Результаты исследования ролевых игр как субкультуры методом фокус-групп

Субкультурой делится жизнь человека на 2 составляющие: обычная повседневность нормальных людей и ролевая игра. Человек находится как бы в другом параллельном мире, который с реальным не пересекается. Действия в одном мире мало воздействуют на другой. Общество, главным образом, их интересует только в плане обеспечения жизни.

Исходя из этого, при разговоре о своем образе жизни, они отмечают, что они никак не отличаются от обычных людей на улице.

Сравнения двух образом жизни: «Обычные люди ходят на шейпинг 2 раза в неделю - а мы на тренировку, им нравится говорить о шмотках - нам разбирать игру. Они совершают поход в кино - мы собираемся, поиграть в дейджен».

Таким образом, в повседневной жизни пытаются быть незаметными, что, прежде всего, связывают с эскапизмом - желанием «тихо сбежать» от реальной социальной жизни, и сделать это по возможности незаметно для окружающих. Данное желание хорошо проявляется во фразе: «Цель у нас - не выделяться». Субкультура не презентирует себя в обществе.

В субкультуре как образе жизни следует отметить необходимость прочитывать определенную литературу: большей часть в стиле «фэнтези» и исторической литературы. А, кроме того, участники говорят о специфичности восприятия, чтении этой литературы с определенных позиций, среди которых можно выделить:

ü Критическое восприятие читаемого, оценка с точки зрения «возможности - невозможности», то есть как своеобразным экспертом.

ü Отбор интересных фактов, идей для игры. Почти все игры стиля «фэнтези» ставятся по существующим романам. Прочтение этих романов - необходимое условие не только для разработки игры, но и для принятия участия в игре, для того чтобы понять мир, в который будешь играть, героев, образы и т.д. Еще большее значение такое прочтение литературы имеет при подготовке к историческим играм.

ü Участниками отмечается, что, при прочтении той или иной книги, они погружены в мир ее образов, принимаются на себя роли, оцениваются ходы героев: «Читаешь, и думаешь: А как бы я здесь поступил? Что бы сделал в этой ситуации?»

Необходимо сказать, что данный вид субкультуры очень литературен.

Среди качеств субкультуры как образа жизни можно выделить так же ее относительную замкнутость. Допуск в эту субкультуру происходит в большей частью по личному знакомству. Имеется несколько настороженных и недоверчивых отношений к «чужим».

Еще в характеристике черт субкультуры отметим присутствие хорошо отлаженной сети коммуникации, работающей даже на междугородном уровне и построенной на личных связях. Эта сеть имеет большое значение в жизни субкультуры - по ней движется основной поток субкультурной информации. Доступ к этой сети - доступ к информации, которая поддерживает жизнь субкультуры, в основном это - информация об играх. Включенность в эту сеть на междугородном уровне - признак определенного положения в субкультурной иерархии.

Говоря о субкультуре, группа моложе 20 лет, говорят, прежде всего, о некоей общности людей, объединенных общими взглядами на жизнь. «Другое общество, которое не принадлежит…».

Подчеркивается момент экстернальности, обособленности от остального общества и культуры: «Ты можешь создать свое маленькое общество, в котором тебе комфортно».

Выделяется определенный социализирующий момент: «Ступень жизни…». Субкультура воспринимается как определенный жизненный этап, который что-то привнесет в жизнь.

Главное в общности для А-группы - общение, поэтому, говоря о том, что такое рок-культура, выделяют ее как круг общения: «Это большей частью круг общения».

Пребывание в субкультуре, безусловно, связано с определенными эстетическими предпочтениями (прежде всего в музыке, затем в одежде).

Итак, в ходе исследования мы получили необходимый объем информации, что позволило нам описать данную субкультуру во всех значимых социокультурных и психологических ее характеристиках. Субкультура представляет собой довольно замкнутое сообщество с более или менее четкими границами, с четкой иерархической структурой, системой нормативно-ценностных ориентаций, внутренней материальной и духовной культурой. Более всего по своим социальным характеристикам она похожа на хип-систему конца 80-х годов, описываемую Щепанской. Субкультура находится вне социальной системы и массовой культуры, создавая свои каналы коммуникации, свою символику. Характерным для данной субкультуры является подчеркнутое отсутствие презентации себя в обществе (даже субкультурное событие происходит вне городов, вне мест, где их могут увидеть) и достаточно четкие границы сообщества.