Студопедия — ЧЕЛОВЕК И ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА
Студопедия Главная Случайная страница Обратная связь

Разделы: Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

ЧЕЛОВЕК И ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА






Всемирный рынок труда, сырья, промышленной продукции,
услуг, капитала и информации, возникший в результате развития
индустриального производства, в течение четырех последних сто-
летий связал некогда разрозненные человеческие сообщества,
существовавшие в виде отдельных независимых государств, пле-
мен, наций и народностей, в единую всемирную общность людей.
Впервые почти за 5 миллионов лет своего существования люди,
расселившиеся по всем земным континентам, стали чем-то еди-
ным, связанным, целостным социальным образованием — чело-
вечеством. Планета Земля, бывшая некогда местом обитания раз-
общенных племен и народов, стала единым домом человечества,
возник совершенно особый исторический феномен — феномен
всемирности, или глобальности. Внутреннюю сторону этого фено-
мена образуют глубинные экономические связи, опирающиеся
на постоянно растущее взаимодействие людей, обусловленное
особенностями научно-технологического процесса. Его внешнюю
сторону образуют многочисленные и разнообразные политиче-
ские и культурные контакты и взаимодействия, в которых прояв-
ляется глубинная зависимость различных этнических, социально-
экономических и политических образований, развивающихся и
распространяющихся по нашей планете. Философия, являющая-
ся духовной квинтэссенцией современности, активно исследует
феномен глобальности, поскольку он ставит принципиально но-
вые проблемы перед человечеством, многие из которых не суще-
ствовали прежде и решение которых совершенно неотложно,
так как с некоторыми, наиболее острыми из них связаны самые
драматические вопросы человеческого бытия, вопросы о самом
существовании человека. Они порождены его деятельностью,
ставшей по своей мощи и последствиям не только сопоставимой
с геотектоническими процессами, приводящими к возникнове-
нию, деформации и даже разрушению целых материков, но и
подчас способной превзойти их как по своим творческим, так и по
разрушительным результатам. Поэтому философский анализ и
осмысление глобальных проблем составляют важную предпо-
сылку их разрешения во имя сохранения и дальнейшего развития
человечества.


1. ЧЕЛОВЕК И СТРУКТУРА МИРА,
В КОТОРОМ ОН ЖИВЕТ

Все в мире, что не создано руками человека, и все то, с чем
он так или иначе взаимодействует, что он может наблюдать и
воспринимать как существующее вне и независимо от него, обыч-
но называют природой. Между философскими категориями
«материя» и «природа» существует определенное пересечение,
«перехлест». Природа материальна, но не вся материя, т. е. не
все, что существует вне и независимо от человеческого сознания,
является, строго говоря, природой. Природа — это лишь та часть,
та сторона материи, с которой человек может прямо или косвенно
взаимодействовать, которую он воспринимает — слышит, видит,
осязает и т. д. и которая в силу этого тем или иным способом воз-
действует на человека, общество, влияет на результаты человече-
ской деятельности. В этом смысле человек сам — продукт при-
роды. В нем, поскольку он представляет собой живое, телесное
существо, всегда присутствует природное начало. Более того,
прямо или косвенно, в чистом, так сказать, непереработанном
виде или опосредствованно, «пройдя» через наковальни, домен-
ные печи, лаборатории, реторты, бродильные чаны, нефтепере-
гонные установки и т. д., природа присутствует во всех творениях
рук человеческих в виде потребляемой человеком электроэнер-
гии, пластмасс, стальных рельсов, космических кораблей, ле-
карств, химических удобрений или предметов быта. Поэтому, как
бы ни было развито и сколь бы эффективным ни становилось ин-
дустриальное производство, человек всегда зависит от природы.

Правда, характер этой зависимости меняется. На ранних эта-
пах своего развития человечество больше зависело от естествен-
ных природных богатств, благоприятного климата, плодородных
земель, плодоносных растений, животных, пригодных в пищу, теп-
лых и сухих пещер, в которых можно было обитать, от ископае-
мых, находящихся на поверхности или вблизи от нее. Чем больше
развивалась промышленность и возрастала техническая и техно-
логическая мощь человека, тем больше человек освобождался от
влияния этих факторов. Но судя по всему, как подсказывает нам
исторический опыт, окончательно освободиться от них он не смо-
жет никогда. В то же время возрастала и приобретала особое зна-
чение и зависимость человека от новых источников энергии
(нефть, уголь, радиоактивные элементы и т. д.), от скрытых при-
родных ископаемых. Осваивая новые, недоступные ранее земли,
человек, вооруженный мощными тракторами, бульдозерами,
комбайнами, лесоповалочными машинами и т. д., попадал в новую
зависимость или, по крайней мере, под влияние новых клима-
тических факторов, характерных для районов Крайнего Севера
или зоны влажных субтропиков. Отношения человека с природой
становились все сложнее и многообразнее. Эта сложность и мно-
гообразие стократно возросли после выхода человека в космос и
проникновения в глубину земной мантии и внутреннюю зону Ми-
349


