Герасимова Анастасия 11 группа“В то время на Мисийском Олимпе обитал огромный вепрь». Читая произведения древнегреческих авторов, часто встречаешься с довольно необычными и пугающими сюжетами, которые по большей части взяты из мифологии. Естественно, современный человек навряд ли верит в то, что когда-нибудь подобное случалось, и почитает всё за сказки. Поэтому режиссеры в нашем времени, собираясь ставить, к примеру, фильм ужасов стараются сделать его более правдоподобным, дабы произвести наибольшее впечатление. – тут тоже немного лишнее предисловие, мне кажется. Такие штуки можно убирать, по-моему. Поэтому я решила выбрать в качестве первого микросценария фильма ужаса эпизод с вепрем. Ведь вепрь – это всего лишь кабан, а кабана видел всякий. Но Геродот уточняет «огромный». Таким образом, читатель тут же представляет себе кабана необыкновенно больших размеров. Пугает? Читаем дальше «Он спустился с этой горы и опустошал нивы мисийцев. Мисийцы то и дело устраивали охоту на зверя, но не могли причинить ему вреда». Здесь стоит остановиться и немного прокомментировать ситуацию. Во-первых, кабан спустился с горы Олимп… А само название горы образует цепочку ассоциаций. Плюс по др-исл. вепрь – Ibor - «вепрь», «князь», «бог». Таким образом, становится понятно, почему вепря нельзя убить – он спустился сюда с определенной целью, а именно: наказать кого-то… Отойдем немного назад и вспомним о таком правителе как Крез. А ведь он считал себя счастливым человеком! Что, конечно, не нравилось завистливым богам. Однажды ему приснился сон, что его любимый сын умрет от удара копья. Это очень напугало Креза. Велев вынести из дома все дроты, копья, мечи и тут же подыскав сыну невесту, дабы тот не ходил в опасные походы, он считает, что спас сына. Но не тут-то было! Как-то раз к ним во дворец для очищения пришел Адраст – убийца своего брата. Какое безумие овладело Крезом, когда он, во-первых, отпустил сына на бой с вепрем, а, во-вторых, попросил этого пришельца охранять Атиса от опасности! «Тут метнул копье в вепря и чужеземец Адраст, который только что был очищен от пролития крови, но промахнулся и попал в Крезова сына. Юноша был поражен копьем: так то исполнилось пророчество вещего сна». Стоит заметить, что о дальнейшей участи главного героя – вепря, не упоминается. Что опять подтверждает наши догадки… Но самое интересное впереди! К Крезу, как во всяком хорошем фильме, в конце приходит осознание! Он не убивает Адраста, говоря: «Не ты виноват в моем несчастье, поскольку ты невольный убийца, а какой то бог, который давно уже предвозвестил мне определенное роком». Отлчино – все составляющие фильма ужаса присутствуют: монстр, труп, виновник. Но Геродот, как истинный сценарист, вводит еще один напрягающий элемент – Адраст закалывает себя на могильном кургане! «Тогда слуги, на которых было возложено это поручение, принесли закрытую корзину с головой, руками и ногами мальчика и приказали Гарпагу открыть [ее] и взять оттуда все, что пожелает…» Выдержка Гарпага, осознавшего, что он ест своего собственного сына, показалось достаточно сильной, поэтому я решила выделить этот эпизод в качестве микросценария к психологической драме. Конечно, история началась задолго до этого: как-то правитель Астиаг увидел сон (почему все самое страшное начинается именно с этого???). Ему приснилось, будто из чрева его дочери выросла виноградная лоза. Толкователи объяснили это так: ее сын будет править вместо него. Астиаг испугался и приказал умертвить сына. «После этого Зопир побежал к воротам, беспрестанно оглядываясь [назад], словно настоящий перебежчик». Этот эпизод показался мне довольно захватывающим и немного напоминающим взятие Трои, поэтому я думаю, что он вполне подойдет для микросценария к блок-бастеру. Зопир – тот же Одиссей, уяснив, что взятие Вавилона – очень нужная задача, решил помочь войскам. Обрезав себе уши и нос, он договорился с Дарием о тайном плане: «Итак, если ты не откажешь в помощи, мы возьмем Вавилон. Я тотчас же перебегу в город и объявлю, что это ты нанес мне такие увечья Я думаю, они поверят и поставят меня во главе войска. А ты на десятый день с того дня, как я уйду в город, поставь у гак называемых ворот Семирамиды 1000 человек из той части [войска], потеря которой тебе безразлична. На седьмой день после этого поставь еще 2000 человек у так называемых ворот Нина[105]. Затем обожди двадцать дней и пошли 4000 человек против так называемых Халдейских ворот». Так он и поступил. Наивные вавилоняне поверили Зопиру и тем самым лишились своей свободы. Когда прошли двадцать дней, а в то время Зопир был уже главным военачальником, он открыл ворота и впустил персов. Мне кажется, что для блок-бастера, в современном понимании, важнее не сюжет, а сцены массовых драк и убийств, но их я описывать не буду, ибо они создаются по наитию.
|
