Беатотерапевтическое сообщество: клиенты

[с. 41] Беатотерапия применяется как к практически здоровым людям, так и к людям из групп риска, еще не больным, но уже и не здоровым, в состоянии которых отмечаются отдель­ные невротические или психосоматические симптомы. Беато­терапия, направленная на повышение качества жизни челове­ка, решает и психопрофилактические задачи, поэтому, явля­ясь вариантом психологии здоровья, входит в круг проблем клинической психологии.

Однако для беатотерапии не имеет решающего значения актуальное состояние человека, он может быть здоровым или входить в группу риска, или перенести какое-либо заболева­ние, иметь инвалидность, это не так уж и важно, — первосте­пенное значение имеют потенциальные возможности челове­ка, его жажда к изменению, к переустройству себя и своей жизни.

Беатотерапия уделяет первостепенное внимание тем лю­дям, которые способны к росту, которые могли бы своими усилиями вызвать всеобщее оздоровление, обновление той се­мейной и социальной среды, в которой они живут и действу­ют.

Еще раз подчеркнем, что беатотерапия, в контексте соци­альной значимости, исходит из осознания того, что современ­ному обществу не хватает счастливых людей.

В более широком гуманистическом контексте беатотера­пия основывается на стремлении создавать условия для роста тех, кто полюбил жизнь и всеми силами стремится к жизни, кто этим своим стремлением, этой жаждой жизни представля­ет ценность для всего мироздания, для бытия.

Что же беатотерапия предлагает человеку, устремившему­ся на поиски счастья?

Беатотерапевт не может научить предпринимателя, как достигать экономического успеха, политика — как действо­вать [с. 42] в коридорах власти, ученого — как совершать открытия. Однако состояние внутреннего мира человека, его мышление, его эмоции, способности к интуиции и творчеству, его разум могут определять как его успех, так и его поражение, по­скольку именно в психологическом состоянии человека за­ключен секрет его счастья.

Беатотерапия создает условия для развития сознания, рос­та личности, для самосозидания людей различного возраста и пола, различных профессий, вероисповеданий, национально­стей, ибо душа человека не имеет ни возраста, ни пола, ни на­циональности, ни конфессиональной принадлежности.

Клиенты беатотерапии, независимо от своего соматическо­го и душевного состояния, желают быть здоровыми и счаст­ливыми, устранить внутрипсихические конфликты и повы­сить качество жизни.

Человек, обретая беатотерапевтический опыт, начинает все больше ощущать в самом себе величие собственных бытий­ных возможностей, величие своей личности и одновременно благоговейный трепет и смирение, все более осознавая огра­ниченность того, что уже проявлено перед безграничностью Бытия в себе и вне себя, выше себя. На основе приобретенно­го в беатотерапии опыта человек может затем уже в области своих интересов, своей профессии, в собственном доме про­явить себя наилучшим образом, принося ощутимый успех себе, социальному контексту в целом и счастье другим лю­дям.

В конечном итоге, беатотерапия утверждает, что психиче­ская деятельность человека по своей сути, в соответствии со своей изначальной природой, вся направлена на достижение человеком самореализации, радости и счастья.

Неверно считать, что люди, обратившиеся за помощью к беатотерапевту, даже если они плохо себя чувствуют или рас­теряны, — глупые, слабые, некомпетентные в своей жизни.

Кто же такой этот человек, клиент беатотерапии?

[с. 43] Человек, который становится клиентом беатотерапии, от­личается единственным качеством — он хочет верить или уже поверил, что можно изменить свою жизнь и стать счастли­вым. Люди, которые ощущают внутренний, может быть, пока еще не вполне осознанный призыв к переменам, — особенные люди, потому что они начинают искать места, где другие ме­няют себя, стремятся найти тех, кто умеет создавать условия для перемен.

Факт обращения к беатотерапевту и желание войти в со­общество сами по себе уже очень значимы. Еще раз подчерк­нем — неважно, в каком состоянии человек входит в беатотер- пию, главное в другом — беатотерапия помещает человека в такие обстоятельства, где он принимает сознательное решение изменить себя для достижения счастья.

Обязательным для каждого клиента беатотерапии являет­ся выполнение работы, предусмотренной индивидуальным контрактом, а также соблюдение правил сообщества.

Уточним, что представляет собой беатотерапевтический контракт. Контракт — это конкретные обязательства сторон, которые подробно обсуждаются и осознаются. Каждый участ­ник сообщества заключает с беатотерапевтом индивиду­альный контракт, который может ограничиваться определен­ными условиями, временем. Далее может быть заключено не­сколько контрактов, которые уточняются и продлевают свое действие.