рового океана. Область взаимодействия с природой колоссально
возросла, а вместе с тем возросли, увеличились до необычайных
масштабов порожденные этим взаимодействием проблемы. Что
же это за проблемы?

Чтобы точно сформулировать и понять эти проблемы, следует
яснее представить себе структуру природы и типы отношений к
ней человека.

Современная наука выделяет в этой структуре несколько
сфер, или качественно обособленных областей, находящихся в бо-
лее или менее тесной взаимосвязи. Первая из них — это геосфе-
ра, т. е. вся поверхность Земли, необитаемая или пригодная для
обитания человека. Второй является биосфера — вся совокуп-
ность живых организмов на поверхности Земли, в реках, озерах,
морях и океанах, а также в почве и атмосфере. По образному
представлению Э. Зюсса, предложившего этот термин в 1875 г.,
а также В. И. Вернадского, разработавшего учение о биосфере,
она представляет собой своего рода тонкий живой слой, обитаю-
щий и размножающийся на сферической поверхности Земли.
Третья область — космосфера, т. е. околоземное космическое
пространство, в котором уже находятся созданные людьми кос-
мические аппараты, живые организмы, запущенные туда людьми,
и сами люди, а также та область космоса, которая может быть за-
селена людьми в исторически обозримое время, являющаяся
объектом интенсивных научных исследований. Выделяется также
особая сфера — ноосфера (от греч. noos — разум), область ра-
зумной деятельности человека, определяемая в конечном счете
уровнем человеческого интеллекта и объемом перерабатывае-
мой и вырабатываемой информации. Наконец, к этому перечню
следует добавить еще одну чрезвычайно важную область, без
понимания которой невозможно уяснить себе источник и харак-
тер современных глобальных проблем. Мы имеем в виду техно-
сферу (от греч. techne — искусство, мастерство, умение), пред-
ставляющую собой совокупность всех феноменов и процессов,
созданных человеком, т. е. всю систему артефактов. К техносфе-
ре относятся города, дороги, машины, корабли, искусственные
спутники Земли, шахты, искусственные насаждения, ирригацион-
ные сооружения, дамбы, насыпи, каналы, искусственные озера
и острова, отдельные сооружения, домашний инвентарь, бытовые
и промышленные инструменты, произведения искусства, комму-
никационные и вычислительные устройства и т. д. Уже из этого,
далеко не полного, перечня видно, что техносфера во многих пун-
ктах пересекается с гео-, био- и космосферой, и именно в этом
пересечении заключается подлинная тайна и причина существую-
щих глобальных проблем и процессов.

Вся совокупность природных сфер, т. е. космо-, гео- и биосфе-
ра, может рассматриваться как естественная среда обитания че-
ловека. Напротив, техносфера, также составляющая условия жиз-
ни и среду обитания человека, но представляющая собой продукт
его деятельности, результат его умения, мастерства, может быть


названа искусственной средой обитания. Таким образом, человек
одновременно обитает как бы в двух средах — естественной и
искусственной. Более того, мы можем представить себе соотно-
шение этих сфер почти наглядно, практически. Одна из них, чрез-
вычайно большого диаметра, представляет собой естественную
среду обитания, другая, концентрически в нее вложенная, — ис-
кусственная среда. В едином же центре этих обеих сфер находит-
ся человек. Радиус первой, большей сферы, как бы велик он ни
был, практически не изменяется. Это означает, что естественная
среда обитания, в которой несомненно происходит развитие и
совершаются качественные и количественные преобразования,
в сущности, не имеет тенденции к какому-то резкому расшире-
нию, так как ни поверхность Земли, ни околоземной космос, ни,
наконец, количество живых организмов принципиально количе-
ственно и качественно, по крайней мере за период существования
человечества, не возрастают, не видоизменяются. Напротив, «ра-
диус» сферы, изображающей искусственную среду обитания, со
временем экспоненциально увеличивается. Она является функци-
ей гигантского множества количественных и качественных транс-
формаций, создаваемых человеком целенаправленно, а также
вызываемых им помимо собственной воли и желаний. Вследствие
этого возрастания «радиуса» стремительно растет и объем техно-
сферы, так что «зазор» между его объемом и объемом естест-
венной среды обитания хотя и остается еще достаточно большим,
с каждым десятилетием и даже с каждым годом стремительно
убывает. Сложность этой ситуации связана с рядом особых об-
стоятельств.

