ЧТО ТАКОЕ ЗДОРОВЬЕ 2 страницаПри этом, по весьма, как мне кажется, аргументированному мнению М. Я. Жолондза [34], диски способны держать огромную нагрузку, не выходя из строя, и все случаи смещения (выскакивания, вылетания) позвонков, в том числе и весьма болезненные (остеохондрозы), объясняются исключительно спазмами держащих позвоночник мышц, нетренированных, уставших и не выдерживающих резких и сильных нагрузок (обычно боковых наклонов с поворотом). Впрочем, с этим согласны почти все мануальные терапевты и массажисты. Поэтому, кстати, некоторый избыточный вес, связанный с наличием хорошо тренированного мышечного корсета, двигательной основы тела, просто необходим для нормальной работы позвоночника, а значит, и всех внутренних органов, ибо он ставит мышцы в более выгодные условия, и излишнее усердие в устранении якобы излишнего веса может принести только вред. Немалое значение, правда, имеет еще и подвижность нервной системы, внутренний темпо-ритм, скорость реакции, т.е. скорость прогнозирования предстоящей нагрузки и подготовки к ней [см., напр., 97], и, конечно, огромное значение играют наследственные факторы. Значит, хотите быть здоровыми - поддерживайте в форме свои мышцы, в том числе мышцы спины, а я, кстати, не встречал более эффективных упражнений для мышц спины, чем упражнения йоги. Как пишет М. Я. Жолондз: " Надо в конце концов почаще возвращаться к подвижности детей, к подвижности, если хотите, обезьян (и я бы добавил, к подвижности йогов. - К.С.), ничего в этом зазорного нет, только польза" [34]. Причем, как мы уже говорили, нам нужны не просто мышцы, а мышцы гибкие, эластичные, энергоемкие, послушные, отзывчивые на любое интеллектуальное усилие и хорошо согласованные между собой. Иметь хорошие мышцы - вовсе не значит иметь большие мышцы. Еще Моссо (Mosso) собрал многочисленные доказательства того, что мускулы меньшего объема могут выполнять такую же большую работу и действовать даже лучше, чем крупные мышцы. Большая же, гипертрофированная, мышца (например, мышца культуриста, растущая тупо, как мозоль, и предназначенная в основном для защиты от больших нагрузок) теряет быстроту, эластичность и выносливость, в ней уменьшается нервная проводимость - вспомните ярых поклонников бега на дальние дистанции, с прекрасно развитыми, тренированными мышцами сердца, получивших инфаркт (омертвение) этих мышц, точнее их части, в результате прекращения кровоснабжения прямо на трассе. Добавлю, что если вспомнить - и хотя бы с оговорками, принять - модель работы мышцы, построенную А. А. Микулиным [65], то становится понятным, почему растяжка мышцы тренирует (энергетически насыщает) ее больше, чем сокращение, ведь, по А. А. Микулину, энергия нужна не для сокращения, а как раз, напротив, - для растяжения мышцы. Или, как сказал бы физиолог, энергия (точнее, аденизинтрифосфат (АТФ), несущий эту энергию) нужна для связывания кальция, поступившего в межклеточное пространство из кальциевых канальцев во время сокращения мышцы для того, чтобы связать тропонин и обеспечить таким образом это сокращение - электрическое притяжение друг к другу концов основных молекул поперечно-полосатых мышц: актина и миозина. Мышца, лишенная энергии, автоматически сократится, оцепенеет. Все знают, что незабитость (продуктами обмена), чистота, высокая энергетическая проводимость мышцы внешне характеризуется прежде всего ее расслабленностью, мягкостью и податливостью. Недаром йоги говорят: " Освободи мышцу, сила в покое". Замечу, что в спорте (традиционной европейской физкультуре) тренировки построены как раз на циклическом сжатии, сокращении мышц, а не на их статическом растяжении. Более того, работающая мышца может и должна рассматриваться как периферическое сердце, как некая " венозная помпа", перекачивающая кровь и другие внеклеточные жидкости, и это относится даже не столько к периодически напрягаемой, ритмично работающей мышце, сколько к мышце, статично напряженной (в особенности к растянутой). Дело в том, что статично напряженная мышца на самом деле не неподвижна, она дрожит на звуковой частоте и тем самым не только не пережимает проходящие в ней сосуды, но в почти невероятной, неправдоподобной степени, в 60-70 раз по сравнению с состоянием покоя, увеличивает кровоток и вообще движение жидкостей в