В качестве основного элемента социальной структуры общества выступают сословия, классы, страты

Сословия являются социальными группами, место которых в обществе определяется не только их положением в системе социально-экономических отношений, но и сложившимися традициями и нормами права. Известнейший немецкий философ Гегель рассматривал сословия как этические потенции; человек, по его мнению, становится индивидуумом только в том случае, если он принадлежит к тому или иному сословию. Разделение общества на сословия характерно для традиционных, не динамично развивающихся обществ. В средневековом обществе Западной Европы выделялись три сословия – духовенство, дворянство и крестьянство. Дифференциация внутри сословий привела к тому, что уже к XVI веку в рамках третьего сословия четко прослеживаются слои не только крестьянства, но и наемных рабочих и буржуазии. Принадлежность человека к сословию закреплялась юридически. В Индии вплоть до середины XX века основным элементом социальной структуры являлась каста, принадлежность к которой носила пожизненный характер и закреплялась религиозными традициями.

Классовое расслоение общества не носит столь жесткого характера, как сословное. Принадлежность к классу не оформляется ни юридически, ни традиционно, поэтому возможен переход из одного класса в другой. Главным критерием, определяющим положение человека в обществе, является уровень его дохода, материальное положение. Наиболее известна классовая теория К.Маркса, который рассматривает исторический процесс как процесс смены общественно-экономических формаций.

Формация – это общество на определенном этапе своего развития с присущими ему способом производства, производительными силами и производственными отношениями.

 

В истории человечества Маркс выделил пять общественно-экономических формации:

· первобытнообщинную, где процесс образования классов только намечается,

· рабовладельческую (основными классами которой являются рабы и рабовладельцы)

· феодальную (основные классы – феодалы и крестьянство)

· капиталистическую (основные классы, соответственно, - буржуазия и пролетариат).

· за капиталистической формацией должна последовать коммунистическая, на низшей ступени которой должно сформироваться социалистическое общество. В коммунистической формации, как считали основоположники марксизма, должно осуществиться создание бесклассового общества, к которому приведет устранение неравенства и, прежде всего, изменение экономических отношений. (См. Тема 3.5; 3.6.)

В противовес классовой теории К.Маркса русский философ и социолог Питирим Александрович Сорокин выдвинул теорию стратификации. По его мнению, в XX веке пирамида классов рухнула. Причины этого Сорокин усматривает в произошедших изменениях в сферах доходов (появление налогов на доходы, более справедливое распределение), образования (оно становится доступным для всех слоев общества) и управления (доступ к властным структурам перестал быть привилегией определенных сословий). В результате этих изменений все слои населения уравниваются в горизонтальном отношении. Расслоение или стратификация общества теперь осуществляется по вертикали. Основным элементом общества, по Сорокину, является страта.

Страта – реальная общность, где объединение людей осуществляется по каким-то общим позициям. Он выделил три критерия стратификации общества – экономический, политический и профессиональный, но можно назвать и другие – этническая или религиозная принадлежность, доступ к информации и т.д.

Важной и необходимой стороной функционирования социальной структуры общества является социальная мобильность – перемещение из одних социальных слоев в другие. В современной социальной философии выделяют три вида социальной мобильности:

· горизонтальная (перемещение из одного социального слоя в другой, находящийся на том же социальном уровне),

· вертикальная (перемещение в социальный слой, находящийся «выше» или «ниже» изначального)

· межпоколенная (изменение социального положения одного поколения относительно другого). Межпоколенная мобильность характеризует открытость общества, показывает до какой степени неравенство в обществе переходит от одного поколения к другому.

Социальная структура общества не является неизменной. Социальные группы неоднородны и в свою очередь дифференцируются в соответствии с собственными экономическими, политическими и другими интересами. В развитии социальной структуры современного общества отчетливо проявляются две основные тенденции:

– постоянно осуществляющиеся процессы дифференциации, что приводит к появлению новых социальных групп

– и процессы интеграции, что приводит к сближению условий труда и жизни людей различных социальных групп.

Человек в системе социальных связей.

Поведение человека в огромной степени зависит не только от него самого, но и от совместно живущих и действующих с ним людей. Люди оказывают взаимное влияние на поведение друг друга, регулярное и достаточно глубокое. Люди в течение жизни удовлетворяют свои индивидуальные потребности, и это ставит их в зависимость друг от друга. Так устанавливается взаимодействие между людьми. Каждый человек, благодаря разделению труда, занят определенным видом деятельности, то есть выполняет общественные функции. Деятельность каждого человека оказывается очень важна для общества. В системе социальных связей каждый человек выполняет множество функций. Человек один не в состоянии решить важнейшие проблемы производства материальных благ, здравоохранения, образования, социального обеспечения и т.д. Только совместные усилия людей способствуют организации и улучшению условий жизни и деятельности каждого человека в отдельности. Таким образом, человек постоянно находится во взаимодействии с другими, в системе социальных связей.

Под социальной связью обычно понимают совокупность социальных факторов, обуславливающих совместную деятельность людей для достижения поставленных целей.

Социальные связи существуют объективно и устанавливаются в результате сложившихся социальных условий. Они проявляются в сфере взаимоотношений имеющихся в обществе социальных групп по поводу социальных условий их жизнедеятельности.

Государство и гражданское общество.

Государство появляется у разных народов, в тот момент, когда появляется осознанная необходимость общего управления для соблюдения жизненно важных условий существования. В государстве люди получают возможность объединить свои силы и направить их на достижение экономических, политических, социальных и других целей.