Бизюк А.П. 11 страница

 

[2050]Александрия Троа́да — см. прим. к Деян 16:8.

 

[2051]… в триумфальном шествии… — См. прим. к 1 Кор 4:9.

 

[2052]… мы и есть то благовоние, которое Христос приносит в жертву Богу… — Возможно иное понимание: «мы и есть для Бога благовоние Христа», т. е. страдания апостола есть столь же угодная Богу жертва, как и жертва самого Христа.

 

[2053]В Книге Исхода ничего не говорится о том, исчезло ли сияние с лица Моисея. Древние легенды говорят об этом по–разному: одни утверждают, что его лицо осталось сияющим, но другие говорят о постепенном угасании сияния.

 

[2054]… при чтении… — Имеется в виду чтение Писания во время синагогальной службы.

 

[2055]См. Исх 34:34.

 

[2056] Бог этого века… — Т. е. Сатана.

 

[2057]См. Быт 1:3.

 

[2058]См. Пс 115:1.

 

[2059]… наша внешняя оболочка… — Дословно: «наш внешний человек».

 

[2060]… наша внутренняя сущность… — Дословно: «наш внутренний (человек)» (ср. Еф 3:16; 1 Петр 3:4); см. прим. к Рим 7:22.

 

[2061]… даже раздетые… — Смерть понималась как снятие «одежды» — тела. До воскресения человек пребывал в некоем состоянии бестелесности, или «наготы». Так как нагота рассматривалась как нечто постыдное, это состояние внушает страх, но апостол полон надежды на «новое одеяние» — воскрешенное тело.

 

[2062]… лишиться земного крова… — Буквально: «раздеться».

 

[2063]… грехом… — Ср. Гал 3:13. Возможен перевод: «жертвой за грех».

 

[2064]См. Ис 49:8.

 

[2065] 6:14–7:1 Так как этот отрывок разрывает мысль, то существует предположение, что перед нами часть письма, некогда адресованного апостолом коринфской церкви, о котором упомянуто в 1 Кор 5:9 и которое было неправильно понято коринфянами как приказ прекратить всякое общение с неверующими.

 

[2066] Велиа́р — одна из форм имени Велиал; иногда употреблялась как другое имя Сатаны.

 

[2067]См. Лев 26:12; Иез 37:27.

 

[2068]См. Ис 52:11.

 

[2069]См. 2 Цар 7:14; 1 Пар 17:13; Ис 43:6.

 

[2070]… ссоры… — Возможен другой перевод: «нападки».

 

[2071]… святому народу Божьему. — В данном случае имеется в виду иерусалимская церковь, для которой апостол постоянно собирал материальную помощь (см. Гал 2:10).

 

[2072]См. Исх 16:18.

 

[2073]См. Пс 111:9.

 

[2074] Так посмотрите же на то, что у вас перед глазами! — Возможно понимание: «Вы судите лишь по внешнему виду».

 

[2075]См. Иер 9:24.

 

[2076]У ветхозаветных пророков Израиль часто изображался как жена или невеста Бога. В Новом Завете Церковь Христова названа Его невестой или женой (см. Еф 5:26, 27; Откр 19:7, 8).

 

[2077]… самым что ни на есть сверхапостолам! — Так Павел иронически называет миссионеров — своих оппонентов, ранее прибывших в Коринф.

 

[2078]По одной из еврейских легенд, Змей, искушавший Еву, принял облик сияющего ангела.

 

[2079]… тридцать девять ударов… — См. прим. к Деян 5:40.

 

[2080]… били палками римляне… — См. Деян 16:22 и прим. к Деян 16;35.

 

[2081] Аре́та — Арета IV был царем арабского царства Набатея с 9 г. до н. э. по 40 г. н. э.

 

[2082]См. прим. к Деян 9:25.

 

[2083] Я знаю одного христианина… — Апостол имеет в виду себя, но не говорит об этом прямо из скромности (см. стт. 6, 7).

 

[2084]… третье небо. — По древним представлениям, небо состояло из нескольких сфер, количество которых в разных источниках разное: три, семь и десять. Здесь третье небо рассматривается как высшая сфера — место, где расположен Рай.