них. Это называется " рабочая гиперемия скелетных мышц". Работая скелетными мышцами (разумеется, в умеренном объеме и темпе), мы тем самым разгружаем свое сердце, помогаем ему прокачивать через себя нашу кровь и увеличивать ток лимфы. Надо сказать, что жизнь, по определению А. С. Залманова [35], это вечное движение жидкостей между клетками и внутри клеток. И этих жидкостей у нас в легких - 71%, в мышцах - 83%, а в мозгу, вместе с мозжечком (но без мозговых оболочек) - 82-90%, а в среднем 76%. Это значит, что 76% (а по некоторым данным 90%) живой субстанции состоит из жидкостей. При этом объем внеклеточной воды составляет около 15-20% общей массы тела - это около 5 л крови, 2 л лимфы, спинномозговой жидкости, ливкора, желчи, пищеварительных соков и др. Причем большая часть их перемещается по сосудам и капиллярам, пронизывающим все тело. Длина капилляров в нашем теле достигает 100000 км, а диаметр колеблется от 20-30 до 5-6 мкм, при толщине стенки до 1 мкм. Скорости же их перемещения достигают, по образному выражению А. С. Залманова, " скорости пули из ружья (через некоторые участки мозга кровь проходит за 3 секунды)". И понятно, что основной двигатель этой системы - не сердце, оно просто не в состоянии протолкнуть кровь через такое множество столь тонких каналов и канальцев, а венозные части капилляров, расположенные в работающих органах, выдавливающих в них (и, конечно, в лимфу) свои отходы (хотя капилляры обладают и некоторой собственной двигательной активностью), чтобы затем впитать свежие газы и необходимые вещества из артериальных частей капилляров, лимфы и других жидкостей. Периодические напряжения (возможно, тренирующие в основном психомоторику) и умеренные статические или медленные движения мышц, предпочтительно на растяжение, а не сжатие, широко используемые в йоге, приводят к тому, что вместе с кровью, лимфой и другими жидкостями, прогоняемыми этими движениями или напряжениями через мышцы, они очищают себя (причем, очищаются как внешние, силовые мышцы, так и мышцы внутренних органов и сами эти органы), удаляют все отходы и приносят всем нашим внутренним органам, всем нервным окончаниям, каждой " клеточке-рыбке" необходимые им питательные вещества, поднимая их энергопотенциал, развивая их, делая чистым и умным все наше тело. И если внимательно прислушаться к такой мышце или такому органу, то легко заметить, как им становится лучше, как они начинают тихо радоваться, посылая благодарственный сигнал, сигнал удовольствия в нашу нервную систему. " Спасибо тебе, - как бы говорят они, - что ты не забыл меня, что ты меня помыл и покормил. Теперь мне хорошо! ". Вот о какой радости движения, радости здорового тела я все время талдычу.
О ДЫХАНИИ, ПОРЯДКЕ И ХАРАКТЕРЕ НАГРУЗКИ НА ТЕЛО
Однако просто дать нагружу на все тело (например, просто побегать) - значило бы лишь немного увеличить скорость этого живительного потока крови, лимфы и других внеклеточных жидкостей: ведь их у нас вполне определенное количество, и " если в одном месте прибудет, то в другом безусловно убудет". Чтобы добиться действительного эффекта, придется вводить принцип местного действия, т.е. нагружать не сразу все тело, а отдельные его части по очереди, на фоне общего расслабления всего остального. Причем это общее расслабление не менее, а, может быть, даже более важно, чем местное напряжение. И так последовательно со всеми частями тела, не забывая ни про что. Более того, делать это надо не просто абы как, а согласуясь с ритмом дыхания, чтобы усиленный поток крови в каком-то одном месте (за счет уменьшения его во всех остальных местах) успел за время этой нагрузки вынести из данного места все отходы и токсины и принести туда свежие питательные вещества, точнее, свежую порцию кислорода. Таким образом, мы, постепенно напрягая, нагружая наше тело участок за участком, запасем в нем энергию, которая останется, сохранится там на некоторое время. Значит, мы поднимем наш энергопотенциал, сделаем себя готовым к любой, и в том числе интеллектуальной, работе (в которой, как мы уже говорили, принимает участие все тело), причем с чувством радости, удовольствия в процессе этой энергетической подпитки. И более того, делать это надо в определенном порядке, чтобы эта внутренняя промывка всего нашего тела шла как бы в одном направлении, одной волной. Понятно, что волна эта должна быть направлена в соответствии с действием силы тяжести, ибо тогда мы естественно будем начинать с самых открытых, самых расширенных наших сосудов, постепенно переходя к тем, которые за счет действия барорецепторов, поддерживающих одинаковое давление во всем теле, более закрыты, сужены, не спеша растягивая, раскрывая и промывая таким образом все тело. Мы можем еще больше усилить эффект нашего действия за счет механизмов невризма, включив в эту работу наш интеллект, т.