«чернь», не способная к трудному процессу постижения знаний
| Жизнь и деятельность (гг. до н. э.)
| Основные принципыэтико-политического учения (конфуцианства)
| Значение образования
| Школа Конфуция
|
Обучение
| Методы и принципы
|
| 523—
основал первую частную школу в мире «по воспитанию человеческих характеров»,
| «Шесть искусств»:
1. «ЛИ»—должное поведениев обществе, группе. 2. «И» — умение подчинить долгу себя и окружающих.
| • практическая необходимость;
• нравственная потребность;
| Содержание:
обучение чтению, умению размышлять, словесности, поведению, преданности и доверию.
| Методы:
диалоги учителя с учениками, классификация и сравнение фактов и явлений, подражание
|
Продолжение таблицы
| Жизнь
| Основные
| Значение
| Школа Конфуция
|
| и деятель-
| принципыэтико-
| образова-
|
|
|
| ность
| политического
| ния
| Обучение
| Методы
|
| (гг. до н. э.)
| учения (конфуци-
|
|
| и принципы
|
|
| анства)
|
|
|
|
| начал
| 3. «СЯО» —
| • раскры-
| Способ
| образцам,
|
| учительскую
| сыновья почти-
| тие челове-
| обучения—
| обучение
|
| деятель-
| тельность или
| ческих
| самостоятель-
| умению
|
| ность.
| должное подчине-
| способнос-
| но делать
| самостоятель-
|
| После его
| ние старшему (по
| тей;
| «черновую
| но ставить
|
| смерти
| возрасту, по
|
| работу»:
| вопросы и
|
| издание
| должности).
| • развитие
| читать, учить
| искать на них
|
| учениками
| 4. «ЖЭНЬ» —
| «духовного
| наизусть,
| ответы.
|
| Луньюй
| принцип гуманно-
| слуха»;
| размышлять и
|
|
| (Беседы и
| сти, человечнос-
|
| упражняться в
| Принципы:
|
| суждения),
| ти.
| • радость
| искусстве.
| — уважение к
|
| где изложены
| 5. «ЧЖИ» —
| повседнев-
|
| ученику;
|
| основные
| знание.
| ного
| Задача
| — принятие
|
| взгляды
| 6. «СИНЬ» —
| существо-
| учителя—
| учеников
|
| Конфуция.
| верность.
| вания.
| открывать
| такими, какие
|
| В начале
| Конфуцианская
|
| новую перс-
| они есть;
|
| нашей эры
| мораль требует
|
| пективу
| — собствен-
|
| Конфуций
| постоянного
|
| размышлени-
| ный пример—
|
| стал почи-
| самосовершен-
|
| ям ученика.
| основа воспи-
|
| таться
| ствования,
|
|
| тания;
|
| наряду с
| послушания
|
| Выступал
| — терпимость;
|
| предкамии
| старшим, неукос-
|
| против любой
| — единство
|
| природой,
| нительного и
|
| формалисти-
| учения и
|
| Богом,
| строгого соблю-
|
| ки, «технизма»
| жизни;
|
| наделенным
| дения всех
|
| в обучении:
| — равенство
|
| сверхъесте-
| существующих
|
| техническое
| всех людей как
|
| ственными
| норм и правил.
|
| знание мешает
| учеников;
|
| качествами.
| Воспитание таких
|
| истинному
| — отказ от
|
|
| качеств, как
|
| совершенство-
| принуждения.
|
|
| благородство,
|
| ванию.
|
|
|
| стремление к
|
|
|
|
|
| истине, правди-
|
|
|
|
|
| вость, почтитель-
|
|
|
|
|
| ность.
|
|
|
|
|
| Ритуал и канон —
|
|
|
|
|
| основа воспита-
|
|
|
|
|
| ния.
|
|
|
|
|
| Воспитание
|
|
|
|
|
| благородных
|
|
|
|
|
| мужей не связы-
|
|
|
|
|
| вал с трудом.
|
|
|
|
II