 

[2085]… занозу в тело… — Скорее всего, имеется в виду какое‑то хроническое заболевание, которым страдал апостол. Обычно предполагают эпилепсию, малярию или заболевание глаз.

 

[2086]См. Втор 17:6; 19:15.

 

[2087]См. прим. к Рим 16:16.

 

[2088]… общение в Святом Духе… — Возможен перевод: «присутствие среди вас Святого Духа».

 

[2089] Гала́тия — см. прим. к Деян 16:6.

 

[2090]Павел был из фарисеев, а они считали обязательными для исполнения не только Писание, но и предания отцов.

 

[2091]… всем народам. — Отличительной особенностью миссии Павла было то, что он был послан самим Богом возвещать Весть всем народам — т. е. язычникам.

 

[2092] Аравия — вероятно, имеется в виду Набатейское царство, простиравшееся от Красного моря на юго–западе до реки Евфрат на северо–востоке. С 9 г. до н. э. по 40 г. н. э. им управлял Арета IV, получивший власть также над Дамаском (ср. 2 Кор 11:32). Согласно Деян 9:20–22, апостол начал свою проповедь именно в Дамаске.

 

[2093]… спустя три года… — Точно неизвестно, следует ли отсчитывать эти годы с момента встречи Павла с Господом на дороге в Дамаск или после пребывания в Аравии.

 

[2094] Кифа́; (точнее Кефа́) — арамейское прозвище ап. Петра, означающее «камень, скала». Ап. Павел всегда называет Петра его арамейским прозвищем (за исключением 2:7, 8).

 

[2095] Иаков, брат Господа — см. Мф 13:55; Мк 6:3, а также прим. к 2:12.

 

[2096] Варна́ва — см. прим. к Деян 9:27.

 

[2097] Тит — см. прим. к Тит 1:1.

 

[2098] Наиболее авторитетными были, вероятно, Петр, Иоанн, Иаков и другие апостолы.

 

[2099]… бежал и бегу… — Состязания в беге были очень популярны в древности. Апостол неоднократно сравнивает христианскую жизнь с забегом, целью которого является получение приза (см. Гал 5:7; 1 Кор 9:24–26; Флп 3:14; 2 Тим 4:7)

 

[2100]… грека… — См. прим. к Мк 7:26.

 

[2101]… лжебратья… — Вероятно, апостол имел в виду тех из христиан, которые были настроены законнически и препятствовали миссии Павла среди язычников.

 

[2102] …вернуть… в рабство. — Имеется в виду исполнение Закона Моисея.

 

[2103]Иерусалимская церковь называлась бедной не только потому, что ее члены были бедны, это было также одно из древнейших самоназваний Церкви (см. прим. к Мф 5:3).

 

[2104] Антиохи́я — см. прим. к Деян 11:19.

 

[2105] Иаков — это брат Господа, который к этому времени занял руководящее положение в иерусалимской церкви (конец 40 гг. — 62 г.).

 

[2106]… в общих трапезах… — Евреям запрещалось разделять пищу с язычниками (ср. Деян 10:28; 11:3).

 

[2107]… перед сторонниками обрезания. — Возможно иное понимание: «перед евреями».

 

[2108]… остальные евреи. — Т. е. христиане–евреи, жившие в Антиохии.

 

[2109]… «грешники–язычники». — С точки зрения евреев, все язычники без исключения были грешниками (ср. Ис 24:5; Мф 26:45; Лк 6:32, 33).

 

[2110]См. Пс 142:2.

 

[2111]… Христос — пособник греха?! — Вероятно, эти слова значат следующее: если евреи осознали, что и они, наряду с язычниками, являются грешниками и нуждаются в прощении и милости, может сложиться впечатление, что количество грешников в мире увеличилось.

 

[2112] 2:15–21 Возможно, эти стихи также входят в речь Павла, обращенную к Петру.

 

[2113]См. Быт 15:6.

 

[2114]См. Быт 12:3.

 

[2115]См. Втор 27:26.

 

[2116] Кто праведен… — См. прим. к Рим 1:17.

 

[2117]См. Лев 18:5.

