Пришел к выводу, что судьбы человечества решаются не с помощью институтов, созданных волей человека, а через общее сознание народов

-Сознание толпы, по Лебону, подвержено импульсам и эмоциям, которые распространяются в нем подобно вирусу: охваченную идеями толпу невозможно остановить. Именно эмоции и являются движущей силой общественной эволюции.

-Лебон придавал большое значение религиям, считая их существенно важным элементом любой культуры. Он полагал, что каждый народ имеет свою невидимую душу, находящую выражение в его жизни, искусстве и общественных институтах.

-Лебон Г. выдвинул один из первых вариантов теории "массового общества". С позиций

аристократического элитизма выступал против идеи социального равенства во всех её разно

видностях, стремился доказать неравенство различных рас. Отождествляя массу с толпой, он

предвещал наступление "эры масс" и связанный с этим упадок цивилизации. Лебон Г. делил толпу на "разнородную" (уличные, парламентские собрания и т. д.) и "однородную" (секты, касты, классы).

-Третируя массу (толпу) как иррациональную разрушительную силу, он подчёркивал бессознательный и эмоциональный характер поведения индивидов в толпе, которыми в этом случае управляет закон "духовного единства толпы".

- Толпами нельзя руководить посредством правил, основанных на чисто теоретической справедливости, а надо отыскивать то, что может произвести на нее впечатление и

увлечь ее.

-Таким образом, становясь частицей организованной толпы, человек спускается на несколько ступеней ниже по лестнице цивилизации. В изолированном положении он, быть может, был бы культурным человеком; в толпе – это варвар, т.е. существо инстинктивное. У него обнаруживается склонность к произволу, буйству, свирепости, но так же и к энтузиазму и героизму, свойственным первобытному человеку

 

№27 Структура и эволюция политических идеологий (традиции и инновации)

Политическая идеология - это определенная доктрина, оправдывающая притязания той или иной

группы лиц на власть и добивающаяся в соответствии с этой целью подчинения общественного

мнения собственным идеям

 

-Со времени появления соответствующего термина (его ввел французский ученый А. де Треси в XVIII в.) в науке сложились различные взгляды на это духовное явление. Так, основоположник теории идеологии К. Маркс видел в ней, прежде всего форму иллюзорного сознания, вызванную противоречиями производственных отношений. К. Мангейм также понимал ее как совокупность ложных представлений. Однако большее внимание он уделял ее функциональным характеристикам и, в частности, способности сплачивать людей, аккумулировать их политическую энергию.

-Неомакиавеллисты (Р. Моска, Р. Михельс, В. Парето и др.) гиперболизировали политическую

идеологию, рассматривая даже формы эстетического и религиозного сознания как специфические

формы ее проявления, порожденные нуждами легитимизации власти.

 

- Различают следующие уровни политической идеологии:

- теоретико-концептуальный, на котором формируются основные положения, раскрывающие

ценности и идеалы определенного

класса (нации, государства) или приверженцев какой-то определенной цели политического развития;

- программно-политический, на котором социально-философские принципы и идеалы переводятся

в программы, лозунги и требования политической элиты, формируя таким образом нормативную

основу для принятия управленческих решений и стимулирования политического поведения граждан.

 

Среди основных идеологических течений в современном мире следует выделить следующие:

- либерализм, сформированный на базе политической философии английских просветителей Д.

Локка, А. Смита в конце XVII-XVIII вв. и связывающий свободу личности с уважением

основополагающих прав человека, с системой частного владения и идеологией свободной

конкуренции. Либерализм отстаивал критическое отношение к государству, принципы высокой

политической ответственности граждан, религиозную веротерпимость и плюрализм, идею

конституционализма. В XX в. тенденции универсализации государств, воплощающих принципы

свободы и равенства граждан, переориентировали политическую программу неолибералов на

плюралистические формы организации и осуществления государственной власти (в отличие от

прежней склонности либерализма определять демократичность жизни по большинству) Р. Даль, Ч.

