Теоретические предпосылки. В последнее время в психологической науке четко выделяются два подхода к изучению человека

В последнее время в психологической науке четко выделяются два подхода к изучению человека. Один строится по законам естествознания, другой вытекает из хри-стианско-персоналистической традиции. Согласно первому, личность человека разложима на отдельные составляющие, которые могут классифицироваться, изучаться, лечиться, корректироваться, развиваться также в отдельности. Второй подход предполагает, что личность в психологии представлена как сущность - единое целостное и уникальное образование. В последнем случае психология имеет в виду, что человек является не только биологическим и душевным, но и духовным существом.

В соответствии с устойчивой методологической тенденцией, получающей все большее развитие в отечественной психологии, мы будем стремиться к пониманию человека как целостного, сложного, многофункционального, преобразующегося и единственно-уникального существа.

Любое психическое проявление многообразно и многоаспектно, связано со всей психикой в целом и принадлежит именно целостному человеку. Любое психическое явление, в том числе и одиночество, может и должно изучаться в соотнесенности и единстве со своим создателем и носителем - субъектом. Все, что касается переживания одиночества, происходит в живом и целостном человеке, а не в отдельных, искусственно выделяемых фрагментах или составляющих (например, в эмоциональной, когнитивной, потребностной сферах).

Предлагаемый личностный подход к пониманию и изучению одиночества учитывает изначальный факт целостности психической жизни и ее принадлежность всегда конкретному человеку - субъекту. Здесь проблемы многоаспектно сложные и не до конца решенные: человек - личность - субъект - индивид - индивидуальность. Зачастую можно увидеть, а еще чаще - услышать, что перечисленные термины используются как синонимы. Это не совсем правильно, а для психологического анализа особенно нежелательно и часто недопустимо, так как каждая номинация подчеркивает собственный аспект изучения человека как единого предмета исследования. Каждый термин наполнен своим содержанием, которое выделяет отдельные плоскости, своеобразные срезы изучаемого феномена.

Можно построить такую аналогию: каждый из этих терминов задает определенную систему координат, на которою ориентируется в своих измерениях исследователь. При этом самым общим понятием в данном ряду выступает понятие «человек». Оно объединяет все известные сегодня системы измерения: физическую, биологическую, духовную и др. Это некая абстракция, обобщенность, отражающая всю сложность, многоаспектность, а также загадку и непознанность данного феномена. Человек познает и изучает, исследует сам себя. Поэтому он одновременно является субъектом и объектом многих наук, в том числе и психологии.

Личность — это в определенном смысле социальная представленность человека. Это результат его развития и формирования в социуме. Человек как член общества, вступающий во взаимоотношения с другими людьми, любящий, страдающий, принимаемый, отвергаемый и так далее - это и есть личность.

С. Л. Рубинштейн говорил, что вся психология и есть психология личности.

Индивид - еще более узкая категория, определяющая лишь принадлежность к роду Homo sapiens (с латыни переводится как неделимый). Данный термин подчеркивает единичность и относится к биологической системе измерений человека.

Индивидуальность отражает уникальность, неповторимость, своеобразие конкретного человека. Это интегральное свойство, являющееся следствием самопознания, саморазвития, самовоспитания, рефлексии. Путь к индивидуальности труден, всегда самостоятелен и сопровождается личной ответственностью. Индивидуальность - это не просто неповторимость единичной психики, что для психологии очевидно, это определенный уровень духовного, нравственного, интеллектуального развития человека. Достаточно популярная книга Ю. М. Орлова «Восхождение к индивидуальности» тому яркое и наглядное подтверждение.

Субъект - категория, указывающая на конкретного обладателя психической феноменологии. С латыни это слово переводится как лежащий внизу, в основании. Это носитель активности, деятельности и поведения.

Таким образом, человеческая психика как целостное образование, проникающее во все описанные категории, может быть описана и исследована в координатах каждой из них. Однако следует признать, что современная психология не выделяет данные измерения - человеческий, индивидный, индивидуальный, личностный, субъектный - как самостоятельные подходы. Скорее это можно представить как уровни исследования, которые, конечно же, интегрируются в целях получения наиболее полной картины сложнейшего природного, эволюционного и духовного феномена - человеческой психики. Отметим, что выделение этих уровней служит не разъединению человека на отдельные составляющие, а планомерному, поэтапному его изучению.

Подобная традиция в науке во многом определяется методологическими принципами, выдвинутыми Ф. Бэконом, а не спецификой человеческого познания. Последнее время все большую силу приобретает тенденция общего, целостного взгляда, взгляда как бы сверху на роль и предназначение человека. Вполне вероятно, что именно с таких позиций станет возможным изучение человека во всех аспектах его сложной и противоречивой природы.