Как природное, биологическое существо, как продукт приро-
ды, человек не может быть вне естественной среды обитания. Он
нуждается в кислороде, создаваемом растениями, причем куль-
турные растения не могут восполнить ущерба, наносимого про-
дуцированию кислорода, вызываемого вырубанием лесов и ги-
белью морских растений. Как естественное существо, для вырав-
нивания своих биоэлектрических потенциалов человек должен
соприкасаться с земной поверхностью, с почвой, как это делают
все животные, но обитание в полярных и субтропических зонах,
в городских условиях, в труднодоступных для жизни местностях
заставляет его иногда круглогодично ходить в обуви, изолирую-
щей от этого электропотенциала. Человек должен получать есте-
ственно произрастающую пищу, к которой за миллионы лет при-
способился его организм, но необходимость производить куль-
турные растения и домашних животных с помощью химических
удобрений, пестицидов, гербицидов, биогормональных препара-
тов и т. д. приводит к сильным химическим воздействиям на его
организм и наследственность, угрожая жизни и здоровью нынеш-
него и последующих поколений.

Расширение искусственной среды обитания содержит в себе
множество положительных возможностей. Благодаря строитель-
ству современных жилищ, созданию современной одежды, благо-


даря возможностям транспорта, средств связи, фармакологии,
медицинской и информационной техники и т. д. жизнь людей ста-
новится легче, комфортабельнее, продолжительнее, появляется
возможность для более разнообразного и творческого труда,
лучше организованного досуга, нового, более интенсивного об-
щения, для ускоренного развития интеллекта, для творческой
самореализации личности. Поэтому человек не в состоянии отка-
заться от достижений техносферы, сдержать, а тем более при-
остановить ее стремительное развитие. Поскольку же в настоя-
щее время продолжается так называемый демографический
взрыв и население Земли быстро увеличивается, приходится по-
стоянно интенсифицировать производство продовольствия и раз-
личных материальных благ. И без того стремительное разверты-
вание «радиуса» техносферы получает новые допинги, новые сти-
мулы ускорения. А в результате этого «зазор» между естествен-
ной и искусственной средой обитания еще больше сокращается,
порождая все новые и новые глобальные проблемы. Так, в истори-
ческих судьбах человечества, в земном, а быть может, и в косми-
ческом бытии разума обостряется трагическое противоречие: с
одной стороны, человек, как продукт природы, как ее часть, как
живое существо, не может обходиться без естественной среды
обитания в ее, так сказать, нетронутом, изначальном, или почти
изначальном, виде, с другой стороны, для самосохранения и са-
моразвития он должен расширять искусственную среду своего
обитания, нанося подчас непоправимый ущерб естественной
среде.

Наконец, следует обратить внимание на еще одно чрезвычай-
но важное обстоятельство. Обычно, говоря о так называемом эко-
логическом кризисе, опасности физического самоуничтожения и
т. д., ученые и философы, политические деятели и представители
мира искусства подчеркивают, так сказать, материальные, физи-
ческие аспекты проблемы, но человек — единственное в мире
разумное и духовное существо. Он обладает духовными и куль-
турными ценностями, эстетическими представлениями и мораль-
ными нормами. Вся история культуры человечества, о каких бы
периодах и регионах нашей планеты ни шла речь, доказывает нам,
что было, есть и будет определенное эстетическое и нравствен-
ное отношение человека к природе, а также к артефактам из ис-
кусственной среды обитания. Человек привык видеть в природе
не только источник обогащения, источник жизни, но и партнера.
На протяжении сотен тысяч лет природа казалась ему неумоли-
мой грозной силой, пока сам он был слаб. Но, овладев мощью
машинной индустрии, человек стал, по существу, великаном и
поставил устами знаменитого английского философа Ф. Бэкона
задачу стать господином над природой. Теперь это господство
обернулось опасным для «господина» экологическим кризисом и
разрушением естественной среды обитания. Как и всякая борьба,
борьба с природой вызывала у людей не только страх, но и восхи-
щение перед проявлениями ее мощи и силы. Человеческое искус-


