Анотация

Медицина на руси (IX—XV вв.)

Этапы истории врачевания на Руси (Схема № 10)

Схема №10

История врачевания и медицины Древней Руси уходит корнями в глубь ты­сячелетий — к далеким векам формирования славянской культуры. В этом дли­тельном многовековом процессе становления славянской культуры выделяют два этапа: протославянский (XI—VI вв. до н.э.) и праславянский (VI в. до н.э. — IX в. н.э.). Летописец Нестор сообщает в «Повести временных лет» о том, что к VI в. н.э. в Среднем Поднестровье сложился мощный союз восточных славянских племен, принявший название одного из них — «Рос», или «Рус». В IX в. эти племена объединились вокруг «Града Кия» (Киева), образовав одно из крупнейших государств европейского Средневековья — древнерусское (Древнюю Русь), раскинувшееся от Балтийского моря до Черного (рис. 92) и ставшее сильнейшей державой в Восточной Европе.

Согласно современным представлениям, история врачевания и медицины на Руси подразделяется на четыре этапа:

1. врачевание праславянского периода (VI в. до н.э. — IX в. н.э.);

2. врачевание и медицина в Древней Руси (конец IX — середина XIII в.);

3. медицина периода нашествия Золотой Орды и последующего возрожде­ния русской государственности (середина XIII — конец XV в.);

4. медицина Московского государства (XV—XVI] вв.).

В этом разделе рассматриваются три первых этапа. Последний период (Ме­дицина Московского государства) представлен в главе «Медицина Позднего Средневековья» (см. с. 309).

Праславянский период (VI в. до н.э. — IX в. н.э.)

Праславянская культура создавалась много­численными племенами (древляне, северяне, поляне, кривичи, дреговичи, вятичи, скифы и др.). Античные и византийские писатели (Пли­ний, Геродот, Гален, Орибасий) неоднократ­но сообщали о скифских врачевателях, эффек­тивности их противоядий и снадобий — скиф­ской травы и скифского корня (ревень), разве­дении целебных растений в специальных ого­родах, закаливании младенцев, методах враче­вания и оперативного лечения травм и ран.

Об этом свидетельствуют и памятники ма­териальной культуры. Среди них чеканное изоб­ражение на ритуальном сосуде, обнаруженном в 1830 г. в богатом скифском захоронении IV в. до н.э. — кургане Куль-Оба, в шести километ­рах от Керчи (в прошлом Пантикапей). В клас­сический период Древней истории Пантикапея был столицей Боспорского царства, которое возникло в V в. до н.э. после объединения пле­мен, расселившихся по обе стороны Керчен­ского пролива и создавших оригинальную гре- ко-скифо-меотскую культуру.

На сосуде представлены четыре сцены, ко­торые, как полагают ученые, иллюстрируют древний скифский миф о прародителе скиф­ ского народа Таргитае и трех его сыновьях: один из них выдержал испытание и натянул тетиву на отцовский лук; двое других потерпели неудачу, в резуль­тате чего сорвавшееся древко лука причинило одному из них травму левой голени, а другому — повреждение в области левой части нижней челюсти. В 1896 г. профессор Л. Ф. Змеев предположил, что на кульобском сосу­де изображено удаление зуба. В настоящее время в связи с последними истори­ческими исследованиями предпочтение отдается версии о хирургическом ле­чении травмы нижней челюсти.

Скифские врачеватели славились далеко за пределами Скифии.

Достижения праславянского врачевания явились той основой, на которой впоследствии развивалась народная славянская медицина Древней Руси.

Врачевание в древней руси (конец IX — середина XIII вв.)

Древнейшее государство восточных славян, известное в истории как Киев­ская Русь, сложилось в первой половине IX в.

К тому времени на Руси сформировались раннефеодальные отношения. Ре­месло отделялось от земледелия, что способствовало росту и процветанию сла­вянских городов. Крупнейшие центры древнерусской культуры Киев, Ладога, Новгород, Вышгород, Чернигов, Смоленск, Полоцк. Псков и другие стано­вились крупными центрами ремесла и торговли. Важнейшей торговой артерией Древней Руси был «Великий путь из Варяг в Греки». Начинаясь в Варяжском (Балтийском) море, он оканчивался в Русском (Черном) море и связывал Русь со Скандинавией и Византией. На противоположных концах этого пути стояли крупнейшие города земли Русской: на севере — Ладога и Новгород, основанные в 753 и 859 гг., на юге — Киев, заложенный в VI в. легендарным Кием и его братьями. Объединение этих великих земель в 882 г. под властью Олега, ставшего первым киевским князем (882 — 912 гг.), завершило образова­ние Древнерусского государства.

Окончательное объединение всех земель восточных славян в составе Киевс­кой Руси завершилось при князе Владимире Святославиче (978— 1015 гг.), про­званным в народе «Красное Солнышко». Формирование единой народности требовало принятия единой государственной религии (т.е. замены языческого многобожия монотеизмом). После глубокого ознакомления со всеми религия­ми Владимир избрал христианство (988 г.) в восточном (византийском) вари­анте, позднее получившем название — православие.

Одним из выдающихся достижений славянской культуры того времени яви­лось создание в середине IX в. славянской азбуки — кириллицы, положившей начало славянской письменности.

Принятие христианства Киевской Русью имело важные политические по­следствия. Оно содействовало централизации и укреплению государства, сбли­жению его с европейскими христианскими странами (Византией, Болгарским царством, королевствами Чехии, Германии, Франции, Англии), а также с Грузией, Арменией и другими христианскими государствами на Востоке. Это­му способствовали и династические браки сына, внуков и правнуков князя Владимира.

Тесные связи Киевской Руси с Ви­зантией и Болгарией, установившиеся в IX в., способствовали взаимному обо­гащению культур. В результате синтеза дохристианской праславянекой куль­туры, византийской и славянской хри­стианской культур сформировался фе­номен русской средневековой культуры. Через Болгарию и Византию поступа­ли на Русь античные и ранние средне­вековые рукописи. На славянский язык их переводили монахи — самые обра­зованные люди того времени. Монахами были летописцы Никон (XI в.), Не­стор и Сильвестр (XII в.). Написанные на пергаменте в эпоху Киевской Руси, эти книги сохранились до наших дней.

Первая библиотека в Древнерусском государстве была собрана в 1037 г. кня­зем Ярославом Мудрым (1019—1054 гг.) — третьим по старшинству сыном князя Владимира. Ее разместили в величественном Софийском соборе, воздвигнутом в Киеве в 1036 г. по велению Ярослава в ознаменование победы над печенегами на месте победоносного сражения (в 1045 г. аналогичный храм был построен в Новгороде — городе, где раньше княжил Ярослав Владими­рович).

Древнерусское государство существовало в течение трех столетий. После смерти последнего киевского князя Мстислава Владимировича (1125— 1132 гг.) — сына Владимира Мономаха (1113—1125 гг.), оно распалось на несколько феодаль­ных владений. Наступил период феодальной раздробленности, которая спо­собствовала утрате политической независимости Русских земель в результате нашествия Золотой Орды под предводительством хана Батыя (1208— 1255 гг.), внука Чингиз-хана.