Извращение миров

 

Вначале всякий отражённый мир имеет много времени,

По своей мере, конечно же. Это его Всё.

Мир — полный, добрый.

В нём много всякого — добра.

Ребёнок зла не понимает.

* * *

По мере жизни отражённого мира,

Когда мир проживает меру,

То есть когда его Всё из–вращается в Ничто,

Вместо Времени про–является Пространство — мнимость.

* * *

Постигни: так извечно про–исходит

Смена добра и зла для мира на зло и добро для мира.

Так миром ис–полняется мера прошлая

И на–полняется мера будущая.

 

Из–вращение всего

 

По–простому можно сказать так:

Время — Добро, Пространство — Зло.

Время — Живой Закон, Пространство — Мёртвая Система.

* * *

Время истекает из верхнего сосуда.

Ты видел ли когда, чтоб было на–Об–орот?

Потому, в конце времён Всё из–вращается в Ничто:

Любовь, Надежда, Вера, да и сама Жизнь.

Так происходит каждый раз при смене мира.

 

Из–мена добра и зла

 

Что есть зло для мира?

Это то, что изгоняет отражённый мир из его Времени.

То есть это великое благо ис–полнения,

Ибо попадает мир, когда умрёт, вновь к Господу,

Мир с–Нова становится Самим Собой.

* * *

Когда Время отражённого мира истекает,

Он полностью пре–вращается в Пространство,

Иначе он становится Ничто в том мире, где он жил.

Он обрёл Покой. Но в Мире, где мир про–явился с–Нова,

Он Господь — свой судья и подсудимый.

* * *

Постигни: Система идеальна,

Все отражённые миры чередуются —

Кто появился — тот исчезнет.

Но дважды про–исходит Переход:

Когда мир рождает ся, и

когда мир у–мир–ает.

Умрёт и этот мир.

За ним придёт новый — славный, сильный,

Со Знанием, с Первым Богом.

* * *

С этой реальностью умрет большинство —

Те, кто пока ПРАх, но не все.

Первые мира, что стали ликом Господа,

Останутся, чтобы обеспечить Переход,

А затем со–з–дать мир новый.

Там они уже и боги, и творцы.

Им даётся право Мыслить — иначе же Творить.

 

Пустота

 

То, что ранее было Добром,

И это было истинным для молодого отражённого мира,

То пред–ставляется подряхлевшему миру Злом.

Зло, мнимость, принимает отражённый мир за Добро!

Зло возводится на пьедестал, как истинное Добро!

* * *

Пустота — правило в конце времён,

Мир становится с–кучным, тесным,

Ибо ПРАХа много, первых — единицы.

Миром правят, в мире торжествуют из–вращенцы —

Мнимая знать — усугубляя скуку, приближая с–мер–ть.

Так надо — здесь нету истинного зла, но только

Справедливость — каждому своё.

* * *

В конце времён — пора извращенцев,

Что страшно ошиблись в сути.

Их выбор — краткий миг, не вечность,

Их мера — ПРАХом меряют, как по себе.

* * *

Но потом, после потока и потопа,

Когда вода Раз–делит и Об–единит

Всех, кто не Знатный, после смерти

И возврата к Господу все мнимые поймут,

Постигнут, что отныне их путь —

Искать истину через наказание новой жизнью.

* * *

Почему всё снова и через потопы?

Потому, что былое. Так было на Планете.

Раз Число этого мира — Два, то

Жизнь начинается Стихией Водой,

Водою и заканчивается.

 

Единое

 

Вспомни: Роду не нужны жертвы, ибо в Раю не едят,

И — вечны. Но Природа

Жертвы любит, и жертвует сама, —

В Аду, где мы живём, есть боль: чем ниже, тем и больше.

* * *

Хохма: в Едином — Всё Едино.

То есть — всё есть Еда. Но — разная.

Еда в Природе — Питание, Жратва.

Еда у Рода — Вос–питание, Жертва.

* * *

Вот Троица:

Т–Ело

Д–Ело

ЕлО, Ел.

 

Воры

 

Мы говорили: во мнимости есть Воры.

Вор — тот, кто жаждет урвать ртом не свою меру.

Но больше. Тем самым причиняя боль

И творя Ров между собой и Личностью.

* * *

Нарушить очерёдность, украсть меру

Хочет лишь нечестный. Это тот, кто часть.

Чем мельче — тем сильнее желание вырваться из ПРАХа.

Это желание понятно.

Но честь надо заслужить. Никто до срока

Не постигнет, как от–толкнуться ото дна.

 

Совращение народов

 

Вспомни: Господь есть Знание.

Постигни: наРоды — не люди, но со–Стояние со–Знания!

И среди двух Второй — всегда тот, кто совращает,

Чтобы взять не своё! Так — для людей,

Но и для всех миров, что отражаются

Под Единою Вершиной.

* * *

Первые пожираются Вторыми.

Так организован организм Ада.

Вторые совращают первых, пока не пожрут всех верхних.

Вторые жрут, а значит гадят.

* * *

Захочет ли Чистый жить в испражнениях? Нет.

Потому — потоп. Так Первые Что Правы и Вечны

Наказывают всякий раз Вторых. А что? Дело обычное —

По–хозяйски это называется уборка:

Урода, выродка переделывают в рода.