е. направив наше внимание в работающую часть тела и тем самым не только улучшить качество этой работы и лучше почувствовать удовольствие от нее, но и получить больший энергетический эффект: ведь мы уже знаем, что наш энергопотенциал послушен образам, нашим ментальным формам, а заодно мы можем незаметно выработать у себя таким образом привычку постоянного самоконтроля и постоянно тренировать свой интеллект (сознательность); а интеллект не только, как мы уже говорили, связан с этической базой, но в свою очередь может рассматриваться как гигиеническое средство, продлевающее жизнь за счет увеличения ее интересности. Конечно, это не все. Мало промыть все клеточки нашего тела и снабдить их кислородом - они должны жить в соответствующей среде (уровень кислотности, наличие необходимых микроэлементов и т.п.), им нужны определенные питательные вещества, и на этот счет у йогов тоже есть четкие рекомендации. Я уже не говорю о таких очевидных вещах, как массаж всех внутренних органов за счет сокращения скелетной мускулатуры и о его значении для работы, например, печени, выполняющей в организме не менее 30 (а по отдельным данным до 50) функций, или тонкого кишечника, который в отличие от толстого, обладающего мощной мускулатурой, практически не имеет ее и который вырабатывает больше гормонов, чем все остальные эндокринные железы вместе взятые; о значении диафрагмы, почти постоянно работающей, тренируемой в йоге, - этого второго сердца, прокачивающего кровь через наши легкие и органы пищеварения, о пользе самого принципа Хатха-йоги: пережимания (тха) - отпускания (ха); не говорю о том, какое значение йога уделяет воде, ее внутреннему потреблению и внешнему гигиеническому и закаливающему использованию (разве может быть внутренняя гигиена без внешней?). Все это, надеюсь, будет понятно само собой, когда мы дойдем до соответствующих советов и рекомендаций йоги, во всяком случае я постараюсь, чтобы это стало понятно.
СИСТЕМНОСТЬ И ДРУГИЕ ОСОБЕННОСТИ ЙОГИ
Читателю же, которому показалось, например, при чтении главы 3 или из предыдущего материала, что йога - это не россыпь отдельных рекомендаций, а взаимосвязанная система, должен сказать, что показалось ему правильно. Мало того, что каждое отдельное упражнение, процедура, рекомендация йогов весьма эффективны сами по себе (и теперь понятно почему), объединенные вместе они дают мощный системный эффект. Я уже не говорю о том, что даже если бы этот эффект был и не очень заметен, йогой, по методике, надо заниматься каждый день. А известно, что " капля долбит камень не силой, но частотой падения". И это, пожалуй, самое главное, самое важное в йоге, если не считать заложенного в методику категорического требования постепенности освоения, мягкого втягивания и последовательного, но упорного наращивания нагрузок (конечно, до разумного предела), что обеспечивает не только сохранение здоровья, но и легкость, мягкость, ненасильственность входа, втягивания в йогу, а исподволь и тренировку, развитие характера, духовный рост человека. Одним словом, можно сказать: если бы мы взялись придумать некую систему для подъема энергопотенциала и, в частности, для сохранения и развития здоровья и интеллекта человека, опираясь при этом на всю совокупность механизмов его физической и психологической организации, то мы придумали бы йогу, если бы, конечно, смогли. Удивительнее всего то, как до всего этого додумались те, древние, кто ее создал, развил и сохранил до наших дней. Поражает тот такт, то чувство меры, с которым составлена вся система. Но всегда надо помнить, что йога - это прежде всего гигиеническая система, система, обеспечивающая (без перегрузки сердца или печени, без забитости мышц, как например в спорте) внутреннюю чистоту нашего организма. Конечно, отдых