 

[2118]… на дереве». — Т. е. на деревянном столбе. См. прим. к Деян 5:30.

 

[2119]Ср. также 2 Кор 5:21.

 

[2120]… потомку… — Буквально: «семени». Апостол, следуя практике своего времени, основывает свои аргументы на том, что слово «семя» стоит в единственном числе.

 

[2121]… все во власти греха… — Ср. Рим 3:10.

 

[2122]… суровый воспитатель… — Греческим словом пайдагого́с назывался человек, как правило раб, которому поручалось следить за поведением малолетних детей, водить их в школу и даже наказывать. В греческих комедиях «педагог» изображался как грубый и невежественный человек, которого дети боялись и не любили.

 

[2123]… облеклись в Христа. — Ср. Рим 13:14; Еф 4:24; Кол 3:9, 10.

 

[2124]… язычника… — См. прим. к Мк 7:26. По представлениям того времени, евреи — это люди, знающие истинного Бога. Аристотель называл рабов говорящими орудиями; только свободные могли называться настоящими людьми. Ни женщины, ни рабы не были полноправными членами религиозной общины. В утренней молитве мужчина–еврей благодарил Бога за то, что Он не сделал его язычником, рабом или женщиной. Ср. Кол 3:11; Еф 2:14, 15.

 

[2125]… рожденного женщиной… — Еврейское словосочетание, означающее «человек» (см. прим. к Мф 11:11).

 

[2126] …подвластного Закону… — Дословно: «рожденного под Законом», т. е., будучи рожденным еврейской матерью, Иисус должен был соблюдать Закон, данный Богом через Моисея.

 

[2127]… дни… — Т. е. субботы.

 

[2128]… месяцы… — Вероятно, новолуния.

 

[2129]… времена… — Религиозные праздники, длившиеся несколько дней.

 

[2130] …годы! — Субботние годы или празднование Нового года. Вероятно, галаты стали придерживаться предписаний религиозного календаря, который ап. Павлом также отнесен к «стихиям мира».

 

[2131]… не отвернулись от меня с презрением… — Дословно: «не плюнули в мою сторону». Это может также означать, что апостол страдал какой‑то болезнью, которая в древности рассматривалась как одержимость бесом (например, эпилепсия), и, чтобы предохранить себя от нее, люди сплевывали в сторону больного.

 

[2132] Рабыней была Агарь, а свободной — Сарра.

 

[2133]См. Ис 54:1.

 

[2134]Согласно раввинистической традиции, Измаил преследовал Исаака и хотел его убить

 

[2135]См. Быт 21:10.

 

[2136]Вероятно, появившиеся в Галатии миссионеры убеждали христиан, что для них будет достаточно сделать обрезание и соблюдать «святые дни» и что они не будут обязаны соблюдать все остальные предписания Закона.

 

[2137]См. Лев 19:18.

 

[2138]Под идолопоклонством апостол понимает не только поклонение изображениям богов, но и другие пороки (см. Кол 3:5; 1 Кор 10:14).

 

[2139]… никто из тех… — Ср. 1 Кор 5:9–11; Еф 5:5.

 

[2140] 5:19–21 Под делами плотской природы здесь понимаются не только «плотские грехи», но и те, которые можно было бы назвать «грехами духа» (см. 1 Кор 5:9–11; 6:9–11; Кол 3:5–8).

 

[2141] Нет такого закона… — Возможно иное понимание: «Таким (т. е. людям, обладающим этими качествами) не нужен закон».

 

[2142]… духовные… — Это те, кто отдал «себя под начало Духа» и приносит плод Духа (5:22–24).

 

[2143]… как бы самому не впасть в грех! — Ср. 1 Кор 10:12.

 

[2144]… не хотят, чтобы их преследовали за крест Христов. — Вероятно, сторонники обрезания хотели уберечь иерусалимскую церковь, к которой они принадлежали, от преследований со стороны евреев, для которых распятие Христа было камнем преткновения (5:11; 1 Кор 1:23).

 

[2145] Израиль Божий здесь включает в себя всех верующих в Христа.

