История о жене Абу Ляхаба

Многобожники очень сильно обижали Пророка, صلى الله عليه و سلم. Дело дошло до того, что они даже исказили его имя, желая тем самым унизить его и принесенную им религию. Полные зависти и ненависти, они не называли Пророка, صلى الله عليه و سلم, его настоящим именем, которое содер­жит в себе похвалу, а заменяли его противоположным по значе­нию. Вместо имени «Мухаммад» (Хвалимый) они произносили «Музаммам» (Порицаемый). Когда они хотели обругать Пророка, صلى الله عليه و سلم, то говорили: «Да сделает АЛЛАh с Музаммамом то-то и то-то!» Однако «Музаммам» не является именем Пророка, صلى الله عليه و سلم, а значит то, что они произносили в его адрес, на самом деле не относилось к нему[445].

Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им АЛЛАh, что однажды Посланник АЛЛАhа, صلى الله عليه و سلم, сказал своим сподвижникам: «Разве не удивляет вас то, как АЛЛАh отводит от меня поношения и проклятия курайшитов? Они подвергают поношению “му­заммама” и проклинают “музаммама”, а я — Мухаммад» [446].

У Пророка, صلى الله عليه و سلم, есть пять имен, но среди них нет имени «Музаммам»[447].

Умм Джамиль, жена Абу Ляхаба, когда услышала о том, что ни­спослано о ней и ее муже в Къур`ане, пришла к Посланнику АЛЛАhа, который сидел в мечети возле Каабы вместе с Абу Бакром ас-Сиддиком. Она держала в руке камень размером с кулак. Когда она встала над ними, АЛЛАh отнял у нее зрение так, чтобы она не видела Пророка, صلى الله عليه و سلم, а видела только одного Абу Бакра. Она сказа­ла: «О Абу Бакр! Где твой друг? До меня дошло, что он насмехается надо мной. Клянусь АЛЛАhом, если я найду его, то разобью ему рот этим камнем! Я ведь, ей-богу, поэтесса!» Потом она произнесла:«Мы ослушались порицаемого (музаммама),

Дело его отвергли,

Религию его возненавидели!»

Потом она ушла. Абу Бакр сказал: «О Посланник АЛЛАhа! Как ты думаешь, она увидела тебя?» Пророк, صلى الله عليه و سلم, ответил: «Она не уви­дела меня, ибо АЛЛАh отвел ее взгляд от меня»[448].

Многобожники продолжали издеваться над Посланником АЛЛАhа, صلى الله عليه و سلم, и его сподвижниками, принявшими ислам. Когда число мусульман заметно увеличилось, увеличилась также и ненависть к ним со стороны многобожников. Они с еще большим остерве­нением стали причинять мусульманам физические страдания и оскорблять их своими языками. Видя страдания мусульман, то, что он не может защитить их от притеснений и что некоторые из них замучены до смерти, другие подвергаются таким суровым пыткам, что даже лишаются зрения, посланник АЛЛАhа, صلى الله عليه و سلم, позволил своим сподвижникам переселиться в Эфиопию. Число сподвижников, совершивших это первое в исламе переселение, составляло 12 мужчин и 4 женщины. Во главе их стоял 'Усман ибн 'Аффан, да бу­дет им доволен АЛЛАh. Всевышний устроил так, что как только они добрались до побережья, то сразу встретили два корабля, которые доставили их в Эфиопию. Это произошло в месяце раджаб пятого года от начала пророчества. Курайшиты узнали о них и бросились в погоню, однако к тому времени, когда они добрались до побере­жья, мусульмане уже уплыли и находились в безопасности.

Через некоторое время до слуха переселенцев дошло изве­стие, что курайшиты прекратили свои гонения на Пророка, صلى الله عليه و سلم, и решили вернуться в Мекку. Однако когда до города оставалось совсем немного, они узнали, что известие оказалось неправдой и что враждебность курайшитов к Пророку, صلى الله عليه و سلم, стала еще силь­ней. Тогда некоторые из них снова отправились в Эфиопию, а все остальные вошли в Мекку либо тайно, либо, подобно Ибн Мас'уду, заручившись покровительством и защитой кого-нибудь из курай­шитов. Войдя в город, переселенцы убедились в том, что дошед­шее до них известие о том, что мекканцы приняли ислам, было полной ложью. Впоследствии гонения на них и прочих мусульман усилились, и Пророк, صلى الله عليه و سلم, счел необходимым еще раз посоветовать им переселиться в Эфиопию. На этот раз число переселенцев составило восемьдесят три мужчины и девятнадцать женщин. Сообщается, что среди переселенцев находился и ‘Аммар ибн Йасир. Переселенцы нашли в стране негуса Асхамы хороший при­ем и безопасность, и когда курайшиты узнали об этом, то послали негусу дорогие подарки, прося вернуть им мусульман. Однако не­гус наотрез отказался сделать это, и верующие продолжали спо­койно жить в его стране до тех пор, пока не прибыли к посланнику АЛЛАhа, صلى الله عليه و سلم, в Медину в год взятия Хайбара[449].