Тренировка душевного равновесия

 

Итак, человек состоит из тела и души. И если он может научиться мастерски управлять своим телом (например, спортсмен или танцор), то и управлению своей душой он также может обучиться ничуть не хуже. Мы, подобно канатоходцу в цирке, который научился (именно научился!) совершенно свободно ходить по канату, держа при этом физическое равновесие, можем научиться держать душевное равновесие. А поможет нам в этом великолепное упражнение, которое я назвал «Хождение по канату» (или «Канатоходец»).

Упражнение «Канатоходец»

Представьте (особенно находясь в сложной ситуации: на грани стресса или в самом стрессе), что вы учитесь ходить по канату в своем внутреннем мире. То есть пытаетесь двигаться по тонкой черте, не отклоняясь при этом ни влево, ни вправо. Просто старайтесь держать себя в этом состоянии, так же как это делает канатоходец. Я утверждаю, что этому вполне можно научиться. Просто когда человек идет по канату, натянутому над землей, тренируются его органы физического равновесия, а в нашем упражнении – органы душевного равновесия. И то и другое можно тренировать.

Сомнения здесь быть не может. Я даже скажу больше: гораздо легче научиться держать душевное равновесие, нежели физическое. Потому что душа (психика) очень динамична и поддается изменению (а значит, и развитию). Сложнее перестроить себя физически (например, в случае с канатоходцем), чем сделать это на уровне души. Физический механизм более закостенелый по сравнению с душевным механизмом. Например, наша внешность не меняется с каждым днем. Но душа может меняться, иногда так сильно (в лучшую или худшую сторону), что человека трудно узнать (хотя внешность та же). Этот пример наглядно показывает, что наш внутренний мир – как глина в руках горшечника или скульптора. Главным Скульптором, конечно же, является Творец, который, собственно, и создал все, вместе взятое (и тело, и душу). Но дело в том, что душу Он дал нам в наше собственное управление. Это и называется свободной волей.

Итак, мы имеем право управлять собой. В этом (и не только) заключена вся наша ценность. Ведь в противном случае мы были бы роботами. Ценность как раз в том, чтобы делать выбор самому. Выбрать между добром и злом. Этим мы и занимаемся во время упражнения «Канатоходец», когда оказываемся как бы на канате, а слева и справа от нас – опасность в виде страха, стрессов, депрессии и прочего опасного хлама. А нам нужно продержаться на канате. И не только продержаться, но и пытаться двигаться вперед.

 

 

* * *

 

Инерция – гигантская сила. Давайте же будем использовать ее себе на благо: для установления положительного направления течения жизни.

Движение по инерции – это то, что трудно остановить. Если я разогнался, то не смогу остановиться мгновенно. Точно так же если я разогнался в духовной сфере, то данное движение души также трудно остановить (будь оно положительное или отрицательное). Это ясно видно на примере вредных привычек. Все мы знаем, как сложно иногда с ними бороться, то есть остановиться. А почему? Да потому, что разогнались. И чем сильнее разогнались, тем больше усилий нужно для остановки. Видите, работают все те же принципы инерции – хоть в механике, хоть в психологии.

К чему же я это говорю? Да к тому, что мы можем разогнаться искусственно, специально. Разогнаться в положительном направлении. И затем трудно будет остановиться. Да и не нужно. Зачем же останавливать движение в позитивном направлении? Если, например, вы сумели набрать разгон в деле обретения спокойствия, то это здорово! Далее вы будете спокойны уже по инерции, по привычке. Привычка же, как я не раз говорил, – второй характер. Значит, спокойствие, став вашей привычкой, станет вашим характером. А это именно то, на чем основана моя оздоровительная система.

Но это отнюдь не означает, что во время совершения неблаговидных поступков вам тоже будет легко сохранять спокойствие. Вовсе нет. Именно поэтому я затрагиваю вопросы совести. Если она (совесть) справедливо грызет вас, то вы должны незамедлительным порядком совершить действия, которые избавят вас от ее угрызений (извиниться, возвратить, помочь, предостеречь и т. д.).

Вот простейший пример. Допустим, я знаю, что вода в стакане отравлена, и вижу, как кто‑то собирается ее выпить. Ясно, что я должен предупредить человека об этом, иначе моя совесть меня замучает. Другое дело, если я не имел возможности предупредить. Тогда вместо угрызений будет сожаление, сочувствие, сокрушение и т. п.

Итак, при отсутствии справедливого обвинения со стороны совести можно упражнять себя в спокойствии. А в случае угрызений – решить появившуюся проблему, чтобы освободиться от беспокойства, причиняемого совестью.

Функция совести – беспокоить человека, отнимать у него спокойствие в нужное (с точки зрения совести) время. А наша задача – обрести спокойствие. Поэтому хочешь не хочешь, но в деле достижения покоя не обойтись без взаимовыгодного сотрудничества с совестью. Нужно сторониться крайностей (одна из которых – мертвая совесть, другая – постоянно грызущая совесть, с синдромом грызуна) и держаться золотой середины.