тоже весьма полезен, он просто необходим, но ведь никто не пойдет отдыхать после работы, не смыв грязь с засаленных рук, многие помоют еще лицо и даже тело. Почему же так мало людей заботятся о том, чтобы помыть свои внутренние органы, и пойдет ли на пользу отдых загрязненному, забитому отходами телу, по которому с трудом разносятся свежие питательные вещества. А если меня спрашивают, можно ли заниматься йогой в нашей загрязненной, особенно городской, среде, с ее загазованностью, пылью, радиацией, нитратами и прочим, я отвечаю, что вот если бы вы жили в идеальной среде, то тогда, наверно, могли бы позволить себе и не заниматься, но в такой среде, как наша, не заниматься йогой просто нельзя. Т.е. древняя, четырехтысячелетняя йога по мере ухудшения экологии, становится, как это ни странно, все более и более актуальной и своевременной. Однако и это еще не все. Любая тренировка косвенным образом направлена на развитие так называемых стресслимитирующих систем, в частности переводящих вредные факторы стресса (дистресс) в полезные для организма. Холод, например, безусловно тренирует, развивает их. Правда, чрезмерный холод, скажем моржевание, дает непомерные нагрузки на печень, и у многих " моржей" часто наблюдается атрофия печени, повышенное давление и избыток холестерина. Йоги, кстати, всегда были противниками всего чрезмерного. Исследования показали, что наиболее разветвленный структурный след в тренировке этих стресслимитирующих систем дает такой вид перекрестной адаптации, как приспособление к недостатку кислорода [см., напр., 83], что очень широко используется в йоге (вспомним, хотя бы " максимальную паузу", на которой делаются многие упражнения йогов). Но вернемся к функциональным меридианам (каналам), чакрам и нервной системе. При чем тут нервная система? А при том, по-моему, что какую бы современную гипотезу, объясняющую действие биологически активных точек (БАТ), или по-китайски " кун-сюэ" (дословно " щель, дыра, нора"), и каналов (в этой книге называемых " функциональными меридианами" - ФМ) мы не взяли - от уже " древних" и давно ставших " неправильными" условно-рефлекторных и до самых " свежих" (и, по-моему, весьма убедительных) гипотез онтогенетического следа [см. 13], не надо забывать, что нервная система и кожа, на которой расположено множество кун-сюэ (БАТ), объединяемых в эти самые функциональные меридианы, происходят из одной общей области зародыша - эндодермы, они близнецы-сестры; при том что кожа (а ее площадь составляет 1, 7-2.6 кв. м) не только является органом выделения (до 500 потовых желез на 1 кв. см и до 900-1400 г пота в сутки), но прежде всего это орган нашей связи с миром, " внешняя часть нашего мозга", вся покрытая нервными окончаниями (тельца Вагнера, Мейснера, Пачини, Тимофеева, Гольджи и другие, реагирующие на холод, тепло, давление, натяжение, боль...). Добавьте к этому, что все органы и подсистемы, функционирующие в нашем теле, составляют единое целое, и это их совместное функционирование (как и наследственные признаки) есть результат наложения, интерференции (мне не удалось подобрать более удачного слова) отдельных составляющих, дающий вместе тот системный эффект, который мы и называем жизнью. Добавьте, что наше тело не просто едино, но это единство, эта интерференционная картина, как в голографии, не может не проявляться везде, в каждой точке каждого органа нашего тела; вспомните, как хорошо эта картина, этот образ тела, просматривается в расположении кун-сюэ и их взаимосвязях на ладони, стопе, ухе... Добавьте сюда, что все наши органы, точнее, их функции ритмически меняют свою активность, и лишь их работа в едином для организма ритме, их ритмическое взаимодействие образуют весь ритмический рисунок нашей жизни, безусловно генетически связанный с ритмической организацией окружающей среды, частью которой мы являемся [см., напр., 98]. Вспомните, что любой меридиан, вместе с расположенными на нем кун-сюэ (БАТ), строго говоря (во всяком случае, так утверждают ведущие советские специалисты в этих вопросах, например Г. Лувсан [55], Ю. Марков [60]), связан не с каким-то органом, а с определенной функцией нашего организма (и это сильно сближает их с современными западными представлениями о функциональных системах) - именно поэтому я так