Что мы можем?

Прежде чем каждый человек начнёт, что - либо делать, он должен иметь мотив своих действий и желание. Когда он будет добровольно мотивирован в своих действиях, то и результат принесёт удовлетворение. Господь назвал Даниила мужем желаний потому, что его сердце было предано Господу, а он готов был исполнять Божью Волю. Мы, верующие люди, должны иметь ясность в отношении того, как Бог смотрит на политику и власть. И без страха говорить об это с небесным Отцом, государственной властью и рассуждать на эту тему друг с другом. Ведь в начале всего и всегда было слово: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ин 1:1).

Ну что ты, брат. Мы непрестанно молимся, о властях и начальствах, скажете вы. Вот и хорошо. Поэтому, мы и движимы Господом в этом направлении. Господь говорит, что когда мы ходим в Его свете и Его любви, то мы имеем общение, пусть в нашем общении, разговорах и рассуждениях присутствует и эта тема - государственной и политической власти верующих. Верю, что эта книга поможет, или хотя бы будет способствовать этому процессу. Воспитание и формирование гражданской позиции верующих людей, их политической активности могли бы стать темой проповедей служителей. Не помню сейчас, от кого я услышал в первый раз пример о лодке и гребце, у которого было два весла, но он, делая гребки, только одним веслом заставлял лодку плавать по кругу. Этот пример поучителен тем, что если одно весло – молитва, а другое - действия, то лодка будет всегда плавать по кругу при использовании только одного из вёсел. Вслед за нашими молитвами, должны следовать конкретные действия.

Верю, что наши молитвы к Богу о властях и начальствах, услышаны Им и во власти

происходят положительные изменения. Однажды, по поручению пастора, мне пришлось заниматься оформлением документов на получение гуманитарного груза. Эта работа предусматривала согласование в соответствующих органах государственной власти. Выполнив все необходимые требования и формальности, для преодоления пропускной системы этого органа власти я поднялся к кабинету должностного лица ровно в то время, которое мы согласовали с ним заранее по телефону, но его не оказалось на рабочем месте. Ожидание в течение часа ни к чему, ни привело, и я попытался “блужданием” по близлежащим кабинетам найти это должностное лицо, но тщетно. Тогда я обратился в приёмную вышестоящего руководителя этого чиновника, где на мои вопросы - выслушал, от явно недовольной тем, что её побеспокоили, секретарши, что ей не докладывают где и кто бывает. Я был настойчив, в стремлении, найти необходимого мне чиновника, так как должен был получить от него согласованные им документы, чтобы отправить их в кабинет Министров, да и сроки “поджимали”. Встречи с этим же чиновником ожидала молодая и, как я думаю одинокая, мама с ребёнком на руках. Скорее всего, для решения какого - то социально - бытового вопроса. Моя настойчивость вынудила, (скорее всего, его нашли, и сообщили обо мне) чиновника появиться. Однако появился он в таком виде, что мне стало стыдно за него. Он был пьян, хотя одет в приличный костюм и с галстуком, и вел себя не должным образом, как со мной, так и с этой молодой мамой. Всё его существо, поведение и отношение к нам говорили о том, что мы не вовремя пришли и помешали ему пьянствовать в рабочее время. Я с сожаление подумал о том, какую власть он представляет, и мысленно обратился к Господу с вопросом: «Почему Ты допускаешь, чтобы такие люди были во власти и вершили судьбы многих других людей?» Получив свои документы, я вышел из здания и помолился Господу об этом человеке. По прошествии некоторого времени, мне вновь пришлось решать вопросы на уровне этого чиновника, и когда я был у двери знакомого мне кабинета, я увидел на ней вывеску с фамилией, именем и отчеством другого человека. Потом мне стало известно, что предыдущего хозяина кабинета уволили. Я надеюсь, вы понимаете, что я не злорадствую по поводу того, что тот человек потерял работу, но верю, что моя молитва и настойчивость помогли Богу реализовать Его политическую волю и власть по отношению к этому органу государственной власти. А также верю, что Бог не останется безучастным к судьбе того человека и поместит его в предназначенное для него место, если он будет просить Творца об этом. Мы можем и должны позволять Богу совершать через нас такие перемены. Если диалог невозможен и поучения не принимается, Бог Сам разберется: «Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого - пятно себе. Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя» (Пр 9:7-8). Для полноты понимания, вот Божья характеристика кощунника: «Надменный злодей – кощунник имя ему – действует в пылу гордости» (Пр 21:24).

