Избавление от болезней

Во всех своих болезнях виноваты мы сами. Но причин для них, создава­е­мых нами, может быть несколько.

Пренебрежение заботой о теле — одна из них. «Почему вы моете внутри чаши и не понимаете того, что Тот, Кто сделал внутреннюю часть, — сделал так­же (и) внешнюю часть?» — говорил Иисус (Евангелие от Фомы, 93). Отсутствие элементарных медицинских знаний, пренебрежение простейшими прави­лами гигиены тела, курение, пьянство, питание трупами животных наперекор советам Иисуса (об этом подробней см. ни­же) — ведь это всё есть этические причины.

И ведь хотя бы если мыть всё тело, при возможности, каждый день по ут­рам с мылом — уже только от этого состояние всего организма будет намного луч­ше, здоровее.

А если отказаться от чревоугодного поедания тел убитых животных — это позволит избавиться от многих болезней пищеварительной, сосудистой, нервной систем, от болезней суставов и мышц: ведь тогда организм переста­нет засоряться солями мочевой кислоты и зловещими энергиями, оставшими­­ся в трупах с момента смерти тех животных.

Бывают ещё болезни врождённые, также вследствие травм и других раз­ных несчастных случаев, инфекционные, онкологические и прочие — как бы и не по непосредственной вине больного. Но это — только кажущееся впечат­ление: если поглубже разобраться — обя­зательно можно найти их объектив­ную целесообразность. Например, Бог решил в чём-то остановить, притормо­зить, заставить о чём-то задумать­ся, направить на изучение причин и меха­низмов болез­ней в ме­ди­ци­н­ском ракурсе, расширяя кругозор, раз­вивая интеллект. Или требовалось показать больному, каково быть инвалидом, кале­кой, если в прошлой жизни сам кого-то сделал таким...

Бывают и такие случаи, когда человек заболевает, чтобы с кем-то через это встретиться и получить духовное пробуждение от него.

Встречаются также болезни чисто энергетичес­кой природы, например, вследствие энергетичес­кого несо­от­ветствия сексуального партнёра или дья­вольских качеств кого-то из членов семьи, сослуживцев на работе. Иногда это нужно воспринять как «под­тал­ки­ва­ние» Богом к тому, чтобы радикально из­менить свою жизнен­ную ситуацию, переселившись, сменив работу и т.д.

Интересны бывают встречи из-за болезни с целителями. И наверняка очень много людей получило ду­хо­вное пробуждение именно благодаря им.

А через очень тяжёлые болезни Бог многих людей заставил повернуться лицом непосредственно к Се­бе, когда обращение к Нему оставалось послед­ней надеждой на облегчение. Кто-то из них получал исцеление тела уже вско­ре, другие, сформировав хоть на­чаль­ную направленность внимания к Нему, улучшали себе судьбу на будущую жизнь. В обоих случаях ведь получалось хорошо. Хотя, конечно, луч­ше было бы то же самое сделать добровольно, без бо­лезни.

Чудеса исцелений, которые совершали Иисус и затем Его ученики, имели две главных цели: а) дать людям факты чудес и через это пробудить их к лич­ным ду­ховным усилиям, и б) заставить людей обра­тить вни­мание на целителя и слушать его.

Иисус говорил, обращаясь к Отцу: «... Сын Твой про­славит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякой плотью!» (Ин 17:1-2). И к людям: «Отец, пребы­вающий во Мне, — Он творит дела. Верьте Мне, что Я — в Отце и Отец — во Мне!» (Ин 14:10-11).

Однако ситуация, в которую попадают исце­лён­ные, оказывается для них непростой: ведь многие из них по­лучили исцеление даром. И тогда оно ста­но­вилось для них авансом: изменишь свою жизнь — хорошо, не изменишь — бу­­дет ещё хуже. Поэтому кому-то из исцелённых Иисус говорил: «Дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя!» (Мф 9:22), а кому-то: «Вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего (ещё) хуже!» (Ин 5:14).

Много исцелений, совершённых Иисусом и апостолами, было сопряжено с изгнанием бесов (Мф 8:16; 8:28-34; 9:32-34, и др.). В связи с этим уместно об­судить: кто же такие — бесы?

Бесы и дьяволы — это обитатели ада. Ими могут быть — по прошлым воплощениям — люди и животные разных биологических видов: обезьяны, крокодилы, собаки, кролики, лягушки и прочие. Их всех объединяет то, что они получали в последней земной жизни удовольствие от причинения вреда дру­гим существам, развили в себе соответствующие способности, попали бла­го­даря этому в ад, а теперь используются Богом для вразумления воплощён­ных людей.

Дьяволы, в отличие от бесов, — это энергетически более мощные обита­тели ада. Ими могут становиться, например, те, кто при земной жизни «успеш­но» совершенствовались в чёрной магии или же просто стали жертвами пре­ступно неразумных и этически несостоятельных преподавателей эзотеричес­ких знаний, подобных тем, которых я описывал в книгах [6,7,9,15].

Бесов и дьяволов обычно можно видеть (ясновидением) в облике, соот­ветствующем их прошлому воплощению, или же в виде сгустка чёрной энергии — амёбообразного и подвижного, либо локализованного неподвижно в ка­ком-то органе тела больного. Иногда они могут принимать и чужой облик.

