Искусство как первая отрасль видимой духовной культуры

«мышлением в образах». Вначале так и было. На следующем этапе эмоциональные связи будут заменяться логическими, приближая искусство к мифологии и философии.

Танцами, наскальными рисунками искусство служило мисти­ке, а точнее, магии, которая вдохновлялась мистическими пред­ставлениями. И тем не менее это была не только видимая, но и ра­ционализированная мистика, поскольку в самой дифференциро­ванное™ произведений искусства, их построении, композиции и содержании должны присутствовать элементы рациональности. Говоря точнее, искусство изначально — не мышление в образах, а образы, ведущие к мышлению. В своем развитом виде искусство — целостное мышление-чувствование, в котором слиты отражатель­ный, воображательный и смысловой моменты. Этим искусство от­личается от науки, религии и философии, поскольку в первой пре­обладает отвлеченно-рациональный отражательный момент, во второй — отвлеченно-чувственный воображательный, а в треть­ей — смысловой, определяемый главным для философии — поис­ком смысла жизни как высшей цели.

Искусство рассматривалось Л.Н. Толстым как способ едине­ния людей на чувственном уровне. «Искусство есть деятельность человеческая, состоящая в том, что один человек сознательно из­вестными внешними знаками передает другим испытываемые им чувства, а другие люди заражаются этими чувствами и переживают их»¹. Это определение искусства хорошо согласуется с высокой ро­лью подражания и внушения в жизни первобытного человека.

Это же рождающееся чувство сопереживания, общее для всей культуры, роднит искусство с мистикой. Как и мистика, искусство основано на отождествлении. «Настоящее произведение искусства делает то, что сознание воспринимающего уничтожает разделение между ним и художником, и не только между ним и художником, но и между ним и всеми людьми, которые воспринимают то же произведение искусства. В этом-то освобождении личности от своего отделения от других людей, своего одиночества, в этом-то слиянии личности с другими и заключается главная привлекатель­ная сила и свойство искусства»². Это слияние достигается не непо­средственно, как в мистике, а опосредованно через звуки, слова, движения. Цель искусства, то Толстому, — любовное единение

¹ Толстой Л.Н. Что такое искусство? // Собр. соч. М., 1983. Т. XV. С. 80.

² Там же. С, 165.

Культурология в вопросах и ответах

всех людей, и вдохновляется оно любовью, помогающей переда­вать свои чувства другим.

Вывод Толстого имеет отношение к культуре в целом. Вся культура является способом единения людей, а различные отрасли ее отличаются тем, как именно оно воплощается в жизнь. Искусст­во объединяет людей на уровне воображения, как религия — на уровне веры, философия — на уровне понятий, наука — на уровне теорий. Искусство в социальном смысле отличается от других от­раслей культуры формой, но не сутью.

Главным мерилом искусства Толстой считал степень зарази­тельности, хотя важно, конечно, и внутреннее совершенство. Под­линное произведение искусства способно перевернуть душу чело­века и его жизнь. Искусство самоценно в себе самом и не должно подчиняться какой-либо внешней идее. Но как отрасль культуры оно отвечает высшим потребностям людей и главенствует тогда, когда составляет сердцевину их поисков и переживаний. Верши­ной искусства остается время, когда, появившись в форме обрядов и ритуалов, оно играло основную духовную роль в жизни людей, объединяя в них то, что преобладало, пока они не стали видом Homo sapiens, — их чувства.