Ожа-Ахмет Яссауи

5. Махмут Қашғари

99. Негізгі педагогикалық идеялар ақын-жыраулардың шығармасына сәйкес:

1. жер өмірдің құндылығын бекіту

2. тұлғаның қалыптусында ортаның бас ролі

3. барлық адамдардың оқыту мен тәрбиеде теңдігі

4. тұлғаның идеалын іздеу, қайсысының өзегі халыққа қызмет ету

5. тәрбиенің моралдық негізіне ерекше көңіл аудару

100. Ш.Уалиханов көшпелі философ деп атаған ақын-жырау:

1. Асан-Қайғыны

2. Бұқар жырауды

3. Қазтуған жырауды

4. Шалкиіз жырауды

5. Жиембет жырауды

101. Бұқар жыраудың шығармасындакүрделі болған такырып:

1. махабаттық лирика

2. салауатты өмір сүру

3. рухани адамгершілік даму

4. тәуелсіздікке күресу

5. діни ағарту

102. Ақын жыраулар келесі тәрбие әдісті басты деп санаған:

1. өнегелі әдісті

2. жаттығу әдісін

3. ойын әдісін

4. педагогикалық талбы әдісін

5. жазалау әдісін

103. Кыз-балалардың тәрбиесі туралы бірінші айта бастаған акын-жырау:

1. Өмбетей

2. Жиембет

3. Бұқар

4. Тілеуке

5. Ақтамберді

104. Асан қайғының пікірінше адамды жаман және жауыз қылатын:

1. жаман тұқымқуалаушылық

2. өмірдң келеңсіз жағдайлары және жаман адамдары

3. табиғаттық-климаттық жағдайлар

4. шаруашылықтық қызмет

5. өмірдіңдәстүрлі түрі

105. «Қырғыздарда бақсылықтың іздері», «Далада мұсылман туралы», «Оңтүстік сібірлік қырғыздардың тарихы бойынша белгілері» шығармалардың авторы:

1. А.Құнанбаев

2. Ы.Алтынсарин

3. Ш.Уәлиханов

4. Ш.Құдайбердиев

5. А.Байтұрсынов

106. Орыс-қазақ мектептерін құруының бастауында тұрған казақ ағартушысы:

1. А.Құанбаев

Ы.Алтынсарин

3. Ш.Уәлиханов

4. Ш.Құдайбердиев

5. А.Байтұрсынов

107. Қазақстанда әйелдер орыс-қазақ мектептердің құрылуының бастаунда тұрған казақ ағартушысы:

1. А.Құнанбаев

Ы.Алтынсарин

3. Ш.Уәлиханов

4. Ш.Құдайбердиев

5. А.Байтұрсынов

108. Қазақстанда кәсіби білім берудің негізін қалаушысы:

1. М.Жұмабаевті

2. Ж.Аймауытовті

3. А.Байтұрсыновті

4. М.Дулатовты

5. Ы.Алтынсаринді

109. Казақ тілде «Қырғыздық хрестоматия», «Қырғыздарды орыс тілге үйретуінің бастапқы басшылығы» деген бірінші оқу кітаптарды жазған казақ ағартушысы:

1. А.Құнанбаев

2. Ш.Уәлиханов

Ы.Алтынсарин

4. М.Әуезов

5. С.Торайғыров

110. Ы.Алтынсариннің білім беруде діннің орнына қатынасы:

1. дін ілімі оқу жоспарлардан түгел шығарылған

2. оқытуда діни элементке шек қойылды

3. дін ілімі оқытудың міндетті сапалы пәні болған

4. барлық оқыту діни болған

5. дін ілімі тілек бойынша оқылған

111. Ы.Алтынсариннің пікірінше қазақтардың білім алуында негізгі серпесі болады:

1. ғылым мен білімде

Мектептерде

3. мұғалімдерде

4. ақша, материалдық құралдарда

5. үкіметтң тірегінде

112. Ы.Алтынсариннің пікірінше әлеуметтік теңсіздікті жоюға болады:

1. революциялық өзгерту жолымен

2. жастарды терең білімдермен қаруландыру арқылы

3. тәрбиемен және адамдарды адамгершілік жетілдірумен

4. барлығынада міндетті еңбекпен

5. материалдық берекелікті бөлумен

113. А.Құнанбаевтың философиялық, этикалық, психологиялық-педагогикалық көзқарастары мазмұндалған шығармасы:

1. Насихат сөздері

2. үйрету сөздері

3. Тәрбие туралы ойлар

4. Нақыл сөздер

5. өмір туралы толғау

114. Абай жеке адамның қалыптасуының іргесі деп санады:

1. ақыл ой даму

2. дене дайындау және денсаулық

3. адамгершілік және еңбек тәрбие

4. тәртіп, мәдениетті тәрбиелеу

5. құқық сана

115.Ш.Уалихановтың пiкiрiнше адамды, өмiрдi және материалдық құт берекенi қадiрлеуге үйретедi:

1. еңбек

Бiлiм

3. отбасы

4. қоғам

5. орта

116.Ш.Уалиханов қазiргi бiлiм беру жүйенi сынады:

1. схолластикаға, тек қана ой мен сезiмнiң дамуына кедергi қылатын

2. бiлiмсiздiкке, мұғалiмдердiң нашар дайындығы

3. орта ғасырлық аскетизмге, өмiрден нақты емес түсiнiктер дүниесiне кету

4. фанатизмге

5. өзiмшiлдiкке

117.1886 жылдан бастап 1894 жылға дейiн Ш.Уалихановтың еңбектерiн жүйелеген орыс ғалымы:

1. Н.И.Ильминский

2. В.В.Григорьев

3. П.П.Семенов

Г.Н.Потанин

5. Н.И.Пирогов

118. А.Байтұрсынов бастауыш ауыл мектебiнде оқытудың келесі мерзiмiн ұсынды:

Жыл

2. 3 жыл

3. 5 жыл

4. 2 жыл

5. 6 жыл

119. М.Әуезовтың жазылған хрестоматиясы:

1. “Жеткiншек”

2. “ Жаңа ауыл”

3. “Ғылым”

4. “Бiлiм берудiң iсi”

5. “Жаңа мектеп”

120. М.Әуезов негiзгi педагогикалық принцип деп санады:

1. Тәрбие мен оқытудың бiрлiгiн

2. белсендiлiктi және саналықты

3. көрнекiлiктi

4. отбасы мен мектептiң әсер етуiнiң бiрлiгiн

5. жүйелiліктi

121. 1891 жылы “Ы.Алтынсарин туралы еске алуды” баспаға басып шығарған орыс ағартушысы:

1. С.М.Граменицкий

2. А.Е.Алекторов

3. Г.Н.Потанин