Индивид в группе

Ценность экзистенциальной неповторимости и креативности каждого человеческого существа раскрывается в полной мере тогда, когда проис­ходит столкновение с другими; особенно рель­ефно это проявляется на границе между инди­видом и его окружением. Когда он используется к терапевтической группе, Гештальт направлен не на то, чтобы интегрировать индивида в соци­альную подгруппу, но напротив на то, чтобы по­зволить ему лучше определить свою специфич­ность. Таким образом Гештальт не является терапией группой, а скорее «индивидуальной те­рапией в группе» (Анн Пейрон-Гингер, 1990). Участники группы являются свидетелями инди­видуальной работы каждого: они, как правило, вмешиваются только по просьбе терапевта или клиента; и во время обратной связи («Геес1-Ъас1<») они именно говорят или не говорят, а не дают свои интерпретации ближнему. Тогда группа об­разует что-то вроде резонансного ящика для про­блематики каждого; группа может помочь яснее определить, а также дедраматизировать пережи­вание.

Перлз был творческим гением, непостоянным и неугомонным, особенно после того, как в 63 года покинул Нью-Йорк, приступив к долгой бродя­чей жизни в течение 14.чет. Тогда он изъездил вдоль и поперек США и мир, представляя свой метод на конференциях и специальных демонст­рациях. Тогда он мало-помалу отказался от поня­тия углубленной индивидуальной психотерапии в пользу психотерапевтических групп, или даже ог­раниченных краткосрочных групп, открытых ши­рокой публике. В конце жизни он придавал боль­шее значение терапии в группе по сравнению с индивидуальной терапией, а потом проповедовал общинную терапию («гештальт-киббуцы»), кото­рую он тут же попытался учредить во время свое­го отпуска на острове в Ванкувере; опыт прервал­ся через нескольких месяцев из-за его смерти 14 марта 1970 года.

Через 20 лет французские практики объединились для самых разных типов деятельности:

• индивидуальная терапия в диадной ситуации (как правило, один сеанс в неделю в течение не­скольких лет);

• индивидуальная терапия в ситуации группы (на­пример, вечер в неделю или выходные в месяц на протяжении одного ил и двух лет). Эти два те­рапевтических подхода часто комбинируют, и они взаимно усиливают друг друга — особенно когда они используются одним и тем же тера­певтом, не допускающим обычные избегания клиента.

• но помятуя о том, что «Гештальт слишком хо­рош, чтобы предназначаться только для больных» (Перлз), многие организуют, помимо всего про­чего, особые группы развития личностных ре­сурсов (например, от трех до пяти дней один или несколько раз в году). Другие используют Геш­тальт как дополнительный метод в психологичес­кой, педагогической или социальной практике (например, в учреждениях для неадаптивных де­тей или в психиатрических больницах), а также на предприятиях индустриального или коммер­ческого сектора, как тренеры для персонала или консультанты.

Заключение

Гением Лерлза отмечено последующее развитие Гештальта, которое предприняли его первые со­трудники: Лора Перлз, Поль Гудман, Изадор Фром, Джозеф Зинкер, Ирвинг и Мириам Польстеры и др.

Через 25 лет после его смерти личное влияние Перлза сказывается во многих моментах: разви­тие осознавания, холистический подход, понятие гомеостаза, контролируемая вовлеченность тера­певта, вмешательство терапевтической провока­ции, статус агрессии, интерес к многообразию си­туации в группе и т.д.

французские практики 1995 года заняли несколь­ко отстраненную позицию по отношению к не­которым установкам или привычкам основателя, но они дополняют и углубляют теоретическое изу­чение. Они принимают во внимание бессознатель­ные феномены и механизмы переноса, они более не используют ни технику «горячего стула», ни всевозможные игры и упражнения того времени, они не ищут эмоционального катарсиса (ограни­чиваясь его сопровождением, если он спонтанно появится), они скрупулезно следуют деонтологи-ческим правилам всякой психотерапии: абсолют­ное уважение к клиенту во всех планах: личные убеждения (религиозные и политические), опла­та, сексуальность и т.д.

Итак, постепенно наметился специфический французский Гештальт, реализующий гармонич­ный синтез между нашей локальной культурой, пропитанной психоанализом, и достижениями самого интерактивного метода, который прида­ет значение циклу контакта, случайностям и ре­абилитации эмоций, телу и правому полушарию мозга.

Некоторые наблюдатели подчеркивают, что пос­ледние 12 лет Гештальт вновь питается своими европейскими источниками, и развивается сей­час с большей энергией и креативностью по эту сторону Атлантики.

Будем надеяться, что через 25 лет Гештальт еще больше продвинется на передний план гуманис­тических терапий, но при этом не застынет и он окажется способным к интеграции постоянных начинаний психологического, биологического и социологического исследования.

Фундаментальные понятия — которые мы быст­ро перечислили — применяются не только в об­ласти терапии: их можно найти, в слегка транс­формированном виде, в других областях. В порядке иллюстрации и чтобы закончить это «бег­лое» перечисление, предлагаем некоторые намет­ки для размышления о применении социо-геш-тальта на предприятии (см. гл. 5).