БОРЬБА ПРОТИВ СЛУЧАЙНОСТИ

Выходя за рамки ограниченности неопозитивизма, который счел себя вынужденным на определенный период отказаться от рассмотрения наиболее сложных проблем человека, эти проблемы сегодня обсуждают в атмосфере, во

==142

Η. Аббанъяно. Мудрость философии

многом обязанной критическому повороту, который осуществил в науке Эйнштейн. В отношении человека с миром наука признала неизбежное наличие случайности, действие которой она пытается удержать в определенных и постоянных границах посредством порядка, образованного строгими правилами. После физики биологические и гуманитарные науки также осознали эту ситуацию и вследствие этого развиваются в направлениях, дающих плодотворные результаты.

Но сегодня даже вне рамок науки, в повседневной жизни индивидов и сообщества, наличие случайности, т. е. недетерминируемых и непредсказуемых факторов, признается и ощущается в огромной степени. Вера в позитивную судьбу человека, в незыблемость собственных ценностей исчезла и была заменена фундаментальной неуверенностью, лежащей в основе кризисов, которые терзают род человеческий. Эйнштейн полностью осознавал это положение. Он давал себе отчет обо всех опасностях, которые моральный и религиозный кризис возводят над человеком; он разоблачал все политические ситуации, которые составляли и составляют покушение на права человека; он боролся всеми средствами, которые приобретенный им научный авторитет предоставил в его распоряжение, чтобы защитить свободу. Он также ясно видел угрозу, которую новые завоевания науки представляют для выживания

Эйнштейн

==143

человека и указал во имя мира и понимания между людьми на средства, чтобы предотвратить ее. Эйнштейн-человек ничуть не уступал Эйнштейну-ученому.

Наука не единственная игра, которую должен вести человек с миром, где он живет. Существуют и другие, гораздо более сложные, касающиеся использования самой науки, отношения, которые люди должны поддерживать между собой. Но здесь также речь идет об установлении и выявлении правил, делающих возможным относительно устойчивый и надежный порядок; и должно скрупулезно соблюдать эти правила. Наука Эйнштейна устранила утопию абсолютного знания, но сделала более эффективным знание человека. Если удастся устранить утопию совершенного общества и абсолютной свободы, жизнь станет более достойной и счастливой, а свобода более надежной.

7. НОВАЯ НАУКА

Творчество Эйнштейна стало фундаментальным фактором радикальных изменений, которые осуществляются во всех областях современной науки. В традиционной концепции наука могла рассматриваться как божественное познание мира, верное и исчерпывающее отражение космической реальности. Сегодня она скорее обыч-

 

==144

Η. Аббанъяно. Мудрость философии

ная человеческая деятельность, обусловленная теми самыми аспектами мира, которые она стремится постичь, но достоверность которой гарантируется непрерывным контролем, осуществляемым над ее результатом.

С этой точки зрения, традиционное различие между наукой, понимаемой как теоретическое познание, лишенное практических целей, и техникой, использующей это познание для этих целей, сильно ослабло, вплоть до полного исчезновения. Научный поиск нуждается во все более утонченной технике, и, следовательно, техника входит в него в качестве основной составляющей как средство и как цель. Электроника является ярким доказательством этого неразрывного союза между техническими средствами и теоретическими открытиями, поскольку в ней изобретение технических приборов и теоретические открытия тождественны. И если сфера применения электроники имеет сегодня тенденцию распространяться на все области практической деятельности, со связью и командами на расстоянии и всеми ее бесчисленными видами применения, обязанное ей познание атомарного мира ширится на каждом шагу. В промышленном производстве самых различных объектов, как и в межпланетных полетах, электроника играет главную роль. Ее роль важна также при установлении диагноза в медицине и при лечении различных болезней.

Эйнштейн

==145

Все это ведет к дальнейшему изменению общего представления о науке. Нельзя говорить о науках, которые имеют в качестве объекта «материю», и о науках, которые имеют в качестве объекта «дух». Материя и дух стали абстрактными сущностями, которые наука практически игнорирует. Отсюда излюбленные объекты научного исследования — частицы, носители, обратные связи и реакции. Теория информации занимает господствующее место в этих исследованиях, результаты которых поэтому исключают всякую претензию на абсолютную достоверность, чтобы снова вернуться в область вероятности. Машины, господствующие в этой области, — компьютеры, которые обладают свойственной человеческому мозгу способностью саморегулироваться, т. е. корректировать собственное поведение. Кибернетика, т. е. наука об этих машинах, вступила сегодня в критическую фазу, оставив всякие мечты о творящих или порождающих машинах, которые сопровождали ее первые шаги несколько десятилетий назад. Но компьютеры стали необходимым элементом научного исследования, потому что они позволяют в одно мгновение получить результаты, до которых человеческий мозг мог бы дойти лишь после очень длительной работы.

Безусловно, наука изменила свой облик. И в своем новом обличий она не может признавать себя всеобщей энциклопедией, подобной той,

==146

Η. Аббаньяно. Мудрость философии

которой она себя считала в XIX веке. Тогда энциклопедия была тотальной системой, в которой каждая наука находила свое место и шла вперед своим путем при относительной независимости от других. Но случилось так, что огромный материал, собранный научными исследованиями, с трудом позволяет разместить себя в той или иной категории. Зато обнаруживается все более решительное требование проведения междисциплинарных исследований, т. е. сотрудничества между различными направлениями, которое бы вело к целостному знанию в определенной области. Ясно, что подлинная «энциклопедия» сделала бы абсурдным и бесполезным это требование.

Но с другой стороны, наука не отказывается признавать за собой определенное единство, несмотря на различие своих методов и своих результатов. Но если единство старой науки было точной копией порядка мира, который она отражала, единство современной науки является чисто «формальным» и состоит в общей природе ее методов. Исследования в этой области едва лишь начались. Теория игр, теория систем, теория моделей — примеры того, что сегодня наука пытается признать себя некоторым образом единой, рассматривая самое себя с более обобщенной и абстрактной точки зрения, в опоре на которую могут обрести аналогию и сходство различные методы исследования.

Эйнштейн

==147

Наука изменилась, но ее место в жизни людей, даже в повседневной жизни, увеличивается день ото дня. Многие проблемы этой жизни разрешаются ею гораздо легче, с меньшим усилием и напряжением. Но всегда остается проблема, которая находится за пределами науки и которая является присущей человеку, — проблема того, как можно «использовать» науку: во благо или во зло, ради человека или против человека.

 

==148

00.htm - glava10