СЫН БОГА В РАБОЧЕЙ ОДЕЖДЕ

Надо принять во внимание пропорции жизни Христа, о которых говорит Евангелие. Одной из наиболее поражающих является молчание о жизни Иисуса в Назарете. Только два автора подали краткую информацию о детстве Иисуса, а точнее говоря о Его рождении, в то же время более тридцати лет Его жизни окутано полным молчанием. Только св. Лука записал одно событие, которое произошло в Иерусалиме, когда Иисусу было двенадцать лет.

Жители Назарета знали Его как сына плотника Иосифа и были шокированы, когда в публичных выступлениях им приходилось оценивать мудрость и отвагу Его высказываний, а особенно, когда они слышали о чудесах, которые Он совершал, или когда они были свидетелями Его необыкновенно пророческих интервенций.

Публичная деятельность Наставника из Назарета длилась около трех лет. Нас интересует же тридцать лет жизни в семейном кругу в Назарете. Сын Бога не проявил ни в чем своей исключительности: ни в сверхспособностях, которые оценил бы местный раввин, ни в мистицизме, который распространяет вокруг аромат святости, ни в святости действий, которая отличала бы Его от окружения. Он был обыкновенным человеком и в этой обыкновенности простой жизни Он укрыл все Божьи достоинства. Это было столь обыкновенная жизнь, что Евангелисты решили, что о ней писать нечего.

Нас это, однако, поражает. Сын Бога в течение многих лет жил в Назарете, ходил в рабочей одежде, делил ежедневную жизнь с убогими родителями и своим городом. Наверняка одно не подлежит дискуссии. Дом Иисуса в Назарете был домом, постоенным на истинной любви. Ибо в нем встретились люди, которые умели любить друг друга. Их любовь не была однако выставлена на всеобщее обозрение.

Иисус под руководством Иосифа стал столяром. После овладения этим искусством, Он стал наемным рабочим и выполнял работу, которую ему заказывали. Неизвестно, мог ли Он позволить себе иметь собственную мастерскую — скорее следует думать, что у Него был переносной ящик с инструментами, а работу Он выполнял там, где Его об этом просили. Так до сегодняшнего дня работают или ждут найма на работу арабы. Так проходили годы жизни Иисуса среди ремесленников в Назарете. Он ничем не выделялся их их числа.

Для христианина размышление над жизнью Сына Божьего в рабочей одежде в течение стольких лет необыкновенно важно. Только очень немногие христиане призваны гласить Евангелие. В то же время все призваны давать свидетельство в своем окружении. Позиция Иисуса и Марии в Назарете показывает фундаментальные принципы такого свидетельства.

Первый из них — это участие в нормальной ежедневной жизни своего окружения. Нужно честно жить на таком уровне, на каком живут другие. Только праведность позиции должна быть на более высоком уровне.

Второй принцип касается подхода к работе. Выполнение профессиональной работы должно быть солидным, с сознанием того, что полную оплату за эту работу дает Бог. Люди не всегда ценят значение и качество работы, они также не всегда хотят ее справедливо оплачивать.

Третий принцип касается ритма жизни. Этот ритм должен быть Божьим, т.е. иметь в виду добро человека. В Назарете это был ритм Декалога с особенным пониманием ценности святого времени шабата. День, посвященный встрече с Богом, с членами семьи, дающий регенерацию сил. Мудрый ритм жизни обладает исключительно большой силой свидетельства и воздействует на окружение.

Очередным принципом является как можно более полное участие в жизни локального окружения. Заботы и радости соседей не могут быть чуждыми человеку, который живет Евангелием. Сегодня этот пункт реализовать труднее всего. Мы живем в мире возрастающего индивидуализма. Люди замыкаются, не поддерживают контактов. Можно жить в одном подъезде годами и не знать, каков мир соседа, поскольку его двери всегда закрыты или открываются только для «посвященных». А между тем общая ответственность за общественную, экономическую и культурную жизнь собственного окружения принадлежит к числу заданий христианин.

Святость основывается на проживании каждого дня с сознанием присутствия Бога и с сознанием того, что мы находимся в Его распоряжении. Девятосто пять процентов святых ведет жизнь жителей Назарета. Это миллионы домашних хозяек, работающих как Мария в Назарете; миллионы мужчин трудолюбивых и честных, заботящихся о мудром ритме жизни. Это все те, кто не берется за громкие дела, а воспитывает своих детей в духе честности и справедливости.

Некоторые сожалеют о том, что немного таких святых канонизировано, поскольку в Церкви обыкновенная жизнь не канонизируется. Но если эта обыкновенность построена из золотого песка честности и любви, она всегда канонизируется Богом. Святость добывается в рабочей одежде.