Мопассан - новеллист
В историю литературы Мопассан вошел, прежде всего, как новеллист, но огромную известность принесли ему романы («Жизнь», «Монт-Ориоль», «Милый друг»). Важное место в новеллистике Мопассана занимала тема любви. Во многом это объясняется тем, что Мопассан, как и другие писатели-натуралисты, обратился к запретной прежде для литературы теме плотской любви. Многие произведения Мопассана посвящены раздумьям о существовании людей, заслуживающих лучшей доли, о неизбежной трагедии старости и смерти. Ги де Мопассан (1850 -1893) занимает особое место в истории французской литературы. Его творчество завершает собой развитие французского реализма XIX в., и вместе с тем в нем отчетливо обнаруживаются черты, которые станут характерными для литературы века XX. В большом и многоплановом творческом наследии Мопассана особое место принадлежит новелле. Традиционный для французской литературы жанр обогатился его стараниями новым содержанием и достиг высот художественного совершенства. Новеллы Мопассана (их около 300, объединенных в 16 сборников) исключительно разнообразны по тематике, жанровым особенностям (новелла-анекдот, новелла- памфлет, новелла-исповедь, лирическая новелла, новелла характеров и др.), тональности и языку. Собранные вместе, они дают исчерпывающее представление о французской действительности конца XIX в., выявляют богатство социальных типов и человеческих характеров, позволяют проследить эволюцию творческого метода писателя. В новеллах первых сборников ("Воскресная прогулка буржуа", "Заведение Телье") влияние натурализма очевидно проявляется в пристрастии к изображению темных сторон жизни, в преувеличении роли биологического начала в человеке ("В лоне семьи"), обусловленности его поступков инстинктами ("Подруга Поля"), в нарочито объективной, безоценочной манере повествования ("Заведение Телье"). В сборниках середины 80-х гг. расширяется тематика новелл, социальные конфликты становятся ведущими, в них все чаще звучит гневный и страстный голос самого писателя. Мопассан приходит к созданию классических образцов реалистической новеллы. Одной из них явилась "Пышка" (1880), открывшая цикл рассказов, посвященных событиям франко-прусской войны. В ней впервые была сказана вся правда о причинах поражения Франции, о героизме ее народа и продажности власть имущих. Сюжет новеллы предельно прост. Захваченный пруссаками Руан покидает группа людей: виноторговец Луазо с женой, фабрикант Карре-Ламадон с супругой, граф и графиня де Бревиль, - олицетворяющие "обеспеченный, уверенный в себе и могущественный слой общества". Ими руководят не патриотические чувства, а корыстные мотивы - боязнь потерять свой капитал. Их случайной соседкой по дилижансу оказалась Элизабет Руссе, женщина легкого поведения, прозванная Пышкой. Она уезжает из Руана, потому что ненавидит захватчиков. В дороге эти добропорядочные господа, используя доброту и отзывчивость Пышки, заставляют ее служить собственным интересам. По их настоянию, чтобы иметь возможность продолжить путешествие, она уступает домогательствам прусского офицера, являвшего собой "великолепный образчик хамства, свойственного победоносному солдафону". И вновь движется дилижанс по зимней дороге. В углу его тихо плачет Пышка. "Честные мерзавцы", которые "сперва принесли ее в жертву, а потом отшвырнули, как ненужную грязную тряпку", выказывают Пышке свое презрение. В других военных новеллах ("Святой Антуан", "Пленные", "Папаша Милон", "Старуха Соваж", "Два друга", "Мадмуазель Фифи" и др.) писатель показывает, как в самых заурядных, ничем не примечательных, задавленных унылой повседневностью людях любовь к родине пробуждает удивительную силу духа и несгибаемое мужество. В новеллах о современности Мопассан, развивая традиции французского реализма, показывает губительную власть денег, духовное измельчание человека в мире, где "накопить фортуну и иметь как можно больше вещей - главный кодекс нравственности" (Достоевский), торжество воинствующей пошлости во всех сферах жизни. Центральной фигурой новелл этого цикла становится трусливый и ограниченный обыватель, все помыслы которого направлены на приобретение богатства, положения в обществе, наград. В его обрисовке Мопассан широко использует разнообразные приемы сатиры: юмор, иронию, сарказм. Героиня новеллы "Мать уродов" обретает достаток, преднамеренно рожая