упорно называю их функциональными меридианами (ФМ). Другое дело, что в выполнении этой функции принимает немалое участие и данный орган тоже. Вспомните, соедините все это вместе и вы поймете, что в существовании и работе нашей системы ФМ нет чуда, но лишь непознанная пока сложность мира, сложность самого сложного в этом мире - жизни. И понятно, что, действуя на каждую БАТ, мы меняем активность разных функций, вторгаемся в ритмику работы тела, которое, впрочем, не может быть изъято из окружающей среды и лишено ритмических взаимодействий с ней. Официально считается, что каждое упражнение йоги действует на какие-то чакры к меридианы, связанные с ними, и с точки зрения направления внимания, создания ментального образа при их выполнении, перераспределения связанной с этим образом энергии или (на физическом уровне) активизации нервных окончаний, а через них и всех процессов взаимодействия в данном месте - это, конечно, так. Однако мне кажется, что цепочка связей длиннее или во всяком случае имеет два конца. Всякое упражнение действует на орган (например, выдавливает излишек крови из кровяных озер печени и селезенки) - и это, безусловно, активизирует нервные окончания в нем, а значит, и нервные центры, отвечающие за их работу, - орган же принимает участие в выполнении определенной функции всего тела, что и отражается на состоянии кун-сюэ, данного ФМ. Более того, основные, главные ФМ, на которые в наибольшей, если не единственной, степени направлены все упражнения йогов, - это, по-моему, так называемые чудесные меридианы - переднесрединный и, главное, заднесрединный, которые в классических восточных системах всегда рассматривались как некие озера, заливы энергии (вспомните о значении спинного мозга), из которых она легко перетекает в те реки и ручьи, те ФМ (а ведь любая функция, как я уже говорил, - это поток энергии между двумя структурами), где ее почему-либо оказывается мало, просто по закону сообщающихся сосудов. Воздействие же на все остальные ФМ в йоге - это, мне кажется, чисто случайный, побочный эффект. Т.е. йога в отличие от многих других систем обеспечивает комплексную подпитку (точнее, возникновение) энергопотенциала, который в силу своих свойств (см. гл. 2) затем сам перетекает туда, куда надо, где его не хватает для осуществления тех целей, которые вы перед собой поставили. Дальнейшее слишком индивидуально, невоспроизводимо и непостоянно. Не будем углубляться в эту таинственную бездну и мы. Там для нас пока слишком мало " кислорода" фактов, там слишком велико давление неизвестности. Мы еще не готовы к столь глубокому погружению в сущность живого, в недра материи и духа. Остановимся и передохнем.
ГЛАВА 7. МЕТОДИКА ЙОГИ (22 методических принципа с эпилогом)
Даже в момент обычного отдыха тела к человеку приходит маленькое незаметное вдохновение, и он догадывается, как быть ловчее Т.е он от передышки к передышке растет, становится мастером. М. Л. Анчаров
Мне всегда очень нравилась короткая, емкая и глубокая формула: " Работайте - чудес не бывает! ". Однако любой разумный человек, прежде чем приступить к работе, составит для себя некоторый план предстоящих действий, основные их принципы. Итак, мы дошли до главного. Все последующие главы этой части - это уже частности, детали рельефа. Вершина здесь. Точнее - вершина третьей ступени йоги Асан (напоминаю, что о первых двух ступенях - фундаменте всей йоги Яме и Нияме - мы говорили в первой части книги, а о четвертой - Пранаяме - будем говорить дальше). Надеюсь, что зная цель наших занятий (см. гл. 4) и механизмы йоги (см. гл. 6), эта вершина может показаться близкой, легкой и почти незаметной. Но переоценить ее значение просто невозможно. Рассмотрим же эту методику по пунктам. 0. Этот принцип, естественно, вытекает, выводится из первых двух ступеней йоги (Ямы-Ниямы), и он здесь вроде бы лишний. Но я даю ему такой ненатуральный номер - 0 и ввожу его раньше других не просто для связки, а потому, что, с моей точки зрения, он крайне важен, потому, что без его соблюдения, по-моему, просто нельзя даже начинать рассказ о методике. Сам нулевой принцип можно сформулировать так: ваши занятия йогой должны приносить минимум неудобств вашим близким и знакомым, идти на пользу как себе, так и другим. Словом, не жизнь для йоги, а йога для жизни, т.