 

[2146]… знаки… — Греч, стигмата. Так называлась религиозная татуировка или клеймо раба; здесь, вероятно, Павел имеет в виду те шрамы и увечья на теле, которые он получил за проповедь Христа (см. 2 Кор 6:4, 5; 11:23–29).

 

[2147]… святому народу Божьему… — См. прим. к Деян 9:13.

 

[2148] Эфе́с — один из важнейших городов, основанных греками в Малой Азии; особенно славился своим храмом Артемиды, считавшимся одним из семи чудес света.

 

[2149]См. прим. к Рим 5:9.

 

[2150]… нам… — Евреям.

 

[2151]… вы… — Язычники.

 

[2152]… в ней… — Возможно иное понимание: «в Нем».

 

[2153]… владыке поднебесного мира… — Дословно: «владыке воздушного пространства». Под словом «воздух» понималась нижняя сфера небес, помещавшаяся под небесным сводом; именно здесь, согласно древним представлениям, обитали силы зла.

 

[2154]… соединивший иудеев и язычников… — Дословно: «сделавший из двух одно», т. е. из двух народов один.

 

[2155]… Своим телом… — Смертью на кресте (ср. Кол 1:22).

 

[2156]… из двух человек… — Здесь люди в значении «народы», т. е. евреи и язычники.

 

[2157]… пророками… — Имеются в виду прежде всего новозаветные пророки.

 

[2158]… узник Христа Иисуса… — Возможно иное понимание: «узник ради Христа Иисуса». Но, вероятно, апостол употребляет эти слова одновременно в двух смыслах: 1) он заключен в тюрьму из‑за того, что он христианин; 2) но в высшем, духовном смысле он принадлежит одному Христу, который является его Господом.

 

[2159]В оригинале предложение не завершено и слова молюсь Богу добавлены по смыслу.

 

[2160]… перед Отцом… — В некоторых рукописях: «перед Отцом Господа нашего Иисуса Христа».

 

[2161]… внутренний человек… — См. прим. к Рим 7:22.

 

[2162]См. Пс 67:19.

 

[2163]… нисходил в самые недра земли? — Эти слова могут указывать на воплощение Иисуса или на Его схождение в ад после смерти, чтобы проповедовать умершим (ср. 1 Петр 3:19).

 

[2164]… и встречи с Совершенным Человеком, с Христом, образцом совершенной зрелости. — Возможно иное понимание: «и станем зрелым человеком — таким, как Христос, образец совершенной зрелости».

 

[2165]См. Зах 8:16.

 

[2166]См. Пс 4:5.

 

[2167]… части Его тела. — В некоторых рукописях: «части Его тела, [плоть] от плоти Его и [кость] от кости Его».

 

[2168]См. Быт 2:24.

 

[2169] 6:2, 3 См. Исх 20:12; Втор 5:16.

 

[2170]… со вселенскими повелителями… — Здесь: злые духовные силы.

 

[2171]… черный (буквально: «злой») день… — Вероятно, имеется в виду период времени в конце истории, перед пришествием Господа, когда силы зла будут особенно активны.

 

[2172] Филиппи́йцы — жители Филипп, города в северо–восточной Греции. Филипп II, отец Александра Македонского, захватив эту область, дал городу собственное имя. После захвата римлянами Македонии Филиппы, заселенные солдатами–ветеранами, стали римской колонией, что дало городу всевозможные права и привилегии.

 

[2173]… включая руководителей церкви и их помощников. — Дословно: «включая епископов и диаконов». Греческое слово эпи́скопос значит «надзиратель». Он избирался самой общиной, и в его функции входило общее руководство, особенно финансовыми делами общины. Диаконы были помощниками таких руководителей.

 

[2174] Ведь я у вас в сердце! — Возможно иное понимание: «Ведь вы у меня в сердце».

 

[2175]… по природе Бог… — Возможно иное понимание: «будучи образом Бога».

 

[2176]… на небе, на земле и в преисподней… — В древности люди представляли себе мир «трехэтажным»: вверху небо, посередине земля, внизу преисподняя, где, по еврейским представлениям, пребывали мертвые.

 

[2177] Так сияйте среди них… — Возможен другой перевод: «Вы сияете среди них».