ство запечатлело этот восторг перед красотой природы в много-
численных произведениях живописи, скульптуры, литературы,
музыки, фольклора и т. д. В то же время на природу и отношение
к ней начали распространяться особые нравственные принципы
и нормы, преклонение перед организованностью и целесообраз-
ностью, стремление сохранить в целостности подвергающуюся
разрушению естественную окружающую среду. Разумеется, су-
ществует и эстетика артефактов, т. е. понимание прекрасного в
техносфере, в мире вещей, созданных человеком. Мы преклоня-
емся перед произведениями древней и современной архитекту-
ры, перед замечательными произведениями живописи, скульпту-
ры и ультрасовременными городскими ансамблями. Но это не
заменяет, а дополняет наше эстетическое отношение к дикой,
еще не разрушенной и не поверженной в прах природе. Поэтому
сочетание пользы и красоты, нравственности и утилитаризма до-
бавляют ряд сложнейших вопросов к тем глобальным проблемам,
которые выдвинуты перед человечеством его историей и научно-
технологическим прогрессом.

2. ЭКОЛОГИЧЕСКОЕ СОЗНАНИЕ
И САМОСОХРАНЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Человек в отличие от остальных живых существ является не
просто биологическим, но разумным биосоциальным существом.
Эпитет «разумный» указывает на специфический признак, отли-
чающий его от других общественных животных, обладающих
иногда довольно высокими интеллектуальными показателями.
К их числу относятся, например, высшие насекомые (муравьи,
термиты, пчелы) и стайные млекопитающие (волки, человекопо-
добные обезьяны, различные киты и т. д.). Сейчас существуют
данные, указывающие, что некоторые из этих видов обладают
примитивным языком и даже способностью к усвоению простей-
ших форм языкового общения с человеком. Однако разум-
ность — совсем особое качество. Его важнейшими проявлениями
являются способности к сознательному, полностью целесообраз-
ному, планируемому поведению и к самосознанию. Последнее
представляет собой систему знаний и оценок, относящихся к соб-
ственным познавательным способностям, к собственной интел-
лектуальной деятельности. В этом смысле проблема экологиче-
ского кризиса и приближающейся экологической катастрофы на-
прямую связана с разумной способностью человека выработать
линию поведения, позволяющую предотвратить эту катастрофу.

Будучи биосоциальным существом, человек одновременно
включен в две взаимно пересекающиеся экологические систе-
мы — систему природной и социальной экологии. Экологическое
сознание — это особая форма общественного сознания, отража-
ющая взаимодействие эт^х двух систем в условиях их общего кри-
зиса. По своим целям и ориентациям это сознание направлено ча
выработку глобальной стратегии предотвращения биосоциальной


экологической катастрофы. Глобальный характер этой стратегии
следует подчеркнуть особо, так как предотвращение этой катаст-
рофы невозможно на чисто локальном или региональном уровне.

В основе современного экологического сознания лежат две
диаметрально противоположные философско-методологические
концепции. Первая исходит из утверждения, что природа несо-
вершенна и что помимо тех нарушений и отрицательных момен-
тов, которые привнесены в нее деятельностью человека, она сама
обладает рядом принципиальных изъянов. Поэтому выход из
сложившейся экологической ситуации сторонники этого взгляда
видят в так называемом экологическом производстве, призван-
ном улучшить и усовершенствовать природу с точки зрения оби-
тания в ней человека. Конечным итогом реализации такой кон-
цепции было бы полное слияние естественной и искусственной
среды обитания, причем вторая должна была бы поглотить пер-
вую. Однако этот подход встречает ряд возражений. Во-первых,
нет никаких однозначных и бесспорных доказательств неудовлет-
ворительности или несоответствия естественной среды окру-
жения оптимальным биосоциальным условиям деятельности
человека. Во-вторых, существует опасность, что активное эколо-
гическое производство нарушит хрупкое равновесие, все еще
имеющее место в природе, и сделает экологическую катастрофу
неотвратимой. В-третьих, очень велика опасность, что различные
биологически вредные для человека организмы (бактерии, ви-
русы, паразиты и т. п.) быстрее приспособятся к искусственно
созданным условиям обитания и создадут неотвратимую угрозу
для биологического существования вида homo sapiens. В-четвер-
тых, в настоящее время не существует никаких способов точного
прогнозирования и оценки возможных последствий активного эко-
логического производства, поскольку биологическая и социальная
экосистемы настолько сложны, динамичны и регулируются таким
гигантским количеством взаимосвязей и взаимодействий, что не
поддаются моделированию даже с помощью воображаемых су-
пер-ЭВМ будущего, не говоря уже о ныне действующих компью-
терах.

