Св. Моисей, архиепископ Новгородский.

Сей святитель, в мире Митрофан, родился в Новгороде от благородных и богатых родителей; с юности стремился к монашеской жизни из любви к Богу, но так-как родители желали его видеть семьянином и наследником их имения, то Митрофан тайно ушел из Новгорода и поступил в Тверский Успенский Отрочь монастырь, где и был пострижен в монашество с именем Моисея; родители, узнавшие о местопребывании сына, убедили его перейти в один из Новгородских монастырей, где он был рукоположен в иеромонаха, затем возведен в сан архимандрита и поставлен настоятелем Юрьева близ Новгорода монастыря. По смерти Новгородского архиепископа Давида в 1825 г. по народному избранию, он был посвящен св. Петром, Московским митрополитом, в сан Новгородского архиепископа. Много скорбей и неприятностей святитель Моисей испытал от общественных бедствий (особенно от пожаров) от междоусобий Новгородцев и из-за Тверского князя Александра Михайловича. Все эти невзгоды побудили владыку Моисея оставить святительскую кафедру и удалиться в троицкий монастырь в Коломцы под Новгородом: но чрез 22 года в 1352 г., по смерти архиепископа Василия, Новгородцы умолили святителя Моисея снова принять управление Новгородскою епархиею. Святитель Моисей был пастырь учительный, но, к сожалению, его поучения не дошли до нас. Древний летописец описывает его пастырскую деятельность так: "он пас церковь свою, как пастырь добрый, защищал обиженных, оберегал бедных вдов, собрал множество писцов, на свой счет написал множество книг; многих он утвердил в благочестии своими наставлениями". (Собр. летопись. III. 182). В 1359 г. св. Моисей, предчувствуя ослабление сил, предложил Новгородцам избрать ему преемника, а сам удалился в основанный им Сковородский монастырь, где и скончался 25 января 1362 г. Св. Моисей любил устроять монастыри; кроме Сковородского (Архангельского) были им основаны в 1335 году Деревянипкий-Богородиикий, Успенский на Волоскове, в 1351 г., Свято-Духовский женский — и в Радовицах Богородицкий в 1357 г.

Из написанных писцами его трудов ныне известны: Евангелие, написанное по повелению епископа Моисея в 1355 г. (у Буслаева. Материалы для истор. письменности. М. 1855, стр. 32-38). В конце сего Евангелия есть замечание, сделанное писцами: "аще будет грубо написали, или где переступили, или в глаголании друг с другом или в дремании: а вы, преподобны игумени и попоне, собою исправяче, чтите". (Опис. славян, рукоп. Синодал. библиотеки. М. 1859, 221 — 252); другое Евангелие, писанное для святителя Моисея, хранится в Новгородском Софийском соборе. Там же сохранились священные облачения, принадлежавшие архиепископу Моисею.

В "Иконописном Подлиннике" под 25 ч. января сказано: "иже во святых отец наш Моисей архиепископ, Новгородский чудотворец, подобием рус, брада аки Иоанна Богослова, на главе клобук белый, ризы святительские и омофор, в руках Евангелие; иныи пишут подобием сед”. (Филимонов, л. 44). На иконе "Собор святых Тверских” святитель изображен седым, в митре, в крещатых ризах,'в белом омофоре, на коем сделаны четыреконечные кресты; правою рукою благословляет, а в левой как строитель монастырей, на белом убрусе держит однокупольный храм.

Св. Моисей, как видно из полного собрания русских летописей (III. 136), в 1353 г. отправлял в

Константинополь своих послов к патриарху Филофею, прося у него "благословения и исправления о непотребных вещех, приходящих с насилием от митрополита Феогноста". Притеснение же состояло в том, что он воспретил Новгородским архиепископам носить кресчатые ризы, каковым преимуществом пользовались Новгородские святители, а между тем, своему викарному епископу Алексию, как знак особого отличия, предоставил право носить таковые ризы. Патриарх в 1354 г. удовлетворил прошение св. Моисея (Acta Patr. Custantinp. I, 348, 1354 an.).

Обретение мощей св. Моисея было 19 апреля 1686 г. и они почивают открыто в Сковородском монастыре. В 1782 г. Новгородский митрополит Гавриил переложил мощи св. Моисея из деревянной гробницы в бронзовую, позолоченную раку. Новгородский митрополит Питирим к южной стороне соборного храма (в Ско­вородском монастыре) устроил придел в честь святителя Моисея. Был придел во имя его в Новгородском храме св. мученика Никиты на торговой стороне: к этому храму ежегодно бывал крестный ход из Софийского собора в придел святителя Моисея: но этот крестный ход давно уже прекращен (Арх. Макарий. Древн. Новгородск. т. I, 393).

В честь св. Моисея составлена особая служба, напечатанная в Петербурге в 1828 г.; недавно составлен ему и акафист. (Архиеп. Димитрий, Месяцеслов русских святых. Январь 25 ч.; апрель 123-124 стр.).