Деление
Постигни: делить ся значит себя делить на части. Деление есть появление Черты в Целом. Деление, конечно, мнимо, но только так возможно Развивать жизнь. Все клетки делятся, Потому и живут: из одного в другое! * * * Делить ся может только Целое, чьё Им–Я — Личность. Сознательное деление себя на части — Дело Первых, Правых! Потому мы говорим так: Раз–делить. Но когда произносим — мир Об–делённый, То понимаем — этот отражённый мир наКазан.
Выделяться, Казаться
Постигни: выделять ся — Дело МужЧины, Но казать ся — Дело ЖенЧины! ЖенЧина кажет своё Тело! Это и есть её Дело! Но Тело в Троице — Идеал, ты вспомни. Не путай Тело и бренную плоть, Как путают те, кто пока внизу. * * * Дело Мужчины — Делить ся, выделять ся. МужЧина — выделяет себя из себя. Дело ЖенЧины — не Делиться, но Телиться! Иначе, рождать и отражать то, что вы–делил Ей Первый.
Правый, Левый
Итак, пред Зеркалом — Истина и Идеал, Что по–простому — Дело и Тело. Потому, выходит так: где истинность — там Правый. Где мнимость, там Левый. * * * Постигни: Троица — за Пре–Делом! В Троице всё Есть, и Истина, и Идеал. Вот два Первых бога, от которых — Все меры миров, отражённых ниже. Ты, верно, сам уж догадался: чего из этих мер У малого образа больше — то он и выбирает своим богом, И сам становится Правым или Левым. Чёт, Нечет
Что малый образ выбрал — таким по счёту стал: Нечётным или Чётным. Нечётный — это Раз, Рас, но Чётный — это ОбА. Нечётный — Правый, Первый среди Первых. Чётный — Левый, Второй среди Первых. * * * Мы говорили в Силе, всё — Образ! При Образе — Знатные по Праву. Но Первые — во–Ображают, то есть творят жизнь, Создают реальность. Вот истинность, Шар внутрь. Вторые же — из–Ображают. Это мастера Создавать иллюзию и майю, мнимость, Луч наружу.
Раз–ум, Ум
Мы говорили: всё есть Мысль, Знание. В Троице Господь — О–ум, Бог — Раз–ум, то есть Первый Ум, Диавол — просто Ум, или Ум Второй. * * * О–ум, знамо, Знатных. Раз–ум тех, чей бог — Истина, Первый. Ум тех, чей бог — Идеал, Второй.
Совращение
МужЧина выделяется Делом, Но ЖенЧина кажет Тело. Один из Них — Раз–ум, но другой — Ум. И в Троице их Встреча есть из–вращение: Из одного — в другое. * * * Ты знаешь: ЖенЧине необходима Пара! Смотри, здесь важное: из–вращение становится Парным и изменяется так: со–вращение! Потому, Тело всегда совращает Дело, Ум совращает Раз–ум.
Зрелость, Прозрение
Мы говорили: Первый — Дитя и вечно юн. Первый чист. Чистое совратить нельзя. Но когда случится Встреча — Дети зреют, Мнимо про–зревают. Как бы постигают жизнь Во плоти и от–личают Кол от Кольца. И стремятся их соединить. * * * Постигни: Плоть Настоящая — в Настоящем! Но Настоящее — всегда и вечно за Пре–Делом! В том, что Былое, есть лишь отблеск Света, Но Свет, что позволяет видеть, зреть, — там, у Тота!
Искушаемое, Искуситель
Ум, Длинный, совращает Раз–ум, Круглое. Потому, Раз–ум — Искушаемое, Но Ум — Искуситель. И не наоборот. Вот вечная задача Вторых — совратить Первых. * * * Кто Первый, Кто Второй? Первые — Раз–умные, искренние, Вторые — Умные, лукавые, Но Знатные, от ПраПервых, — Мудрые.
Сон и Ум
Человеку не дают уснуть слова, Что роятся в его голове, ведь так? Уйдут из головы слова — заснет измученный словами. Вот, с–Он есть благо, единение с Первыми. А Слово — от Ума. * * * Значит, Ум в гордыне отвергает Первых! Слово вытесняет С–ловО. Постигни: во сне ты сам создаёшь реальность! Ты — Господь! И это просто! Так же, как и ты, во сне, Реальности создаёт и Сам Троица. * * * Бывает так, что сна в наказание лишают сами Первые. То, что не даёт спать, так и зовётся — Со–весть. Постигни, спать — от Первых! Стыдись неправильно применять это ПервоСлово. С–ты–дно надо понимать так — с тобой Дно!
Два бога, два НаРода
Постигни важное и навсегда запомни: Справедливый — справедлив. Не может и не хочет Справедливый, Чистый, Честный, Себя же самого изгадить. * * * Постигни важное: в Роде, Разе, в Деле — МужЧина, ЖенЧина — Первые! Но в ПараТроице, в Природе, Обе, в Теле — Вместо Ровни — Сравнение. Здесь торжествует Ум, плодящий мнимость. * * * Постигни: кроме Рода и Природы нет других Первых богов ни у кого во всей Вселенной, В Единой Троице! Потому, всегда есть только два НаРода — Первый и Второй, он же и последний.
|