е. лучше не заниматься йогой вообще, чем заниматься ею, нарушая мир и гармонию в семье, коллективе, обществе. Степень важности здорового морального климата в семье не только для данного конкретного человека, но и для всего человечества вы можете почувствовать, ознакомившись с красивой и в общем похожей на правду, хотя во многом спорной и неполной (например, в вопросе о происхождении человека) гипотезой Ю. Тупицина о роли акселерации в жизни общества [см. 94]. 1. Ограничения на занятия йогой. 1) Возрастные. Заниматься йогой (точнее - Асанами) можно только с 6 лет (это официально), но я бы, вспоминая, например, Р. Штейнера, с его Вальфдорвской педагогикой, и кое-что другое, поднял это ограничение до 7 лет. И вообще я бы не спешил: у детей не только по-другому работает внимание, у них по-другому работает тело. При этом Мудры (вид Асан, действующих в основном на железы внутренней секреции) вообще можно вводить только после 18, чтобы не вмешиваться в тонкую программу саморазвития организма. Дыхательные упражнения (Пранаямы) также вводятся только после достижения совершеннолетия. Верхний возрастной предел отсутствует; мне известны случаи, когда люди, начиная освоение комплекса упражнений в 76, 78 и даже в 82 года, добивались неплохих, а то и блестящих результатов в плане своего здоровья. 2) Ограничения по полу (хотя женщинам йога, как и вообще жизнь, дается труднее, но ведь они и совершеннее, чем мужчины), профессии, национальности, вере отсутствуют. Напомню, как я уже говорил, йога (Крийя и Хатха) - это ни в коей мере не религия. В ней отсутствуют храмы, жрецы, священные книги, и, главное, в йоге отсутствует категорическое требование - веры именно и только в данного Бога, являющееся основным и непременным, блюдущимся неукоснительно во всех религиях. Более частные ограничения (для тех, кто уже занимается йогой) смотри в пунктах 2(3), 17, 19, 20. 2. Третья ступень йоги - Асаны - строится в виде комплексов (вспомним о системности йоги и ее значении). 1) " Основной обязательный каждоутренний комплекс для здоровых и больных людей" или сокращенно: Основной комплекс (ОК). Прочитаем еще раз внимательно его название. Он является основой основ, цокольным этажом, нижним венцом всей остальной постройки, с него практически начинается собственно йога. Далее он выполняется каждое утро. Вспомним, что нельзя изменить свое здоровье, не изменив образ жизни. Вспомним о значении ежедневности занятий и о капле, которая точит камень. Затем он представляет собой комплекс, т.е. в нем, в его действии особое значение имеет системный эффект. И наконец, он универсален и годится, с определенными оговорками, для всех и для каждого. ОК состоит всего из 54 упражнений, и его выполнение занимает всего около часа. Добавлю, что совсем нелегко охватить действительно все тело всего 54 упражнениями и что если вы действительно хотите быть здоровыми (умными, добрыми), то один час для этого ежедневно - это тот минимум, без которого вам не обойтись. И этот час Ваш. Я же убежден, что йога обеспечивает при этом наибольший процент по вкладу, т.е. она, пожалуй, наиболее совершенна. На освоение ОК по специальной методике (см. п. 15-18) уходит не менее полугода, а выполняется он всю жизнь (как тот самый постоянно действующий инструмент энергоподпитки, о котором мы говорили) или 3-3.5 года, если вы, спустя это время, будете готовы и решите заменить его на Усиленный комплекс. 2) Усиленный комплекс (УК). Он отличается от ОК тем, что 30 динамических упражнений заменены на 30 других, более сильных (заметьте - 54 в ОК + 30 новых в усиленном = 84). Эта цифра может показаться знакомой проницательному читателю, знатоку йоги. Но является ли такая замена необходимой? По рассказам моего учителя, зная, что очень многие йоги-практики (не профессионалы) в Индии так и не переходят к его (также постепенному за 6 месяцев по специальной системе) освоению, считая это излишней для их жизни акробатикой. Ведь ОК вполне достаточно для здоровья, а чувство меры развито у йогов блестяще, и это, может быть, самое главное, самое ценное, что йога вообще развивает в людях и что, по-моему, лучше всего характеризует уровень их интеллекта, ибо является внешним его проявлением. Так что, думаю, спешить с УК не стоит. Считаю необходимым специально остановиться на том, что эти комплексы имеют лишь незначительные отличия от школы к школе по всей Индии, т.