 

[2178]… возлияние… — Жертвоприношения обычно сопровождались возлиянием вина, которое священники выливали на жертву или на землю у основания жертвенника.

 

[2179]… «собак»… — См. прим. к Мф 7:6.

 

[2180]Апостол называл себя и своих сотрудников тружениками, а своих оппонентов — недобрыми тружениками.

 

[2181] …«членовредителей»! — В греческом непереводимая игра слов: перитоме́; — это обрезание, а употребленное здесь слово кататоме́ — полное отрезание, обрубание.

 

[2182] Из племени Вениамина был родом первый еврейский царь Саул (евр. Шау́лъ). Вероятно, апостол был назван в его честь.

 

[2183]… давайте продвигаться вперед… — В некоторых рукописях: «давайте так же мыслить и следовать тому же правилу».

 

[2184] …святому народу Божьему… — Буквально: «святым»; см. прим. к Деян 9:13.

 

[2185] Колоссы — город, который был расположен во Фригии, недалеко от Лаодикеи и Иераполя.

 

[2186]… Отца! — В некоторых рукописях: «Отца и Господа Иисуса Христа».

 

[2187] Эпафра́с — сокращенная форма от имени Эпафродит. Эпафрас был уроженцем Колосс. Возможно, это тот же человек, который упоминается в Флп 2:25; 4:18; Флм 1:23.

 

[2188]… свободу… — В некоторых рукописях: «свободу через Его кровь» (т. е. «через Его жертвенную смерть»).

 

[2189]… Первенец, выше всего творения. — Дословно: «Первенец всего творения». Первенцем в еврейской традиции назывался не только старший сын, но и тот, к кому отец относился с особой любовью.

 

[2190]… земное тело… — Дословно: «тело плоти». Такое словосочетание часто встречается в Кумранских текстах и означает «физическое тело». Здесь этим подчеркнута реальность воплощения Господа Иисуса.

 

[2191]… я восполняю недостающую меру страданий… — По представлениям, широко распространенным в Израиле, перед приходом Помазанника–Мессии вся вселенная будет переживать страшные катаклизмы, которые назывались «родовыми муками Мессии», ибо после них должен был прийти Помазанник (см. Дан 12:1, а также Мф 24; Мк 13:8). Должна была исполниться некая мера страданий, предопределенная Богом. Апостол рассматривает страдания, которые приходится переносить ему и колоссянам, как эту необходимость.

 

[2192] Лаодике́я — самый богатый город Фригии, расположен в 18 км от Колосс и Иераполя.

 

[2193]… философствованием… (буквально: «философией») — Здесь в отрицательном смысле, так как, вероятно, лжеучителя, которых критикует апостол, называли себя философами с целью привлечь больше людей.

 

[2194] Главой Начал и Властей Христос назван потому, что Он победил их и «замирил», т. е. «принудил к миру» (см. 1:20).

 

[2195]В Ветхом Завете обрезание было знаком вхождения человека в договорные отношения с Богом, свидетельствующим, что человек принадлежит Богу. Здесь истинным обрезанием является союз верующего с Христом через соучастие в Его смерти, т. е. крещение (ср. Рим 6:4; Гал 3:27).

 

[2196]… обезоружил… — Буквально: «раздел или разделся». В данном контексте, вероятно, «раздел». Это значит, что злые духовные силы, которые держали человека в плену, обезоружены и взяты в плен.

 

[2197]… в Своем триумфальном шествии. — См. прим. к 1 Кор 4:9.

 

[2198]Так как Закон Моисея не содержит никаких запретов в отношении напитков, вероятно, речь идет не о соблюдении еврейских пищевых запретов, а об аскетической практике лжеучителей, запрещавших употребление животной пищи и различных напитков (см. также ст. 21 и 1 Тим 4:3). В Рим и 1 Кор апостол призывает «сильных» поступиться своей свободой ради «слабых», но в Колоссах, скорее всего, сложилась такая ситуация, когда «слабые» грозят своими жесткими правилами извратить саму суть христианства. Соблюдение особых священных дней также было чревато опасностью подчинить себя первобытным космическим силам (ср. Гал 4:8–11).