Господь советует обличать мудрого, а значит богобоязненного человека, ведь начало мудрости – страх Господень. Таких, богобоязненных и мудрых, Бог хочет видеть и будет поставлять во власть. Что же мы можем ещё? Мы можем и должны знать свои гражданские права. А их у нас, я вам скажу, не мало. Я уяснил это для себя и всегда говорю людям: «Нам всегда напомнят о наших обязанностях, но о наших правах мы должны узнать сами». Ведь от недостатка ведения, значит от незнания, гибнет человек. Я верю, что Бог хочет видеть нас – верующих людей, как образованных и осведомленных о своих правах и обязанностях граждан своей страны. Нам что – то следует осуществлять, преодолевая правовую неграмотность, гражданскую апатию и нигилизм в Божьем народе. Слава Господу, что среди верующих людей сегодня есть юристы, правоведы, политические и государственные деятели. Они, рождённые свыше, образованные в тех или иных областях и сферах общественной или государственной деятельности люди могут, и должны обучать тех, кто хотят расширить и углубить свои знания. Юридический и правовой всеобуч выведет нас на равноправный диалог с властью. Слава Богу, за то, что квалифицированные юристы помогают сегодня решать многие вопросы, связанные с землёй, недвижимостью, налогами в миссиях, союзах и христианских общинах. Я думаю, если бы не знание своих прав римского гражданина Апостолом Павлом, которым его научил Гамалеил, он бы не был с извинениями отпущен из темницы: «Но Павел сказал к ним: нас, Римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? нет, пусть придут и сами выведут нас. Городские служители пересказали эти слова воеводам, и те испугались, услышав, что это Римские граждане. И, придя, извинились перед ними и, выведя, просили удалиться из города» ( Деян 16:37-39). Я верю, что Павел и Сила, выйдя из темницы и поучая Лидию и братьев, научили их тому, как приобретать свободу посредством знания своих гражданских прав «Они же, выйдя из темницы, пришли к Лидии и, увидев братьев, поучали их, и отправились» (Деян16:40).Думаю и в «Библейской школе» организованной в училище Тиранна на протяжении двух лет Павел учил гражданскому праву наряду с теологией: «Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень перед народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна. Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины» (Деян 19:9-10).

Я предлагаю, посмотреть чему хочет научить нас Господь в притче о неправедном судье. По крайней мере, мне это так было открыто. Говоря: «В одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне» (Лк 18:2-5). Итак, на лицо представитель безбожной, бесстыдной и беззаконной судебной власти государства. Не скрывающий это, а прямо говорящий об этом судья. Чиновник, отражающий сущность государственной власти. Противостоит судье, а в его лице и всей судебной системе государства одна вдова. Меня всегда удивляло и удивляет, почему проповедники, зачастую, использую эту притчу, называют эту вдову бедной? В этой притче и намёка нет на это. Ну, да ладно. Возвратимся к притче. Итак, вдова приходит к нему, говоря: «Защити меня от соперника моего». Прежде всего, я подумал, что заставило вдову к судье? В чём был её мотив? Ответ, на мой взгляд, очевиден – это знание своих прав и уверенность в том, что их нарушает её соперник. Значит, был ещё некто, соперник, который претендовал на права или собственность вдовы. Вывод первый: вдова должна была знать свои права и осознавать, что их нарушает соперник. Почему бы вдове за разрешением спора не обратиться к кузнецу, особенно если он твой родственник? У кузнеца кулачищи с бочку. Он бы в раз соперника на место поставил. Вывод второй: вдова знала, что подобные споры решаются в суде и судьёю. Из стихов 3 и 4 мы узнаём, что вдова приходила к нему ни один раз и её «хождение» длилось долгое время. Давайте попытаемся представить себе этот процесс. Итак, вдова приходит к судье, излагает суть дела и говорит: «Поэтому я считаю, что моё право нарушает мой соперник – защити меня». Может, чтобы смягчить сердце судьи, предъявила пенсионное удостоверение и напомнила о том, что она вдова. Судья, мы знаем какой, сходу вдове отвечает: «Это не мой вопрос. Вам нужно сначала сходить туда-то, а затем к тому-то, да ещё хорошо бы иметь то–то и т.д.». Вдова, наверное, подумала он то, судья, знает своё дело. Знает, что говорит. И послушно пошла по инстанциям. А везде, куда она обращалась, она слышала: «Ваш вопрос решается только в суде». Вдова опять идёт к судье и говорит: «Извините судья, я везде, была и всё сделала, как вы и говорили, но теперь ещё больше уверенна в своих правах и в том, что соперник их нарушает. Но также и в том, что вами в суде этот спор должен решаться. Скорее всего, каждый раз, когда к нему приходила вдова, судья находил всё новые и новые аргументы с целью «отшить» назойливую просительницу. И, наверное, вдова уходила от судьи убеждённая им в том, что права на защиту у неё нет или недостаёт доказательств вины соперника. Однако, изучая и узнавая свои права, она вновь шла к судье с контраргументами и доказательствами о нарушении своих прав соперником, требуя от судьи защиты.

Своей настойчивостью и уверенностью, знаниями и умением защищать свои права перед судьёй, она мотивировала его к выполнению своих должностных обязанностей. Судья был вынужден защитить её от соперника «Н о, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне»(Лк 18:5). Мы, как верующие люди, свет этому миру и соль этой земли, лично каждый и все вместе, должны осознать политические интересы и цели Бога для государства Украина и молясь об этом действовать для достижения Божьих интересов и целей. Вдова была гребцом в «лодке своих целей» использующим два весла одновременно и поэтому она достигла своих целей.