е. их можно считать неким стандартом, некой постоянной, передаваемой, как я уже говорил, в традиции от учителя к ученику, из уст в уста. Это и понятно, ведь физиологические механизмы, а значит, и методика, опирающаяся на них, остаются постоянными, как и сами упражнения. А если из одних и тех же деталей по одному и тому же плану пытаться делать устройства одного и того же назначения, то ясно, что они будут весьма и весьма похожи. Но лишь недавно элементы методики и сами комплексы были опубликованы в книгах моего учителя А. Н. Зубкова (36-39] и его учителей Рамкумара Шармы и Дхиренды Брахма-чарьи - руководителей ведущих школ йоги в Индии (в городах Лакхнау и Дели). 3) Лечебные комплексы (ЛК). Поскольку каждый человек чем-то отличается от других, то каждый болеет по-своему, и значит, лечебных комплексов теоретически может быть столько же, сколько и людей (точнее, больных людей). ЛК строятся на базе основного (ведь УК осваивают только абсолютно здоровые люди) и отличаются от него тем, что временно (пока человек болеет) из ОК исключаются те упражнения, которые для больного противопоказаны, и вставляются (опять-таки, возможно, временно) такие упражнения, которые помогают ему избавиться от имеющихся у него заболеваний. Из методических соображений подробнее мы поговорим об индивидуальном подходе к составлению комплексов позже, в конце этой главы. В дополнение к этому пункту, учитывая естественную и зачастую даже весьма полезную простую человеческую любознательность, скажу здесь несколько слов о том, что ждет нас дальше, т.е. через 2-2.5 года после начала занятий (если, конечно, все пойдет хорошо). А произойдет очищение с помощью специального упражнения нервных каналов и освоение четвертой ступени йоги - Пранаямы (дыхательных упражнений с задержками дыхания) в виде основного комплекса Пранаям, состоящего из 4 упражнений, третье из которых (ритмическое дыхание на определенный, индивидуальный для данного человека счет) и является энергетической базой, фундаментом для любого дальнейшего роста и самосовершенствования, основой надежного получения разных загадочных феноменов, связанных с передачей энергии через образы и идеи. Конечно, любой человек волен тратить созданный им (например, с помощью йоги) энергопотенциал так, как ему нравится. Личное дело каждого, но о необходимости крайней осторожности в работе с этими образами (формами) и часто бесполезности и даже вредности их для других людей, а значит, огромной важности этических норм, я уже говорил. Следующие ступени йоги по Патанджали [72]: Пратьяхара (отвлечение чувств), Дхарана (сосредоточение внимания), Дхьяна (концентрация, медитация) и высшее состояние (по Патанджали) - Самадхи - вместе образуют знаменитую Раджа-йогу. Это по сути почти всегда уже религия (Веданта), и она ближе к так называемым аспектам йоги, т.е. отдельным ее ветвям, лепесткам цветка йоги, которые включают некоторую часть ствола, центра цветка, но усиленно развивают какие-то отдельные ее стороны, уводящие в свое узкое направление. Я не буду останавливаться на них подробно, так как из-за отсутствия интереса, надежной информации и, возможно, срабатывания механизма психологической защиты очень мало знаком с ними - как с традиционными (такими, как Бхакти-йога - йога любви, имеется в виду непривязанной, общечеловеческой любви; Карма-йога - йога непривязанного труда; Джнани-йога - йога знания; Тантра-йога и др.), так и с современными, возникшими в XX веке (такими, как Агни-йога, которая немного отталкивает меня своей примитивной сюсюкающей бездоказательностью, безусловно красивым, но занудством, и вполне ощутимым лично мной ароматом то ли фашизма, то ли убого, примитивно понимаемой идеи коммунизма; Сахадж-йога, где все слишком уж просто; Интегральная йога, которая иногда выдает случаи тяжелых последствий для психики после обращения и даже простого интереса к ней в наших условиях; сюда же, вероятно, можно отнести а-ля восточные учения типа Раджниша Оша и многое другое). Но не стану углубляться в подробности там, где у меня нет опыта. Читатель ведь держит перед собой не фундаментальный труд, не научное исследование и даже не учебник по йоге. Это всего лишь опыты, мои опыты.
|
