Дождем прольются блага высших миров и освобождения.

2. Умение следовать учителю

Из Гандавьюха-сутры:

О сын благородной семьи, уподобь себя больному...

Есть очень много таких сравнений. Больной вверяет себя заботам сведущего врача. Путешественник, отправляясь в опасный путь, нанимает отважную охрану. Человек, на которого напали воры, грабители, дикие звери и т. п., ищет защиты у своего спутника. Купец, пускаясь в плавание, полагается на опытного морехода. Путник, которому нужно переправиться через реку, доверяется лодочнику. Точно так же, чтобы защитить себя от рождения, смерти и клеш, нужно положиться на благого друга — учителя.

Сказано:

Как больной полагается на врача,

Путник — на проводника,

Боязливый человек — на охрану,

Купец — на морехода,

Переправляющийся через реку — на лодочника,

Так тот, кто страшится врагов — рождения, смерти и клеш, — должен положиться на учителя.

Нужно вооружиться решимостью даже под страхом смерти не делать ничего наперекор желаниям своего учителя. Это намерение должно быть чрезвычайно твердым, чтобы никакие случайные обстоятельства не смогли изменить твои устои. Самоотверженно служа учителю и повинуясь его велениям, [ты должен] жертвовать своим телом и жизнью. Такой преданный ученик может достичь освобождения исключительно благодаря преданности своему учителю.

Кто хорошо вооружен [решимостью] и твердостью,

Служит [учителю], не щадя тела и жизни,

Повинуется его указаниям, не думая о себе, —

Тот обретет освобождение благодаря одной лишь преданности.

Твоя вера должна быть велика, чтобы ты смог увидеть в учителе истинного будду. Твои умственные способности и познания должны быть велики, чтобы ты смог узнать мудрость, лежащую в основе его искусного поведения, и понять все, чему он учит. У тебя должно быть великое сострадание к тем, кто страдает и лишен всякой защиты. Ты должен соблюдать обеты и самаи, которые учитель на тебя возложил. Твои тело, речь и ум должны быть умиротворенными и послушными. Ты должен уметь принимать любое поведение учителя и наставников. Твоя щедрость должна быть велика, чтобы ты мог потратить ради учителя все свое достояние. Твой ум должен быть свободен от изъянов и дурных мыслей, чтобы видение окружающего всегда было чистым ^[355][355]. Ты должен избегать неблагих действий, зная, что это вызовет недовольство учителя. Сказано:

Имей преданность, мудрость, знания и великое сострадание. Соблюдай обеты и самаи, обуздывай тело, речь и ум. Будь открыт умом и щедр, обладай чистым видением и скромностью.

Итак, твое поведение всегда и везде должно соответствовать взглядам учителя.

Ты должен уметь удерживаться от поступков, которые ему не понравились бы. Как превосходный конь, не сердись и не обижайся, даже если он тебя жестоко упрекает. Как челн, не уставай сновать, выполняя его задания. Как мост, выдерживай любую работу, порученную учителем, приятна она тебе или нет. Как наковальня, терпи жар, холод и другие трудности. Как раб или слуга, послушно выполняй приказания. Как подметальщик, будь скромен и незаносчив. Как бык, потерявший рога, забудь о высокомерии. В Гандавьюха-сутре и других сутрах говорится, что, следуя учителю, необходимо выказывать все эти знаки скромности.

Как великий герой, защищай учителя.

Как превосходный конь, не обижайся на упреки учителя.

Как челн, будь безропотен, когда учитель посылает тебя то туда, то сюда.

Как мост, выдерживай все, хорошее и плохое.

Как наковальня, терпи жар и холод.

Как раб или слуга, делай все, что велят.

Как подметальщик, забудь о заносчивости.

Как бык с обломанными рогами, будь лишен высокомерия.

Вот так, согласно питакам, нужно следовать учителю.

Радуй учителя тремя видами подношений. Лучшее [подношение] — это «подношение практики», которое подразумевает упорное и преодолевающее все трудности применение на практике всего, чему учит гуру. Среднее подношение — это подношение тела и речи, что подразумевает служение учителю делом, словом и мыслью. Низшее подношение — это материальные дары, например еда, деньги и т. д.

Сказано:

Если у тебя есть богатства, подноси их Четвертой Драгоценности;