 

[2199]Возможно, здесь смирение означает аскетическую практику умерщвления плоти, состоявшую, в частности, в постах, что вело к лицезрению «небесных тайн».

 

[2200]Против поклонения ангелам выступают также другие новозаветные авторы (см. Евр 1:14; Откр 19:10; 22:8–9).

 

[2201]р аспространяются о собственных видениях. — Дословно: «вступая в то, что видели». Возможно, речь идет о небесных путешествиях, которые якобы совершали лжеучителя, утверждавшие, что они обрели особое знание небесных тайн.

 

[2202]Метафора отражает древние физиологические представления, согласно которым голова питала тело.

 

[2203]Запрет прикасаться относится к пище, но может указывать и на запрет сексуальных отношений (ср. 1 Тим 4:3).

 

[2204]… жадность (а она ничем не отличается от идолопоклонства). — См. также Мф 6:24; ср. Лк 12:15; Рим 1:29. Жадность в Новом Завете — это неустанное стремление приобрести больше, в результате приводящее к тому, что человек видит источник защищенности и уверенности в завтрашнем дне не в Боге, а в том, чем он владеет.

 

[2205]… грека… — См. прим. к Мк 7:26.

 

[2206] Иудеи — это люди, знающие истинного Бога.

 

[2207] Обрезанные — это евреи, а необрезанные — язычники.

 

[2208]Греки, высокоцивилизованный народ, делили все человечество на греков и варваров. Скифы — племена, жившие на северном побережье Черного моря, греки считали их варварами самой низшей категории, по своей природе предназначенными быть рабами.

 

[2209]В некоторых рукописях: «Я посылаю его к вам, чтобы он узнал, как обстоят ваши дела, и ободрил ваши сердца».

 

[2210] Ю́стус — см. прим. к Деян 1:23.

 

[2211] Лаодике́я — см. прим. к 2:1.

 

[2212] Сильва́н — см. прим. к 2 Кор 1:19.

 

[2213] Тимофей — см. Деян 16:1.

 

[2214]… фессалоники́йской… — Находившейся в Фессалонике (совр. Салоники) — городе в Македонии, главном порте и административном центре провинции.

 

[2215] …мир! — В некоторых рукописях дальше следует: «от Бога нашего и Господа Иисуса Христа».

 

[2216]… сила Святого Духа… — Проповедь ап. Павла сопровождалась проявлениями и дарами Святого Духа.

 

[2217] Македония — см. прим. к Деян 16:9.

 

[2218] Аха́йя — см. прим. к Деян 18:12.

 

[2219]… Слово Господа… — Весть о спасении.

 

[2220] Фили́ппы — см. прим. к Флп 1:1.

 

[2221] Апостолами в Новом Завете называются не только двенадцать человек, избранных Иисусом во время Его земной жизни, но и те, кто видел Его воскресшим и получил от Него повеление возвещать Его Весть.

 

[2222]… работали день и ночь… — Согласно Деян 18:3, Павел изготовлял палатки, которые чаще всего делались из кожи, поэтому, вероятно, он был кожевником. Это была очень тяжелая и малооплачиваемая работа.

 

[2223]… как отец обращается со своими детьми… — В обязанности отца в древности входило нравственное воспитание детей и подготовка их к жизни в обществе.

 

[2224]Вероятно, здесь под Иудеей понимается вся Палестина.

 

[2225]… убивали пророков… — Ср. Мф 23:29–37; Лк 11:47–51; 13:34; Деян 7:52; 3 Цар 19:10–14. О гонениях на Павла см. Гал 5:11; 2 Кор 11:24–26.

 

[2226]… изгнавших нас. — См. Деян 17:5–10.

 

[2227]… венец нашей славы… — В древности венками награждались победители в спортивных состязаниях.

 

[2228]… мы… — Так как, согласно Деян 17:14,15, Павел отправился в Афины один, а Тимофей и Сильван прибыли к нему, уже когда он был в Коринфе, возможно, «мы» здесь употреблено в значении «я» (так часто бывает в письмах).

 

[2229]… сотрудника Божьего… — В некоторых рукописях: «служителя Божьего и нашего сотрудника».