Обязательства беатотерапевта: эффективно создавать ус­ловия для того, чтобы человек становился счастливым. Забе­гая вперед, можно сказать, что при соблюдении клиентом ус­ловий контракта беатотерапевт в силах гарантировать дости­жение основных эффектов, а вероятность наступления некоторой части возможных эффектов определяется в значи­тельной степени усилиями самого человека.

Обязательства клиента: он обязуется войти в сообщество на определенное время, стать участником определенной прoграммы [с. 44] или программ. Клиенту предлагается выполнять оп­ределенную работу, предусмотренную программой.

Представив себе, каким человеком он хотел бы быть, ка­кие преобразования хотел бы осуществить в жизни, клиент в беатосообществе начинает активно наблюдать, обдумывать и перестраивать свою жизнь.

Клиент беатотерапии сознательно изучает себя, вовлекает­ся в процесс самонаблюдения и самоисследования, постепен­но осуществляя возможную для него эволюцию. Чем более ответственен человек, чем серьезнее он относится к своей жизни, тем скорее он приходит к пониманию того, что без со­общества единомышленников ему будет трудно обойтись.

Осознать собственный стиль поведения, комплексы, черты характера наиболее эффективно удается клиенту в гетероген­ном сообществе, в ходе активного общения и взаимодействия с другими людьми. Платону принадлежат слова: «Принося счастье другим, мы находим свое собственное» (50).

Беатотерапевты и клиенты составляют особое, профессио­нально создаваемое на определенное время беатотерапевтиче- ское сообщество. Беатосообщество гетерогенно: разные участ­ники, реализуя индивидуальные цели, работают в различных программах и выполняют в сообществе различные функции. Характер работы в беатосообществе, ее длительность опреде­ляется самим участником и согласуется с беатотерапевтом. Клиенты знакомятся с правилами пребывания в беатосообще­стве, обсуждают с беатотерапевтом индивидуальную програм­му работы и сочетание деятельности в сообществе с индиви­дуальным контрактом. Возможны переходы или одновремен­ное участие в нескольких программах. Важно, что наряду с обязательными программами, предусмотренными контрактом при вступлении в беатосообщество, клиенту предоставляется достаточно широкий спектр программ, которые он может вы­брать самостоятельно. Всегда производится наблюдение, ка­кие выборы в рамках сообщества человек делает, что, как и почему он выбирает или не выбирает.

[с. 45] Зачастую в начале работы клиенты предполагают, что смогли бы самостоятельно, вне беатосообщества, осуществить перемены в себе и в своей жизни. Однако многолетний беатотерапевтический опыт показывает, что самостоятельная рабо­та над собой чаще всего превращается в ложное воображение или пустую болтовню. Совершать свою возможную эволю­цию, осуществлять настоящую перемену не на словах, а на деле — очень сложно. Поэтому сам человек, без помощи спут­ников и единомышленников на пути своего психологического роста вряд ли далеко продвинется.

Участников беатосообщества объединяет одно качество: они признают, что по-настоящему не знают себя и больше всего хотели бы узнать и прочувствовать свое существо. У на­стоящего участника беатосообщества есть только одно жела­ние: познать себя и пересоздать себя заново.

Чтобы стать счастливым, надо себя понимать, надо себя изучать, надо смотреться в зеркало, а кто является этим зер­калом? Беатотерапевт — лишь одно зеркало, а нужна система зеркал. Роль такой системы зеркал и выполняет беатотерапев­тическое сообщество, в котором люди объединены единой це­лью. Они на собственном опыте убедились, что для счастья надо изучать себя, и помогают в этом друг другу.

Важность коллективного общения состоит в том, что ре­зультаты работы человека над собой видны всем, становятся общим достоянием, общей победой всего сообщества. Внеш­ний облик побеждающего человека прекрасен, ясно видно всем, что он — автор своей победы, создал ее собственными сознательными усилиями.

Для дальнейших беатотерапевтических исследований ин­тересно попытаться проложить новые пути в изучении счаст­ливого побеждающего точного человека — участника беатосо­общества, исследовать специфику его личностных особенно­стей и жизнедеятельности.

Беатотерапевтические исследования описывают и психо­логическими методами изучают особый беатотерапевтический синдром — синдром победителя.

[с. 46] Перечислим некоторые психологические характеристики этого синдрома.

Клиент отдает себе отчет в том, насколько редко он спосо­бен управлять своими действиями, чаще действия управляют им, и стремится действовать не под управлением ретроспек­тивной сети и ложной личности, а из своей бытийной сущно­сти, из себя, сознательно отвечая за свои выборы.