Поэтому гораздо более реалистичной представляется другая
концепция, которая предлагает исходить из признания того, что:
1) следует сохранять и поддерживать существующую естествен-
ную среду обитания; 2) необходимо признать неизбежность науч-
но-технологического прогресса, но осуществлять его таким обра-
зом, чтобы в первую очередь развивались ресурсосберегающие
и безотходные технологии, максимально сохраняющие и не трав-
мирующие природу.

Вторая концепция, несомненно, является более реалистиче-
ской и предпочтительнее, хотя она и не свободна от ряда неясно-
стей. Прежде всего, она касается вопроса о том, в какой мере
можно и нужно изменять естественную среду обитания и в какой
такие изменения должны затрагивать искусственную среду обита-
ния — техносферу.


Говоря об экологическом кризисе и экологическом сознании,
следует учитывать, что человек, подобно всем биологическим ви-
дам, эволюционирует. Эта эволюция не ограничивается, как дума-
ют некоторые представители философской антропологии, лишь
изменением видов социальной деятельности, социальных структур
и типов организации общества. Изменения в естественной и искус-
ственной окружающей среде могут привести и к определенным
биологическим изменениям — мутациям, вызываемым химичес-
кими, физическими (например, радиоактивными, электромагнит-
ными), фармакологическими и социо-технологическими фактора-
ми. Так как суть эволюции заключается прежде всего в адаптации,
т. е. приспособлении к меняющимся условиям, то важно понять,
являются ли такие мутации эволюционно полезными или вредны-
ми. Оказывается, что в техносфере постоянно возникают и быстро
сменяют друг друга разнообразные факторы, вызывающие чаще
всего такие мутации, а также иные вредные последствия (болезни,
эпидемии и т. д.), которые ослабляют адаптационные механизмы
человека. Химические мутагены, результаты радиоактивных вы-
бросов и другие факторы также радикально влияют на наследст-
венность человека. История биологической эволюции показывает,
что лишь незначительная часть возникающих мутаций у живых ор-
ганизмов бывает полезной. Однако поскольку условия внешнего
естественного и искусственного окружения человека меняются
слишком быстро, чтобы даже потенциально полезные мутации по-
могли нам адаптироваться, то приходится согласиться с мнением
ряда ученых, что практически почти все такие мутации в совре-
менных условиях, вероятно, играют негативную роль. То обстоя-
тельство, что в большинстве промышленно развитых и развиваю-
щихся стран все более значительная часть населения проживает в
городах и работает на промышленных предприятиях, на транспор-
те и т. д., приводит к постоянным перегрузкам организма и психи-
ки человека. Ситуации и различные факторы, вызывающие край-
ние формы такой перегрузки — психические депрессии и стрес-
сы, называются депрессантами и стрессорами. Постоянное воз-
растание объема депрессантов и стрессоров в окружающей среде
может вызывать и действительно вызывает негативные биосоци-
альные последствия в жизни больших масс людей. Под влиянием
шумовых факторов у многих снижается слух, резко падает рабо-
тоспособность, транспортные и производственные перегрузки
приводят к снижению производительности труда и продуктивно-
сти умственной работы. Многие стрессоры и депрессанты, а также
алкоголь и наркотики одновременно оказываются и мутаген-
ными факторами, влияющими на наследственность. Наличие от-
носительно большого объема свободного времени, в течение ко-
торого человек, в отличие от своих предков, не занят напряжен-
ной борьбой за существование, приводит к двум взаимодопол-
няющим обстоятельствам. С одной стороны, развивается индустрия
развлечений, делающая человека пассивным потребителем мас-
сового искусства, с другой стороны, это приводит к тому, что зна-


чительная часть населения не в состоянии сама заполнить свой
досуг полезной, творческой, производительной или обществен-
ной деятельностью. Это вызывает хроническую скуку и, как след-
ствие, ведет к поискам альтернатив, в качестве которых чаще все-
го выступают сильнодействующие наркотики, транквилизаторы и
т. п. Все они так или иначе влияют на умственные способности лю-
дей и контактность, общительность, нравственные проявления,
чувства социальной ответственности и т. д.

Совместное проживание больших масс людей в условиях сов-
ременных городов имеет и другие негативные последствия. Жи-
тели многоквартирных домов чувствуют себя часто обезличенны-
ми, обреченными на потерю индивидуальности. Типовые кварти-
ры, типовая планировка, шеренги однообразных строений, стан-
дартная городская планировка, скученность на работе и дома, в
транспорте и местах отдыха, крайняя перегрузка обилием зри-
тельной и звуковой информации и вместе с тем жесткий контроль
со стороны многочисленных соседей и сослуживцев за поведени-
ем и акустическим режимом каждого человека часто вызывают
постоянную психическую подавленность, скованность инициати-
вы, ощущение постоянной принудительности и заорганизованно-
сти. Все это отрицательно сказывается и на здоровье, и на произ-
водительной деятельности людей.

Таким образом, осознание современной экологической ситуа-
ции позволяет ясно представить себе сложность подлежащих ре-
шению проблем. Чтобы не утратить свои высокие интеллектуаль-
ные и нравственные качества, чтобы сохранить себя как носителя
культуры, как личность, как творческую и вместе с тем критиче-
скую индивидуальность, человек должен, с одной стороны, доби-
ваться не господства, а гармонии и сотрудничества с природой.
Еще важнее осуществить реабилитацию, восстановление и рекон-
струкцию естественной окружающей среды по крайней мере в
том объеме, в каком это допускается интересами человека и
возможностями науки и технологии. С другой стороны, человек
должен жить в гармонии с самим собой. Старая английская посло-
вица гласит: «Благотворительность начинается у себя дома». Если
человек действительно хочет жить в гармонии с природой и спас-
ти себя от биологического исчезновения и деструкции, то он дол-
жен прежде всего создать такую гармонию в социальных отноше-
ниях. Таким образом, достижение социальной справедливости
и рациональной организации общественной деятельности образу-
ет реальные предпосылки установления гармонических отноше-
ний между обществом и природой.

На смену выдвинутому еще Ф. Бэконом целелолагающему
тезису, определяющему сверхзадачу человека, как господство
над природой, приходит новый целеполагающий тезис — гармо-
ния, взаимодействие, взаимоподдержка общества и природы, че-
ловека и окружающей среды. Однако провозгласить этот тезис
легче, чем осуществить. Дело в том, что и общество, и природа,
особенно живая, эволюционируют, и притом эволюционируют


совместно. Такой процесс называется коэволюцией. Она означает,
что не только человек переделывает природу, приспосабливается
к ней, но и природа, и прежде всего биосфера, приспосабливает-
ся к человеку, к техносфере. В процессе коэзолюции не только
исчезают многие дикорастущие растения и виды диких животных,
но и появляются новые, домистицированные (т. е. одомашненные)
биологические виды. В сфере же микроорганизмов вообще могут
появиться виды, не существовавшие ранее. Еще большую пробле-
му, связанную с коэволюцией, порождают биотехнология и ин-
формационная технология. Первая из них теснейшим образом
связана с генной инженерией и базируется на ней. Генная инжене-
рия, позволяющая на основе рекомбинации элементов молекул
ДНК переписывать наследственную информацию и создавать но-
вые гены, открывает возможность для появления принципиально
новых живых существ. Поскольку в настоящее время предвидеть
гигантский спектр связанных с этой деятельностью изменений
практически невозможно, то есть основания тредполагать, что
вследствие неполноты знаний, просчетов, безответственности экс-
периментаторов, халатности и даже прямых преступных намере-
ний могут возникнуть такие жизнеустойчивые и способные к быст-
рому размножению организмы, которые со временем будут
представлять большую опасность как для человека, так и для дру-
гих биологических видов, появившихся в результате естественной
эволюции и коэволюции, происходящей по схема «человек —при-
рода». Осознание этой опасности — важнейший элемент экологи-
ческого сознания. Оно должно включать в себя и такие знания,
которые помогли бы предотвратить или по крайней мере миними-
зировать негативные последствия биотехнологии. Вместе с тем
следует учитывать, что интенсивное развитие биотехнологии со-
вершенно неотвратимо и избежать его на основе нравственных
соображений о его пагубности для человечества просто невоз-
можно, так как без достижений этой новой отрасли вряд ли удаст-
ся решить такие жизненно важные проблемы как продовольст-
венная и здравоохранительная.