 

[2230]… тело… — Буквально: «сосуд», это слово в греческом языке могло употребляться как эвфемизм для мужского полового органа. Возможно также иное понимание: «жену».

 

[2231]С точки зрения евреев, развратное поведение язычников было тесно связано с их идолопоклонством (ср. Рим 1:24–27).

 

[2232]… к тихой и мирной жизни. — Призыв к неучастию в любого рода беспорядках и повиновению властям содержится также в Рим 13.

 

[2233]… зарабатывает на жизнь собственными руками… — В отличие от уважительного отношения к труду у евреев, греки и римляне презирали его, считая труд уделом рабов. Вероятно, в фессалоникийской церкви были люди, не желавшие работать и предпочитавшие, чтобы их содержала община или ее богатые члены. Праздная городская беднота, называвшаяся по–латыни пролетариями, создавала много проблем. Эти люди привыкли к тому, что их содержало государство или богачи–патроны, часто использовавшие бедняков как орудие для достижения своих политических целей.

 

[2234]… люди, у которых нет надежды. — Хотя в то время многие (например, греческие философы, начиная с Платона) были уверены в том, что жизнь человека не заканчивается после смерти, все же эти идеи не были широко распространены. В любом случае, язычники верили лишь в бессмертие души, но не в телесное воскресение.

 

[2235]… словами самого Господа… — Здесь апостол приводит речение Господа, не вошедшее в Евангелия, или перефразирует тексты, сохранившиеся в Мф 24 и Мк 13.

 

[2236]… слово повеления… — Т. е. Господь повелит мертвым воскреснуть.

 

[2237]… труба Божья… — См. Мф 24:31; 1 Кор 15:51, 52.

 

[2238] Воздух в еврейской космологии — это область между небесами и землей.

 

[2239]Вероятно, вопрос о временах и сроках был задан Павлу фессалоникийцами.

 

[2240] День Господень — день, когда Господь будет судить мир.

 

[2241]… сыны света… — См. также Лк 16:8; Ин 12:36.

 

[2242]… сыны… дня… — Те, кто дожидается Дня Господа.

 

[2243]… бездельников… — Возможен другой перевод: «беспутных».

 

[2244] Дух не угашайте… — Вероятно, здесь имеются в виду харизматические дары Святого Духа (см. 1 Кор 12:7–11).

 

[2245]… пророчеств… — См. прим. к Деян 11:27.

 

[2246]См. прим. к Рим 16:16.

 

[2247]См. прим. к 1 Фес 1:1.

 

[2248]… в пылающем огне… — Огонь — символ суда (см. Мф 18:8; Лк 9:54).

 

[2249]… ни от письма, пусть даже оно якобы от нас… — Возможно, фессалоникийцы неправильно поняли слова апостола из его предыдущего письма или же они получили какое‑то подложное письмо.

 

[2250] День Господа — т. е. День Суда, когда Господь будет судить весь мир.

 

[2251]… великое восстание… — Конец мира всегда связывался с богоборчеством и массовым отступничеством (ср. Мк 13; Откр 12–20).

 

[2252] …воплощение зла… (дословно: «человек беззакония») — В некоторых рукописях: «воплощение греха».

 

[2253]… воссядет в Божьем Храме… — В некоторых рукописях: «воссядет, как Бог, в Божьем Храме». Под «Божьим Храмом», вероятно, имеется в виду святыня святынь Иерусалимского храма. Прототипами образов этого богоборца послужили, вероятно, Помпей, Антиох Эпифан, во II в. до н. э. осквернивший Храм, и, возможно, римский император Гай Цезарь (Калигула), который в 40 г. хотел поставить в Храме свое изображение, что осквернило бы Храм.

 

[2254]… таинственные силы зла… — Дословно: «тайна беззакония». Вероятно, имеется в виду скрытая до определенного времени деятельность злых сил.

 

[2255] 2:9, 10 О появлении в последние времена лжепророков, которые будут совершать чудеса и знамения, см. Мф 24:24; Мк 13:22; Откр 13:13–15.

 

[2256]… стремительно продвигается… — Буквально: «бежит».

 

[2257]… вера! — Здесь в значении: «верность, преданность», как и в ст. 3.