Во всех жизненных ситуациях, а также в жизни сообщест­ва, участник беатосообщества-победитель старается рассчиты­вать на самого себя, самостоятельно и сознательно все больше и больше брать ответственность за свою жизнь в свои собст­венные руки.

Он всем сердцем принимает беатотерапию и всеми своими силами следует ей. Но независим от нее. Подчиняясь ее принципам, он наблюдает за собой так, как наблюдают за мо­тором автомобиля, чтобы убедиться, что тот работает без пе­ребоев.

Объективно наблюдая себя, он возвышается над самим со­бой, контролирует некоторые части себя. Он — свободен для роста. Все, что участник сообщества делает, — действительно исходит из него.

Участник беатосообщества, когда побеждает, постоянно стремится сохранять дистанцию во взгляде на беатотерапевта, на себя, на окружающих людей внутри и вне сообщества — так он обучается дальновидности.

Он постоянно работает над усилением только одной воли — воли к наблюдению собственной негативности.

Дополнительная энергия, приток новых жизненных сил не приходят к нему извне, это силы, которые он, в условиях ра­боты в сообществе, сберегает и концентрирует в самом себе.

Чувство, которое вызывают победители, — это благоговей­ное, восхищенное, нежнейшее удивление. Люди всегда удив­ляют, каждый человек действительно гений в своем потен­циале. Душа каждого клиента прекрасна. И всякий раз участ­ники сообщества с мистическим, тайным удовольствием [с. 47] видят, как человек по-новому выглядит, действует, рассужда­ет, проявляет себя, высказывает такую точку зрения, что раньше и представить было невозможно. Да человек и сам бывает потрясен.

Опыт самонаблюдения и беатума приводит к тому, что че­ловек начинает проживать свою жизнь творчески, в нем появ­ляются неодолимая потребность, дополнительные силы и му­жество творить свою жизнь как прекрасное произведение ис­кусства. Творить себя и свою собственную жизнь — вот что нам так необходимо для счастья и что является главным результатом беатотерапии!

Можно сравнить эту сознательную работу участников беа­тосообщества с работой художников разных жанров.

· Занимаясь самонаблюдением и осуществляя корментацию, созидая свой внутренний мир, они уподобляются архи­тектору, возводящему дом.

· Украшая себя и свое жилище, овладевая беатостилем, действуют как дизайнеры.

· Устраняя из своей жизни и поведения все лишнее, не­функциональное, они ведут себя подобно скульпторам.

· Обращаясь к высшему в себе, становятся поэтами.

· Как художники, устремлены к прочитыванию образов и символов бытия.

· Словно драматурги, сознательно определяют новые и счастливые сюжетные повороты своей жизни.

· Подобно режиссеру, управляющему творческим процес­сом на сцене или съемочной площадке, они, исходя из логики бытия, стараются управлять потоком своего бессознательного.

· Они артисты, когда постигают тайны и загадки созна­тельной игры.

· Как музыканты, они слышат в себе новое возвышенное звучание струн собственной души, прекрасную мелодию сво­его счастья.

В беатосообществе принято заботиться не только о собст­венном росте и преобразовании собственной жизни, но вместе [с. 48] с беатотерапевтами создавать условия для роста и перемен в жизни других. В сообществе применяется принцип: ненавидя другого, ненавидим и себя, любя другого, любим и себя. Беатотерапевтическое сообщество, как всякая групповая работа, помогает его участникам овладеть новыми формами отноше­ний, преодолеть нарциссическую зависимость, перенесение, стереотипы общения и овладеть навыками сознательной любви.

Беатосообщество, как общность сознательных людей, само должно быть живым, находиться в процессе постоянного пе­реустройства и преображения, оно нуждается в совершенство­вании. Как всякая сложная психологическая система, беатосо­общество имеет достаточно сложную нелинейную структуру, оно построено по иерархическому и концентрическому прин­ципам.

В беатосообществе создаются открытые и закрытые груп­пы и подгруппы, внутренние и внешние круги.

Работа в беатосообществе — это длительный процесс, это путь. Сообщество объединяет людей, находящихся на разных этапах работы над собой. На общих собраниях присутствуют как начинающие, так и корифеи — всех объединяют усилия сознательно строить себя и свою жизнь, стремление научить­ся быть счастливыми. Беатосообщество — школа, в которой люди овладевают искусством счастливой жизни.

Конструирование и создание беатосообщества по сравне­нию с индивидуальной, групповой или семейной терапией требует от беатотерапевта нового понимания смысла терапев­тической работы, более высокого уровня профессиональной подготовки.

Как профессионал, радуюсь, что в беатотерапии есть беа­тосообщество, потому что в нем учитель не беатотерапевт, но сама жизнь.