Святый Гурий, архиепископ Казанский.

Святитель Гурий, в мире Григорий, из фамилии бедных дворян Руготиных, родился в г. Радонеже (родине пр. Сергия). В молодых летах он поступать на службу к князю Ивану Ив. Пенькову (в должности управляющим имением). "Григорий был умен и смышлен, нрава кроткого и уступчивого, честности неподкупной; он любил ходить в храм Божий на молитву, молился и в доме; любил целомудрие и, охраняя его, держал пост, подавал нищим милостыню, какую только мог. Ум, строгая честность и благочестивая жизнь Григория приобрели к нему особенную доверенность князя и его супруги; Григорию поручено было все управление по княжескому дому. Товарищи Григория стали завидовать его счастию. Зависть, мучившая бедных, довела их до того, что они оклеветали невинного Григория пред князем в преступной связи его с княгинею. Гордый и вспыльчивый князь, не разобрав дела, хотел убить Григория, но сын князя представил отцу, что такая расправа только опозорит их дом и упросил отца не спешить исполнением приговора, столько опасного для них самих. Удержав порыв гнева, князь придумал другую меру мести. Была выкопана яма и в нее опущен был сруб; сюда-то он велел запереть Григория; только малое отверстие сверху темницы пропускало в нее свет и в то же окошко бросали Григорию на пять дней по снопу овса и опускали немного воды. Тяжко было положение невинного страдальца, -но благочестивая душа его скоро помирилась с темницею. Мученики, думал Григорий, терпели и не такие истязания, не смотря на свою святость: темница избавила меня от соблазнов и мирских тревог; это уединение доставляет мне полную свободу готовиться к вечности, — а для чего и жить на земле, как не для вечности? И вот блаженный Григорий "в такой беде наипаче простирается па славословие Божие, терпя и благодаря Бога о всем”. Уже проходил второй год заключения, когда один из товарищей по княжескому дому, бывший другом ему, упросил сурового сторожа Григориева-дозволить подойти к окну темницы и поговорить с заключенным. Добрый товарищ ночью подошел к окошку и, осведомившись о состоянии узника, вызвался доставлять ему приличную пищу. Но Григорий, поблагодарив друга за участие, сказал: "без наказания, которое я терплю, душа моя могла бы остаться неисцеленною; благодарение Богу за все! в пище я не нуждаюсь, а прошу тебя приносить мне бумагу и чернила, я стану писать азбуки, а друг будет продавать их и деньги, после покупки бумаги, раздавать нищим”. Так Григорий и в темнице заботился об обучении детей грамоте и закону Божию; хотел помогать бедным, сам претерпевая крайнюю нужду.

Спустя два года неожиданно в темнице блеснул свет. Григорий сотворил молитву, понял, что страдания его кончаются. Он взял икону Божией матери, бывшую с ним, и, выйдя из темницы, немедленно отправился г. обитель Хосифа Волоцкого, (в г. Волоколамск, известную тогда по строгой жизни иноков. Там он принял и пострижение в монашество с именем Гурия. К иноческой жизни он себя значительно подготовил в темничном заключены; там он привык и к посту и к безмолвию и к постоянному богомыслию и отречению от своей воли, потому-то Гурий, по замечанию составителя его жития митрополита (впоследствии патриарха) Гермогена "бысть монах чуден и живяше по монастырскому чину и обычаю, игумену и братии повинуяся". За высокую свою жизнь Гурий в 1542 г. был избран во игумена Иосифовой обители (по переводе игумена Нифонта в Москву). Св. Гурий не столько заботился о внешнем благоустройстве обители, сколько о спасении своей братии, их духовном преуспеянии. "Не добро, говорил он, монастыри богатити чрез меру (потребу), они сим более пустуют”. Царь Иоанн Грозный, с особенным вниманием относясь к любимой им Иосифовой обители, хорошо узнал благочестивого и строгого аскета игумена Гурия и передко беседовал с ним. Пробыв около десяти лет настоятелем обители, Гурий по болезни (темничное заключение растроило его здоровье на всю жизнь) оставил игуменство и два года жил на покое. Потом по воле царя Гурий должен был принять настоятельство в Троицком Селижаровском монастыре (в Тверской епархии) в 1554 г., но пробыл в этой обители недолгое время, хотя оставил о себе в братии добрую память.