Линдбдюм и другие неоплюралисты считают, что чем слабее правление большинства, тем более оно соответствует принципам либерализма;

 

- консерватизм, отстаивающий приоритет преемственности перед инновациями, незыблемость

естественным образом сложившегося порядка вещей, предустановленную свыше иерархичность

человеческого общества, соответствующие моральные принципы, лежащие в основе семьи, религии и собственности. Консерватизм возник как отрицательная реакция на Великую Французскую

революцию 1789 г., когда, потрясенные попытками радикального политического переустройства,

духовные отцы этого направления - Ж. де Местр, Л. де Бональд, Э. Берк - пытались утвердить мысль о противоестественности сознательного преобразования социальных порядков. Усиление влияния консерватизма в современном мире связано с реакцией на экономический кризис 1973-1974 гг., массовые молодежные движения протеста в Западной Европе и расширение влияния кейнсианских идей.

 

- социализм, перспективы решения крупнейших общественных проблем связывающий с

построением более справедливого и солидарного общества, с улучшением жизни трудящихся людей. Существуют различные разновидности социалистической идеологии: коммунизм, социал-реформизм, традиционное и модернистское течение социал-демократической идеологии, но общим у всех них является материалистическая трактовка общественной жизни, социально-классовый подход к общественным явлениям, гуманистический характер конечных целей, социальный коллективизм, исторический оптимизм.

Видную роль в современном мире играют также национальные идеологии, правый неоконсерватизм экстремистского толка, фашизм, анархизм, идеология «зеленых» и другие.

 

№28 Современная консервативная политическая философия и её истоки (от берка до штрауса)

 

Консерватизм возник в конце XVIII в. как реакция на осмысление противоестественности

сознательного преобразования социальных порядков (особенно после 1789 г. во Франции).

Общепризнанным «пророком консерватизма» считается английский политический деятель, философ и публицист Э. Берк (1729-1797). В 1790 г. вышла в свет его книга «Размышления о революции во Франции», в которой впервые были сформулированы основные принципы консерватизма. Выступая как противник идей европейского Просвещения и Французской революции, Берк доказывал, что общественная жизнь основывается на традициях, обычаях, моральных и материальных ценностях, унаследованных от предшествующих поколений и взаимосвязанных между собой. Стабильность, равновесие, постепенное обновление - вот принципы, которым должно следовать общество. Только в этом случае может быть обеспечена его будущность.

 

-Сам термин «консерватизм» впервые был

употреблен французским писателем Р. Шатобрианом, который в 1818 г. стал издавать журнал

«Консерватор».

Консерватизм признает незыблемость естественным образом сложившихся вещей, приоритет

преемственности над инновациями, иерархичность человеческого общества, привилегий слоев

(вследствие естественного неравенства людей). Классический консерватизм расходится с

либерализмом в отношении власти и собственности. Власть дана от бога, она свята, и государство не должно вмешиваться в отношения, которые освящены моралью, оно должно способствовать усилению семьи побуждать людей к самостоятельным объединениям на местном, региональном уровнях

 

-Консерватор, в отличие от либерала, - носитель интегративного сознания, для него интересы

государства, нации, общности выше, чем интересы индивида или какой-то группы. По мнению

английского ученого М. Оукшотта, «быть консерватором... означает предпочитать известное

неизвестному, то, что испытано, тому, что не прошло проверку практикой, факт - выдумке,

действительность - тому, что возможно, ограниченное - безграничному, близкое - далекому,

достаточное - изобилию, сегодняшнее веселье - утопическому блаженству

- Лео Штраус - ведущий представитель консерватизма. «Что такое политическая философия»,

«Преследование и искусство писать»: принцип, в основе идея тайной доктрины, которая сокрыта в

любой философской сфере. Акцент на изучение базовых философских текстов (с Платона и

Аристотеля начиная). Штраус выдвигает антиэлитарный идеализм классиков (см. вопрос 52).

Кризисное развитие индустриальных держав в начале XX в., повлекшее рост иррационализма, расизма, антисемитизма и т.д., породило модификации консерватизма, проявило его склонность к радикализму, силовым способам разрешения конфликтов. Лео Штраус по праву считается отцом-основателем философии неоконсерватизма. Сформировав философский базис неоконсерватизма основываясь на классиках (в наибольшей степени Сократ, Платон и Аристотель) и на критике Макиавелли и Хайдеггера; наполнив содержание развитием идей