Отцы мои, братiя и чада! Всякiй день благодарюя Бога Отца моего, что Онъ укрѣпляетъ и утверждаетъ васъ въ страдальческомъ подвигѣ послушанiя вашего, и смиренно молю Господа, дабы Онъ еще болѣе отверзъ мысленныя очи ваши, видѣть вамъ всѣ пути Его, и воспринять желанiе Божественной любви къ Нему, и дабы укротилъ Онъ всякое плотское вожделѣнiе, и дабы вы побѣдили всѣ страсти, и были совершенными и исполненными всѣхъ добрыхъ дѣлъ. А это какъ извѣстно вамъ, чада, бываетъ не безъ труда и злостраданiя, и не въ краткое время, но съ великимъ трудомъ и подвигомъ, чтобы день и ночь побуждать себя и понуждать свое естество, и переносить все скорбное, случающееся съ нами въ общежитiи нашемъ, будетъ ли то отъ людей, или отъ бѣсовъ; потому что кто въ этомъ не изнемогаетъ, но по благодати Божiей переноситъ и претерпѣваетъ укоризненное слово, тяжелое повелѣнiе, епитимiю или отлученiя, или сухояденiя, предстоянiя, поношенiя и подобное сему, сей прiиметъ благословенiе отъ Господа и милостыню отъ Бога Спаса своего (Псал, 23, 5), и сподобится царства небеснаго.
Достохвально и достоблаженно переносить мужественно таковыя скорби, чтобывамъ быть и причастниками страстей Господнихъ, чтобы не отягощаться и не отвращаться скорбей, т, е., не гнѣваться, не ссориться, не быть дерзкими и гордыми, — не прекословить и не враждовать, не быть самочинниками и спорливыми, желчными и оболгателями, ябедниками и лжецами, клеветниками и завистливыми, преслушниками и смѣхотворцами; смѣю же сказатъ, чтобы не состязаться въ борьбѣ и бѣганiи, ибо слышу, что нѣкото^ рые изъ васъ дошли теперь и до такого безумiя. Но какъ могутъ таковые слѣдовать Христу и бытъ Его чадами? Не скорѣе ли они будутъ чадами гнѣва, сынами непокоривыми, и наслѣдниками не благъ вѣчныхъ, но безконечныхъ мученiй? Ибо не Ангельскiй ли вашъ образъ, братiя? Не свято ли ваше житiе? Не Богомъ ли указанъ вамъ путь? Слушай, что говоритъ великiй Апостолъ: аще бо яже разорилъ, сiя паки созидаю, преступника себе представляю (Гал. 2, 18). Мы совлеклись ветхаго человѣка, тлѣющаго по прелести многообразнаго змiя; мы отверглись прежняго горькаго вкушенiя отверженнаго преслушанiя, которымъ вошла въ мiръ многоболѣзненная смерть; мы оставили вины злострадательнаго нашего существованiя, сперва водою святаго крещенiя и Св. Духомъ, а потомъ по великому Божiю человѣколюбiю и во второй разъ крещенiемъ покаянiя и послушанiя. И обѣты ваши написаны у Бога, при свидѣтельствѣ святыхъ Его Ангеловъ. Написаны они и у меня окаяннаго, когда вы были пострижены, просвѣтились и облеклись въ новаго человѣка, созданнаго по Богу въ преподобiи и правдѣ. Зачѣмъ же вы опять обращаетесь вспять? Зачѣмъ опять возвращаетесь на блевотину свою? Зачѣмъ по слову Господню, не бываете управленными въ царствiе небесное, такъ какъ, полагая руку свою на рало, зрите вспять (Лук. 9, 62)? Свидѣтель Господь, что я люблю васъ, а потому и говорю вамъ это, скорбя, страшась и заботясь о васъ. Что сказано въ ветхомъ завѣтѣ объ израилътянахъ? То, что они сердцемъ своимъ возвратилисъ въ Египетъ, потому что вспоминали о красномъ лукѣ, о мясѣ, о котлахъ Египетскихъ и о тамошнемъ окаянномъ житiи (Исх. 16, 3). Такъ и мы обратились къ мiру и къ тому, что въ мiрѣ; и что мы дѣлали тамъ, тоже дѣлаемъ и здѣсь.
Увы! Мы должны бы бытъ, какъ Ангелы, а между тѣмъ не сравняемся и съ благочестивыми мiрянами; ибо отъ лѣности мало по малу впадаемъ и въ самые смертные грѣхи. Но умоляю васъ, пусть это мое смиренное поученiе для тѣхъ, которые не падали, послужитъ утвержденiемъ, для согрѣшившихъ врачевствомъ, для лѣнивыхъ устрашенiемъ, для тщательныхъ поощренiемъ, для боримыхъ помощiю, для унылыхъ возбужденiемъ, и, кратко сказать, всѣмъ вся. Если вы любите свое спасенiе, то ради васъ я имѣю и слово и дыханiе, ибо я сознаю свое неразумiе и безсловесiе. Богъ же и Отецъ Господа нашего Iисуса Христа да исправитъ и то, въ чемъ мы согрѣшили, и исправленное да утвердитъ, и оскудѣвающее да восполнитъ. И какъ Онъ извелъ васъ изъ мiрскаго Египта и вывелъ изъ пустыни грѣха; такъ да переведетъ васъ и чрезъ лукавое море страстей, раздѣляя оное и изсушая, и содѣлывая удобнымъ путемъ къ добродѣтели. И какъ Онъ нарекъ насъ, такъ да наречетъ и еще: родъ избранъ, языкъ святъ (1 Петр. 2,9) и да вселитъ насъ въ землю благъ — добродѣтелей, а по смертивъ землю кроткихъ. Ибо Ему подобаетъ слава, нынѣ и присно, и во вѣки вѣковъ. Аминь.
