Третья часть Голосовые упражнения

Цели и задачи: Пробудить скрытые резервы организма с помо­щью естественно звучащего голоса. Углубить взаимный контакт матери и ребенка через голосовую вибрацию. Снять дыхательные и голосовые «блоки» (препятствия) психосоматического характера. Освоить пространство своего голоса. Научиться совмещать навыки дыхательных упражнений и голосовых упражнений для снятия бо­левого синдрома.

Техники выполнения:

Исходное положение - стоя. Голос воспроизводится на свобод­ном выдохе (как во время отдыха). Выдохи выполняются с глубокой релаксацией во всем теле, отмечая комплекс ощущений в дыхатель­ных органах и конечностях. Дойдя до более глубокого выдоха, обычно воспроизводится специфическое звучание. Этот звук, родившийся во время «отдохновенного «• выдоха, и следует брать за основу для дгль^-нейшего «расширения» голоса.

Следующий этап - построение стабильной и сильной голисовой конструкции. Для этого делается акцент на «опорные» точки, зоны, известные во всех технологиях постановки вокального голоса (ита­льянская школа). Так называемые нижние опоры ~ ноги, низ живо­та, низ спины; верхние опоры - диафрагма, небо, макушка головы, гайморовы пазухи.

Привлечение внимания во время пения к этим зонам, с постро­ением установки опоры на эти зоны, дает возможность значитель­но расширить голосовые резервы.

Экспериментальные исследования показали, что такое голосовое воспроизведение дает: высвобождение большого количества внутрен­них сил, улучшение настроения, релаксацию, активизацию интеллек­туальной и духовной деятельности женщин.

Воспроизводимый звук, как правило, это «А» или «О».

Отрегулировав силу и стабильность звука, можно придать го­лосу различные оттенки, например, мягкое, нежное звучание или сильное, волевое, смелое звучание. Первый тип голоса использует­ся при распевании колыбельных. Второй тип - для снятия зажимов, раскрепощения мышц, вскрытие резервных сил.

Поставленный звук можно моделировать в любые мелодии, при­меняя их во время родов.

 

Эффект звукового обезболивания усиливается при распевании женщины вместе с мужем.

Четвертая часть Пение колыбельных, «родовая песня»

Открытый и поставленный голос матери - залог глубокого инту­итивного контакта с ребенком, который укрепляется при пении бе­ременными женщинами колыбельных.

Как показали исследования и наблюдения за обучавшимися жен­
щинами, после рождения дети быстро засыпают, услышав колыбель­
ную, которую мама пела ему до родов. ^

В методе «Глория» подобрана серия колыбельных от простей­ших (<<Люли, люли, люли, прилетели гули...»), до сложных.

Но эффект дают колыбельные, исполненные мамой в «правиль­ном» эмоциональном состоянии. Голос всегда несет в себе эмоцио­нальную нагрузку исполнителя. И ребенок хорошо чувствует, в ка­ком настроении, состоянии его мать, поющая колыбельную. Тревож­ная мать с трудом усыпляет младенца, как бы хорошо она ни пела.

Хотелось бы отметить интересный факт из опыта народа маори. Этот малочисленный ныне народ, проживающий в Новой Зеландии, трепетно хранит доныне родовую песню, которую пели в родах вме­сте муж и жена. Эту песню привез из своего музыкально-этнографи­ческого путешествия композитор А.Г.Юсфин. Мелодичность, красота этой песни удивляет, а обычай, связанный с этой песней, заставляет задуматься о роли мужа в родовом процессе. Песня поется вместе (муж-жена) и поочередно (то муж, то жена), используя различные голосовые вариации.

Впервые эта песня прозвучала на второй конференции «Перина­тальная психология в родовспоможении» и была с воодушевлением принята ассоциацией психологов и врачей как символ нового подхо­да к родовому процессу как творческому акту семьи.

Эта песня в дальнейшем пришлась по душе и женщинам и их му­жьям, которые с удовольствием разучивали странные слова, но так мягко и гармонично звучавшие под музыку. Зная контекст, но даже не имея перевода этой песни, мы сочинили русский вариант, и теперь эта песня поется на древнем маорийском и на русском языках.

Продолжением этого факта явилось создание русской специфи­ческой родовой песни, которая отвечает всем канонам русского на-

родного творчества и с удовольствием поется женщинами, занимаю-

--

r"s;

«йактивизирующих творческий и жизненный „_Отен„»ал.

и выхода из тревожных и напряженных эмоциональных состоян

Как было описано ранее, «родовая песня» - это музыкально-пси­хологический настрой, который позволяет семейной паре создать правильное, гармоничное эмоциональное состояние в процессе ожи­дания ребенка. Песню предлагается петь в те моменты, когда бере­менную женщину вдруг охватывает необъяснимая беспричинная тре­вога, страх за ребенка и в периоды плохого настроения или волне­ния. Как показывает наша практика, вспоминание и напевание «ро­довой песни» сразу же улучшает настроение, успокаивает.

Текст:

«Ой, как тяжко голубю

Без крыла летати

Так и мне без дитятка

Трудно пребывати.

Ты свет-дитятко мое

С силой соберися

И ко мне и к батюшке

На свет выберися.

Я открою дверь на свет

Для тебя, дитятко.

Принатужусь - ты в ответ

Вырастешь на грядке».

Эта песня поется в разных моделях: и как колыбельная и как упражнение по настройке на роды. Часто женщины поют ее и в родах, прямо в родовой палате. Многие отмечают, что даже тихое напевание ее успокаивает боль, снимает напряжение и усталость в родах. Лучшие результаты получают те женщины, которые хорошо освоили и родовой голос и голос колыбельных и привыкли относить­ся к пению осознанно, с глубоким проникновением в звук, с контро­лем за дыханием.