ вы должны быть внимательны, и испытывать себя всегда, каждый часъ, а особенно въ день поученiя[9], потому что теперь время или нашего спасенiя, если захочемъ, или погибели; дни тщательности, жизнь плодоносная; путь ровный; потечемъ, постараемся благоугодить во всемъ Господу, потому что жизнь и смерть въ насъ самихъ. Будемъ всегда помогать одинъ другому въ порученныхъ намъ послушанjяхъ. Спасенiе и мука въ дѣлахъ рукъ вашихъ, въ благомъ вашемъ жительствѣ, въ чистой любви другъ къ другу; потому что гдѣ любовь, тамъ и союзъ мира, и всякое зло прогоняется; а гдѣ нѣтъ любви, тамъ ненависть, дiаволъ, злословiе и прочiя страсти. Будемъ соблюдатъ правила и постановленiя (монашескiя), и заповѣди Спасовы; будемъ жить по духовному закону, а не внѣ правилъ по своей волѣ ѣсть и пить, проводитъ жизнь въ грѣхахъ и беззаконно. Поэтому прiидите сюда всѣ, и будьте всѣ, какъ одна душа, одно сердце и одна воля, и да будетъ у насъ во всемъ благочинiе. Итакъ, дайте мнѣ отвѣтъ: какъ вы живете? какъ пребываете? какъ повинуетесь? По волѣ ли Господней, не желая ничего дѣлать по страсти, и повинуясь такъ какъ бы вы исполняли повеленiя Самого Бога? Если же не такъ, то по истинѣ горе намъ, за ничтожное наслажденiе приготовляющимъ себѣ погибель. Теперь время бодрствованiя, время подвиговъ и понужденiя, — понужденiя до пролитiя крови, какъ на самомъ дѣлѣ показал это одинъ изъ преподобныхъ отцевъ, который выплюнулъ на землю слюну свою окровавленною[10]. Итакъ, потребно намъ понужденiе, потому что нудящихся естъ царствiе небесное. Итакъ понуждайте себя къ службамъ (церковнымъ), и какъ? Лишь только ударитъ било, всѣ вы вмѣстѣ, какъ стадо, спѣшите, будто позванные Ангеломъ, бесѣдовать съ Богомъ, служить Ему пѣснопѣнiемъ и воспринять дарованiя, нетлѣнныя и временныя, но Божественныя и вѣчныя, которыя оживотворяютъ души. Пришедши же, взывайте пѣнiемъ, единогласно трубя славословiе Господу Богу. Во время каѳизмъ и чтенiй бодрствуйте всѣ. Псалмопѣнiями и пѣснями просвѣщайтесь въ духовной радости; и такимъ образомъ будемъ пѣть съ усердiемъ, посрамляя дiавола; въ противномъ же случаѣ, очевидно мы радуемъ его. При этомъ будемъ внимательны къ молитвамъ, дабы чисто молясь Чистому Богу, болѣе намъ просвѣщаться, а не омрачаться. По окончанiи службы будемъ выходить безмолвно; и одинъ пусть займется чтенiемъ[11], чтобы празднословiемъ не погубить прибытокъ, собранный отъ псалмопѣнiя, и къ прочему прибытку пусть присовокупитъ и чтенiе. Другой, если хочетъ, пусть немного отдохнетъ на ложѣ своемъ; только и тамъ пусть оградитъ себя крестнымъ знаменiемъ, и возляжетъ чинно, поучаясъ въ псалмѣ, чтобы не подвергнуться искушенiю отъ лукаваго; ибо бѣсы имѣютъ обычай, послѣ службы смущать наши души. Такъ какъ мы ратовали противъ нихъ молитвою во время службы, то они хотятъ злобно расточить то, что мы собрали добраго; для того помрачаютъ нашъ умъ, борютъ тѣло, изнемогшее уже отъ псалмопѣнiя, наносятъ нечистыя помышленiя, и производятъ сосложенiя[12], а многократно и истеченiя. Лучше же поступаетъ тотъ, который воздерживается (отъ сна), поучается въ псалмѣ, или читаетъ Божественныя писанiя, и не ложится тотчасъ на постель свою, развѣ уже одолѣетъ его сонъ; ибо онъ не подвергается искушенiю. А послѣ сего всѣ усердные неповинны, если и отдохнутъ, но только весьма мало; потому что какая необходимостъ, чтобы погибала мзда и чтобы зазирала насъ наша совѣсть? Послѣ молитвы поспѣшимъ на рукодѣлiе наше, и будемъ молиться; чтобы весъ день провести въ добрыхъ дѣлахъ; пусть каждый пойдетъ съ своему дѣлу; а если потребуетъ надобность, то и всѣ вмѣстѣ; и тамъ занимайтесь дѣломъ при пѣнiи псалмовъ, съ молитвою, и благими размышленiями: будетъ ли то полезная работа, или воздѣлыванiе винограда, или приготовленiе пищи, или другое какое-либо послушанiе, будемъ совершать оныя въ опредѣленные часы съ храненiемъ совѣсти и съ пѣнiемъ псалмовъ. Бесѣда же ваша, какъ многократно я вамъ замѣчалъ, если касается предметовъ тѣлесныхъ, должна быть прилична; а если духовныхъ, то должна состоять въ разсужденiи о церковной службѣ и о другомъ какомъ либо исправленiи. Ревнуйте дарованiямъ одинъ другаго; ибо каждый имѣетъ что-либо; а чего у него не достаетъ, то прiобрѣтаетъ чрезъ брата своего. Итакъ, каждый пустъ будетъ, какъ добрая трудолюбивая пчела, собирающая медъ съ цвѣтовъ. Всѣ вы други мои, всѣ чада мои, всѣ возлюбленные: сердце мое, умъ, радость, радованiе, вѣнецъ, похвала, сила, тѣло мое. Хотя я и недостоинъ говорить такiя слова, однако хочу, чтобы всѣ вы спаслисъ; всѣхъ люблю, и всѣмъ желаю преуспѣянiя и благополучiя. Хотя самъ я и не чистъ, однако хочу, чтобы вы были чисты и возвысились. И уповаю на Господа Бога нашего, ради Котораго мы всѣ и собрались въ сiе мѣсто, что вы и теперъ таковы, и будете таковыми по молитвамъ святаго отца нашего. Небрежность пусть исчезнетъ, лѣность прогонится; будемъ же имѣть теплую любовь къ Богу, и терпѣнiе въ подвигахъ. И пусть ничто не удаляетъ насъ отъ любви къ Богу, ни постъ, ни бдѣнiе, ни холодъ, ни жаръ, ни укоризны, ни скудость въ потребномъ; но все это будемъ считать второстепеннымъ, и всему предпочитать одно наше спасенiе. Оставимъ злопамятностъ, и будемъ размышлять, что Богъ и Владыка претерпѣлъ за насъ все, о чемъ мы говорили прежде, и прочее все горъкое и безчестное. А какое сравненiе раба съ Владыкою? Впрочемъ, такъ какъ Онъ благъ, то по Своей благости принимаетъ и малое наше произволенiе, и, по писанiю, находится близь терпящихъ Его (Псал. 144, 18), а также, и ищущихъ Его. Будемъ ударять, и Онъ отверзетъ намъ; будемъ неотступны, и Онъ намъ явится[13], и введетъ насъ въ радостъ Свою небесную, и въ нерукотворенный чертогъ небеснаго царствiя. Слабо и бѣдно слово мое и житiе мое, и не въ силахъ я повѣдать величiе Божiе и Его превосходящую къ намъ благостъ, и какъ Онъ прославитъ тѣхъ, которые благоугодятъ Ему, и какъ будетъ вѣчно мучить тѣхъ, которые не хотѣли вѣровать въ Него. Говорю вамъ, и во свидѣтели представляю небо и землю и Святыхъ Ангеловъ: не лѣнитеся о спасенiи вашемъ; не преступайте ни единой, даже малой заповѣди, не ходите во тьмѣ неисповѣданiя (помысловъ), не предавайтеся тайнояденiю, не увлекайтесъ грѣховнымъ услажденiемъ; не вносите въ души ваши меча, т, е., огня дерзости, ни даже (чрезъ прикосновенiе) къ членамъ вашимъ, потому что они уды Христовы и почтены честiю. Не злословьте другъ друга, непамятозлобствуйте, не завидуйте, не воздавайте зломъ на зло. Не ищите пророчества[14], не желайте преждевременно высшихъ сановъ, чтобы не смущалась чрезъ это мысль ваша, но исповѣдуйте всѣ ваши помыслы, чтобы вамъ уврачеваться и исцѣлѣть. Имѣйте благопокорливость и послушанiе: въ этомъ состоитъ и священство, и литургiя, и освященiе. Многiе же священники, совершители таинствъ, святители, пророки и чудотворцы, можетъ быть, посланы будутъ въ безконечную муку: ибо мы слышимъ, какъ Господь говоритъ: мнози рекутъ Ми, яко не Твоимъ ли именемъ сотворихомъ то и то? И услышатъ, яко н е вѣмъ васъ (Матѳ. 7, 22. 23). Идите отъ Мене проклятiи во огнь вѣчный, уготованный дiаволу и аггеломъ его (Матѳ. 25, 41). Мой священникъ, мой учитель, мой богъ, — ибо даже и до сего дерзаетъ простираться слово, если мы съ разумомъ слышимъ сiе изреченiе: Азъ рѣхъ, бозе есте, и сынове Вышняго вси (Пс. 81, 6), есть тотъ, кто чисто исповѣдуется предъ нашимъ смиренiемъ, кто смиренномудръ, кто держитъ себя ниже всякой твари, и тотъ, кто не ищетъ болѣе того, что принялъ отъ нашего смиренiя, хоть бы это былъ Игнатiй. А разсуждать о монастырскихъ дѣлахъ; или о томъ, что я одного поставилъ въ такомъ-то послушанiи, другаго въ иномъ, одному далъ такой санъ, другому же иной: это не на пользу вамъ, и сего быть не должно. Господь Богъ, изводящiй достойное отъ недостойнаго, возвышающiй отъ гноища нищаго, и дающiй смиреннымъ благодать и разумъ[15] да укрѣпитъ васъ, да умиротворитъ[16], и да даруетъ вамъ благое житiе, и да утвердитъ васъ во всемъ; въ дѣло совершенное и во исполненiе заповѣдей Своихъ, во благоугожденiе Богу, въ подражанiе Ангеламъ, въ наследованiе небеснаго царства, чтобы всѣмъ намъ вмѣстѣ едиными устами въ безконечный денъ возсылать хвалу Богу, тамъ, гдѣ всѣхъ веселящихся жилище и радованiе о Христѣ Iисусѣ Господѣ нашемъ. Съ Нимъ же Отцу слава, вмѣстѣ со Св. Духомъ, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь.
|