Февраля 3 (а по др. 4) 1555 г. Гурий собором архипастырей в Москве был хиротонисан в сан архиепископа в Казань, по особому указанию свыше. Для недавно покоренного царем Иоанном Грозным татарского Казанского царства нужен был архипастырь с апостольскою ревностью для проповеди среди иноверцев, и строго благочестивой жизни, чтобы своими добрыми делами светить во тьме иноверия и нечестия; потому то отцы Московского Собора постановили просить Господа, чтобы Он сам указал им Своего избранника на трудный пост первого святителя в Казанском крае. По совершении литургии в Успенском Соборе, митрополит Макарий из 4-х жребиев, положенных на престол. взял один. на котором оказалось написано имя Гурия, Селижаровского игумена. — Царь Иоанн особенно был озабочен благоустройством недавно покоренного им Казанского царства, а потому для новооткрытой епархии даны были богатые средства для содержания, — самому же святителю Гурию дарованы были особенные преимущества пред другими русскими архипастырями (8-е место между ними) и необычайный права - наблюдать над самими воеводами и служилыми людьми в Казанском крае. Отправление из Москвы и путешествие св. Гурия в Казань было весьма торжественно: 26-го мая митрополит с архипастырями, и с Московским духовенством, в присутствии царя, совершил в Успенском соборе напутственное молебствие и с крестным ходом в Кремле сопровождал архиепископа Гурия на площадь, где был отправлен молебен. После того св. Гурий по р. Москве прибыл к Симонову монастырю, где. после торжественной встречи, совершил литургию. Па следующий день святитель Гурий водным путем отправился в свою епархию; в каждом городе на пути св. Гурия встречали крестным ходом духовенство и народ; святитель везде отправлял молебны или совершал литургии, Достигнув пределов своей епархии, там, где назначено было построить город (Чебоксары), святитель по черте будущего города прошел в крестном ходе, совершил литургию и в благословение граду дал икону Владимирской Божией Матери, находящуюся ныне в Чебоксарском Введенском соборе и свято чтимую. Все путешествие св. Гурия, продолжавшееся два месяца, было непрерывным молением.

Св. Гурий в Казань прибыл 31 июля, в воскресный день, и, по встрече с крестным ходом, совершил литургию в кафедральном соборе. В Казани со всем усердием ревнитель православия святитель Гурий занялся просвещением своей воспевшей в мусульманстве и язычестве паствы; ему деятельными помощниками были прибывшие с ним из Москвы архимандриты Герман (впоследствии его преемник по святительской кафедре) и Варсанофий (впоследствии епископ Тверский). Св. Гурий более всего заботился о построены храмов и открытии монастырей, как центров духовного просвещения: построил в Казани величественный каменный кафедральный Собор в честь благовещения Пресв. Богородицы, в коем ныне почивают его мощи; в 1556 г. близ Казани построил Зилантов монастырь (на местности суеверно чтимой мусульманами); открывал школы для обучения детей инородцев. Деятельность Св. Гурия в Казанском крае. продолжавшаяся более 10 лет, была в высшей степени плодотворною и благодетельною, и доселе с его именем соединяется много памятников его неутомимой апостольской деятельности.Святителя Гурия свято чтут не только русские православные, но и крещеные татары, чуваши, черемисы и др. инородцы; в прежнее время в Казани не начинали и учебных занятий в школах не испросив на сие благословения у Святителя и не выслушав молебна у его раки. Инородческие школы казанского края особенно вручаются покровительству Св. Гурия. В Казани главная крещено-татарская школа и находящаяся в ней церковь посвящена имени Св. Гурия; ученики инородческих школ, находящихся в селах Каз. Епархии, в летнее время совершают паломнические путешествия в Казань помолиться Св. Гурию у его мощей.

За три года до смерти Святитель Гурий сильно заболел ногами, так что он не мог и ходить, а потому его носили в храм, где он, сидя, слушал богослужение. Св. Гурий скончался 5 декабря 1563 г. и тело его было погребено в Казанском Спасо-Преображенском монастыре. Чрез 32 года (в 1595 г.) 4 октября обретены были мощи его, вместе с мощами Св. Варсанофия (см. о Св. Варсанофии), а в 1630 г. при Казанском митрополите Матфее 21 июня мощи Святителя Гурия были перенесены из Спасо-Преображенского монастыря в основанный им кафедральный Благовещенский Собор. В Казанском Соборе доныне хранятся и свято чтутся иконы Спасителя, Божией Матери и Св. Николая Чудотворца, привезенные св. Гурием из Москвы и, по преданию, данные ему царем Иоанном Грозным. У раки святителя старинные святцы замечательной иконописи (будто бы писанные Симоном Ушаковым), также привезены Святителем Гурием из Москвы.-При Соборе у входа в правый придел находится незначительная по разнерам келия святителя, в которой он удалялся для келейной тайной молитвы (из этой келии был ход в Собор); здесь на стене написан Нерукотворенный Образ Спасителя, свято чтимый гражданами. Причислен Святитель Гурий к лику святых в 1595 году по ходатайству Казанского митрополита Тихона 1-го.