Другой потенциальный элемент коэволюции, включающий че-
ловека, — это важнейший и даже, как говорилось выше, системо-
образующий для всей современной технологии процегх — про-
цесс развития и внедрения во все сферы общественной жизни
информационной технологии. Одним из ее высших достижений
является создание различных, в том числе и автономных, систем
искусственного интеллекта. Несмотря на весь скептицизм, прояв-
лявшийся за последние три десятилетия — прежде всего со
стороны философов, — исследования в области искусственного
интеллекта продвинулись так далеко, что уже сейчас он оказывает
мощное воздействие на формирование мировоззрения и системы
культурно-духовных ценностей и ориентации не только специа-
листов и программистов, имеющих с ним дела, но и значительной
части населения высокоразвитых промышленных стран, вступив-
ших или вступающих на стадию информационного общества. По-


мимо системы, способной к дружественному интерфейсу — об-
щению с человеком, уже функционируют системы искусственно-
го интеллекта, осуществляющие переводы технических и админи-
стративных текстов, обучающиеся, самопрограммирующиеся,
способные к автоматической коррекции собственной деятельно-
сти и т. п. С большой интенсивностью ведутся в настоящее время
исследования по созданию автономных роботов третьего поколе-
ния. Они смогут самостоятельно передвигаться в трехмерном
пространстве, насыщенном препятствиями, избегать столкнове-
ния с человеком, выполнять различные запрограммированные
действия, будут обладать многоцветным зрением и способно-
стью к восприятию на слух человеческой речи. Синтезаторы речи
позволят им также и общаться с человеком на его естественном
языке. Уже сейчас в мире существует несколько сот тысяч различ-
ных роботов, в том числе десятки тысяч достаточно сложных ин-
теллектуальных роботов. Создание роботов третьего поколения,
которое следует ожидать в течение ближайшего десятилетия,
может радикально изменить формулу хода эволюции. Вместо
схемы «живая природа — человек» начнет работать схема «живая
природа — человек — роботы третьего поколения и системы ис-
кусственного интеллекта».

Разумеется, нельзя не принимать во внимание связанные с
этим опасности, давно предугаданные писателями-фантастами:
бунт роботов, восхтание и самоуправство интеллектуальных ма-
шин, ряд непредсказуемых технических неожиданностей и т. д.
Но эти опасности при разумном подходе к делу и трезвой оценке
ситуации могут быгь с лихвой перекрыты позитивными последст-
виями этой схемы глобальной коэволюции. Известно, что интел-
лектуальные ресурсы, стремительно нарабатываемые с помощью
современной информационной технологии в процессе информа-
тизации обществе, в отличие от невосполнимых и постоянно убы-
вающих природны, ресурсов не только «восполнимы», но и име-
ют тенденцию к неограниченному росту. Само их использование
может привести к быстрой гуманизации систем искусственного
интеллекта и ρ ο 6ο -ί θ Β высших поколений и достижению высокого
консенсуса, т. е. гармонии, взаимного согласия между человеком
и интеллектуальными техническими системами. Такой ход рассуж-
дений в наши дни уже нельзя рассматривать как сферу фантасти-
ки. Это — реальные фрагменты экологического сознания зав-
трашнего дня, форл\ирующегося на наших глазах и вырастающих
из дня сегодняшнего. Коэволюция, осуществляемая по новой схе-
ме, с участием интеллектуальных систем, возможно, и явится
той стадией, когда мощные, разрастающиеся интеллектуальные
средства позволят максимально экономно расходовать природ-
ные ресурсы и даже восстановить значительную часть потерянно-
го. Если не по отношению ко всем, то по крайней мере к некото-
рым утреченным биологическим видам такая гипотеза более чем
правдоподобна, особенно если учесть совместные возможности
информационной технологии и биотехнологии.


Таким образом, экологическое сознание, выделяя целый ком-
плекс проблем, порождаемых современным этапом научно-тех-
нологического прогресса, биосоциальным развитием человека и
взаимодействием искусственной и естественной среды обитания,
делает эти проблемы достоянием общественного сознания. Оно
приводит к возникновению ряда природоохранительных движе-
ний во всех странах мира. Благодаря ему и в других формах обще-
ственного сознания выкристаллизовываются особые экологиче-
ские проблемы и системы знаний. Так, в сфере морального созна-
ния возникает особая экологическая мораль, затрагивающая
нравственное отношение человека к природе; в сфере правового
сознания вырабатываются правовые нормы и законодательство
по охране природы, по ограничению технических и химических
выбросов в окружающую среду и т. д. Экологические проблемы
проникают также в сферу внутренней и внешней политики. Уже
сегодня мировое сообщество принимает ряд согласованных ре-
шений по экологической безопасности не только в отдельных
странах и регионах, но и в масштабах всей нашей планеты. Эти
обстоятельства показывают со всей силой, как через исследова-
ния наиболее острых проблем современности философия «сопри-
касается с действительностью», как она выполняет функцию ду-
ховной квинтэссенции, как она исполняет свою особую роль в
системе современной культуры.