Бесы обычно стремятся «удрать» от направленного на них воздействия целителя — сначала перемещаясь в пределах тела одержимого, пытаясь спря­та­ться в нём, потом «сдаются», покидают тело.

Если же целитель наталкивается на особо сильного духа-дьявола, то тот может дать мощный энергетический отпор, и не всякий целитель его вы­дер­жи­­вает.

А иногда бывает, что бесы переселяются в тело це­лителя, если пациент исцеления не заслужил, но це­ли­тель самовольно (не от Бога) очень сильно хотел ему помочь. Это называется «взять на себя чужую су­дь­бу (ка­рму)». Тог­да целителю приходится уже исце­лять са­мо­го себя.

Важно понять, что бесы и дьяволы не по своей собственной воле вселя­ются в тела людей, но посылаются Богом. И также не иначе, как по Его Воле они могут насовсем оставить больного. Но для этого он должен принять в ситуации своей болезни верные решения.

Типичный способ исцеления от бесов и дьяволов, который предлагает та­ким больным русское правос­ла­вие, состоит в «отчитывании». Последнее пред­ста­в­ля­ет собой специальный обряд, при котором свя­щен­ник направляет на ду­хов-одержателей свою ненависть, сопровождая это чтением, в том числе, спе­­ци­аль­ных мо­литв-проклятий. Эти маги­чес­кие бит­вы выглядят очень эффектно: и одержателям, и одер­жимым стано­вится очень плохо, одер­жа­те­ли про­яв­ля­ют себя через тела больных криками, су­до­ро­гами, храм напол­ня­ет­ся лаем, визгом, русским матом, извер­гаемым грубыми мужскими голосами из женских тел...

Но одержатели-то в этой ситуации, если и выходят из тел одержимых, то ненадолго: ведь больные ещё не приняли никаких правильных решений.

Иисус об этом говорил: «Когда нечистый дух выйдет из (тела) человека, то ходит..., ища покоя, и не находит (его); тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его свободным (чтобы войти в него снова)...; тогда... берёт с собой семь других духов, злейших себя, и, войдя, жи­­­­вут (они) там; и бывает для человека того последнее хуже первого.» (Мф 12:43-45). Мы видим, что Иисус был против таких способов целительства.

Как же надо поступать одержимым, чтобы исцели­ть­ся?

Самое первое — не ненавидеть и не пугаться: ведь эне­р­гии грубых чело­вечес­ких эмоций приятны обитателям ада, они их именно привлекают, а не от­талкива­ют, те специально провоцируют людей на такие эмоции — что­бы потом их ад­с­кими состояниями наслаждаться.

Иисус говорил, что «... сей род изгоняется толь­ко по­стом и молитвой» (Мф 17:21) — то есть собст­вен­ными усилиями: самоограничениями в земных удово­ль­ствиях, обращением внимания к Богу. Следует добавить ещё и по­ка­я­­ние — неотъемлемый ком­понент поста.

Например, ведь не исключено, что те, кто сей­час мучают больного, преж­де погибли в муче­ниях как раз по его вине...

Как бы то ни было, но все этические принципы, ко­торым учил Иисус, рас­пространяются не только на воплощённых, но и на невоплощённые существа. И ду­хи-одержатели согласятся — после совершения бо­ль­ным необходимой покаянной работы — отправиться ку­да-нибудь, где им будет хорошо, ес­ли их по-до­б­ро­му уговорить. Крокодилу, например, можно рас­писать с соот­ветствующими образными представ­ле­ниями то, как ему будет хорошо с другими кро­ко­ди­ла­ми в реке Нил, можно будет даже снова воп­ло­титься там и стать маленьким симпатичным кро­ко­диль­чиком. А злых собак можно напра­вить на скотобойню, показав в образах её «прелести». Лягушек хорошо будет направить в симпа­тичное лягушиное болото... Всё это — не фантазии, это — мой личный успешный целитель­ский опыт.

Ну а принципиальный выход из сферы досягаемо­с­ти обитателей ада состоит в том, чтобы пересели­ться ос­новной массой сознания в высшие прост­ран­ст­вен­ные мерности, то есть осуществить в них своё «но­вое рож­дение» и расти там далее. Туда обитатели ада не вхо­жи. И конечно же, требуется больше не грешить, что­бы не вынуждать Бога при­чи­нять нам непри­ят­но­с­ти.

«Тех, кто облеклись совершенным Cветом, — их не видят силы (ада) и не могут схватить их!» (Евангелие от Филиппа, 77)

«Бывает часто, некоторые приходят (и) говорят: «Мы — верующие!», да­бы уйти от духов нечистых и де­мо­нов. Но если бы был у них Дух Святой, (то) дух нечистый не прилепился бы к ним!» (Там же, 61).

«... Есть чудо, которое возможно совершить и (лю­бо­му) человеку: это — когда он, полный искренней ве­ры, решается вырвать с корнем из своей души все ду­р­ные помыслы и, чтобы достигнуть Цели, не ходит бо­лее по путям беззакония!» (Жизнь Святого Иссы, 11:8)