В церковном уставе 1610 г. было внесено его имя, как святого, не только местно чтимого, но и во всей русской церкви, под 5 числом декабря (день его кончины; — некоторые, как Архиепископ Филарет, считают днем его смерти 4 дек., см. "Русские святые" 4 дек.) и 4 октября (в память обретения мощей Св. Гурия и вместе с ним Святителя Варсанофия). В уставе 1685 г. под 4 октября значится: "обретение честных мощей, иже во святых отец наших: Гурия, первого Архиепископа Казанского, и Варсанофия. Епископа Тверского" —и замечено, что совершается Собор их во граде Казани и во храме их (т. е. торжественное, соборное служение) и поставлен знак-красный крест, чем обозначается, что празднование им отправляется только местное. В Казани, кроме 5 декабря — и 4 октября, Святителю Гурию отправляется торжественное богослулсение (Собор) в кафедральном соборе еще 20 июня, в память перенесения мощей святителя Гурия из Спасо-Преображенского монастыря в Благовещенский кафедральный собор. В служебной Минее под 5 числом декабря не печатается служба св. Гурию, хотя таковая есть и составлена св. Димитрием, Ростовским митрополитом. Она издается отдельною книжкою. "Месяца декабря в 5 день. Служба иже во святых отцу нашему Гурию, первому Архиепископу, на честное проставление. Творение Димитрия, митрополита Ростовского". Нет также службы святителю Гурию и под 20 число июня, а помещается в богослужебных минеях служба св. Гурию-под 4 числом октября, где впрочем, положены (в одной службе) отдельные стихиры и каноны св. Гурия и Варсанофию. Между творениями св. Димитрия митрополита Ростовского есть (см. часть 8-я стр. 270-300) обширное "поучение на честную память отца нашего Гурия, архиепископа Казанского, произнесенное им месяца октобриа в 4-й день". Акафист святителю Гурию напечатан в 1860 г. в С.-Петербурге.

В Казани существует братство св. Гурия, имеющее главною своею целью просвещение инородцев и привлечете старообрядцев к православной церкви. У раки святителя находится братская хоругвь, с изображением св. Гурия. В городском архиерейском доме крестовая церковь посвящена св. Гурию.

В Селижаровском Троицком монастыре Тверской епархии в теплой церкви престол освящен св. Гурию. В той-же обители находится местно чтимая икона святителя Гурия с частицею от его мощей. В Казанской церкви г. Павловска Воронежской губернии свято чтится храмовая икона святителей Гурия, Варсанофия и Германа с частицами от их мощей, присланная Казанским митрополитом Тихоном в 1709 г. в благословение жителям г. Павловска, переселенным Императором Петром 1-м из Казани.

В "Иконописном Подлиннике" о св. Гурие под 4 октября сказано: "Гурий подобием сед, брада аки Василия Кесарийского, в шапке, омофоре, в руках Евангелие, ризы святительские". (Филимонов, 166 стр.). На иконе "Собор Тверских святых” св. Гурий изображен десницею благословляющий, а в левой руке жезл.

Тропарь св. Гурию (в службе, составленной ему святым Димитрием, Ростовским митрополитом) глас 4-й: "Правило веры и образ целомудрия, учителя добрых дел и наставника спасения даде тя Господь новопросвещенному граду Казани, в нем-же приобрел еси новые от язык люди, и привел еси я Христови. Сего ради в память твою радостно сошедшеся, честне празднуем святое успение. Ты же отче наш святителю Христов Гурие моли Христа Бога спастися душам нашим”.-Тропарь (общий святителям Гурию и Варсанофию, в службе им 4-го октября) глас 3-й: "Первие учителие пути спасительного, истиннии хранителие апостольских преданий, столпи непоколебимии, благочестия учителие, и православия наставницы, Гурие и Варсанофие, Владыку всех молите, мир вселенной даровати и душам нашим велию милость".

С святителем Гурием, в новоучрежденную Казанскую епархию, прибыл назначенный царем Иоанном Грозным для ведения хозяйства при архиерейском доме, боярин Иоанн Застолбский с сыном Нестором (иначе Димитрием). Они были по преданию родом из с. Застолья, в Бежецком уезде Тверской епархии (от своего имения Застолбье, они получили наименование Застолбскими). В этом селе существуете древняя часовня, построенная будто бы на месте их жительства; а в приходской церкви есть икона пр. Ионы и Нектария, (впрочем не древняя). Иоанн и Нестор отличались глубоким благочестием, вели строгую подвижническую жизнь, под боярскою одеждою носили власяницы и были любимы св. Гурием, — по смерти которого они приняли монашество в Спасо-Преображенском монастыре с именем Ионы и Нектария: по кончине своей они были погребены вблизи гробницы св. Гурия, в палатке. При обретении моицей свят. Гурия и Варсанофия, тела их были найдены нетленными. Память их совершается (отправлением паннихиды) в СпасоПреображенской обители в субботу после праздника Покрова Пресв. Богородицы. О них упоминается в службе св. Гурию (в 3 стихире на великой вечерни) "Монаха два подвизашася к Богу и добре, Иона и Нектарий, един единого родивый, тебе послуживша в мире верно, и по смерти твоей веру к тебе держаста несумненну и храмину каменну над гробом твоим соградиста: в той-же и сами близ тебе погребошася святии тии, многим нетлением почтени бывше; моли с ними, святителю Гурие, Христа Бога даровати нам мир и велию милость". Эта стихира поется в день их памяти (см. выше), по окончании паннихиды.

О св. Гурии см. у Филарета "Русские святые", 4 декабря, архиепископа Димитрия, Месяцеслов русских святых, 5 декабря и 4 октября.

Сказание об обретении мощей св. Гурия и Варсанофия было составлено митрополитом Казанским (впоследствии патриархом Всероссийским) Гермогеном.