3. ФИЛОСОФСКИЙ ВЗГЛЯД
НА ДЕМОГРАФИЧЕСКУЮ ПРОБЛЕМУ

К числу важнейших проблем, затрагивающих существование
человечества в целом, относится быстрый прирост и изменение
структуры населения Земли, а также вопрос о последствиях и воз-
можности предотвращения термоядерной войны. Нельзя сказать,
что оба эти вопроса не интересовали философов прежде. По край-
ней мере второму из них они уделяли внимание всегда, ибо войны
известны с тех пор, как человечество обрело свою определен-
ность и вступило на путь социального, экономического и культур-
ного развития. Предельной же остроты оба эти вопроса достигли
в последние четыре десятилетия, когда начался так называемый
демографический взрыв, а крупнейшие страны мира приступили
к созданию атомного и ракетного оружия.

В чем сущность демографической проблемы, какое место за-
нимает она в контексте других глобальных проблем? Еще в
XVIII в. английский экономист Т. Мальтус в книге «Опыт о законе
народонаселения...» (1798) обрисовал сложную ситуацию, кото-
рая в наши дни получила название демографической проблемы.
Мальтус видел ее в том, что население растет в геометрической
прогрессии, т. е. увеличивается с невероятной скоростью, тогда
как прирост необходимого для его прокормления продовольст-
вия осуществляется по арифметической прогрессии. Оба эти об-
стоятельства, по его мнению, обусловлены сугубо природными


механизмами. Первое вызвано общим экспоненциальным зако-
ном размножения живых организмов, второе же — сформу-
лированным Мальтусом законом об убывающем плодородии
почв. Совместные действия этих двух законов могут привести к
крайне тяжелым последствиям. Они не наступают лишь до тех
пор, пока человечество относительно немногочисленно, а его
прирост купируется войнами, эпидемиями и другими социальны-
ми бедствиями. Закон убывающего плодородия начнет, по мне-
нию Мальтуса, сказываться тогда, когда под сельскохозяйст-
венные угодья будут задействованы все, еще не затронутые зем-
леделием, пригодные к обработке участки планеты. В силу пре-
дельной идеологической перегруженности нашей философской
мысли, часто находившей







Дата добавления: 2014-10-22; просмотров: 671. Нарушение авторских прав; Мы поможем в написании вашей работы!



Аальтернативная стоимость. Кривая производственных возможностей В экономике Буридании есть 100 ед. труда с производительностью 4 м ткани или 2 кг мяса...

Вычисление основной дактилоскопической формулы Вычислением основной дактоформулы обычно занимается следователь. Для этого все десять пальцев разбиваются на пять пар...

Расчетные и графические задания Равновесный объем - это объем, определяемый равенством спроса и предложения...

Кардиналистский и ординалистский подходы Кардиналистский (количественный подход) к анализу полезности основан на представлении о возможности измерения различных благ в условных единицах полезности...

СИНТАКСИЧЕСКАЯ РАБОТА В СИСТЕМЕ РАЗВИТИЯ РЕЧИ УЧАЩИХСЯ В языке различаются уровни — уровень слова (лексический), уровень словосочетания и предложения (синтаксический) и уровень Словосочетание в этом смысле может рассматриваться как переходное звено от лексического уровня к синтаксическому...

Плейотропное действие генов. Примеры. Плейотропное действие генов - это зависимость нескольких признаков от одного гена, то есть множественное действие одного гена...

Методика обучения письму и письменной речи на иностранном языке в средней школе. Различают письмо и письменную речь. Письмо – объект овладения графической и орфографической системами иностранного языка для фиксации языкового и речевого материала...

Виды нарушений опорно-двигательного аппарата у детей В общеупотребительном значении нарушение опорно-двигательного аппарата (ОДА) идентифицируется с нарушениями двигательных функций и определенными органическими поражениями (дефектами)...

Особенности массовой коммуникации Развитие средств связи и информации привело к возникновению явления массовой коммуникации...

Тема: Изучение приспособленности организмов к среде обитания Цель:выяснить механизм образования приспособлений к среде обитания и их относительный характер, сделать вывод о том, что приспособленность – результат действия естественного отбора...

Studopedia.info - Студопедия - 2014-2024 год . (0.014 сек.) русская версия | украинская версия