искалеченных детей и продавая их в ярмарочные балаганы. Мопассан изображает ее не какой-то романтической злодейкой, а самой обыкновенной женщиной, совершающей свое преступление с будничной деловитостью. В своих новеллах писатель, как никто другой, сумел передать трагедию современной жизни, поставить кардинальную для литературы XX века проблему отчуждения людей в обществе, их неизбывного одиночества в жестоком мире. Старый бухгалтер Лера ("Прогулка"), сорок лет проработавший в одной конторе, однажды весенним вечером выйдя на бульвар, заполненный толпой гуляющих, вдруг почувствовал "все убожество, все беспросветное убожество своей жизни, убожество прошлого, убожество настоящего, убожество будущего... и понял, что ничего нет впереди, ничего позади, ничего вокруг, ничего в сердце, ничего нигде". И он не смог вернуться в свою пустую комнату, к пустой, лишенной смысла жизни -повесился в Булонском лесу. Убежище от грубой прозаической действительности Мопассан искал в поэтическом мире природы и любви, которой посвятил множество новелл, стихотворения, романы. Гимном торжествующей любви звучит новелла "Лунный свет". Суровый аскет аббат Мартиньяк, ненавидящий женщин как коварных искусительниц мужчин, вооружившись дубинкой, выходит ночью в залитый лунным светом сад, чтобы помешать свиданию своей племянницы и ее возлюбленного. Но потрясенный волшебной красотой природы, он внезапно приходит к мысли о том, что "значит господь позволил людям любить друг друга, если он окружает их любовь таким великолепием". Но больше всего у писателя горьких новелл о невозможности и обреченности любви в мире, где все продается и покупается ("Исповедь женщины", "Господин Паран", "Реванш", "Крик тревоги", "Свидание", "Завещание", "Мадмуазель Перль", "Иветта" и др.). Чувство приносится в жертву корысти, эгоизму, предрассудкам. http://mreadz.com/new/index.php?id=5898 - про мопассана вообще, надо почитать просто, чтоб знать, 8 страниц всего. А дальше я просто экстракт оттуда печатаю, чтоб потом легче было вспомнить, что там в статье детально уже было)) Его учителя – Флобер, Тургенев (тоже на шопенгауэре весь такой). Против полного фотографирования жизни, писатель должен воспроизвести реальность, но отбирая материал. Главный пафос в том, чтоб раскрыть подоплеку мнимого благополучия буржуазного общества и сделать явным ее узаконенное уродство. Религиозный слой тоже обличает. Под внешним приличием, внешним благополучием отстой и безысходность. Везде. Однако помимо отстоя, он видит и красоту, и героику. Но не идеализирует никогда. Хорошее видит в простых людях, мещанах, крестьянах («Дядюшка Милон» - старики не соглашаются ни за что купить себе жизнь у козлин франко-пруссов, которые их оккупировали, ценою предательства). – этот патриотический цикл новелл печатался в 40-45 гг, помогал Сопротивлению морально двигать против Гитлера.(!) Внешнее всегда ассоциируется с внутренним состоянием героя, и природа тут играет роль. Психологизм. Мопассан открывает психологическое направление в западноевропейском романе конца XIX и начала XX века, идя в одном направлении с великими русскими классиками Толстым, Тургеневым, Достоевским и Чеховым. Этому усложнению и обогащению реализма в творчестве Мопассана способствовала его огромная тяга к красоте и болезненная чувствительность к уродству повседневного человеческого существования, от которого он так сильно страдал в конце своей жизни. Я потому пишу, что понимаю все существующее, что страдаю от него, что слишком его знаю, и более всего потому, что, не имея возможности им насладиться, я созерцаю его внутри себя, в зеркале своей мысли, говорит он в лирическом дневнике На воде, где запечатлены многие поразительные по силе и трагизму думы и переживания художника. Драма Мопассана заключалась в том, что, глубоко понимая и ненавидя уродство буржуазных отношений и в то же время не веря в возможность революционного преобразования мира, упорно сторонясь каких бы то ни было политических партий, он нигде не видел выхода из глубокого скептицизма и пессимизма.
Варианты французского реалистического интеллектуального романа (А.Франс, Р.Ролан). Интеллектуальный роман (философский) представлен творчеством Ромена Ролана и Анатоля Франса. Классик из классиков Анатоль Франс. Уже при жизни получил признание, нобелевскую премию, «самый французский писатель», считал себя латинским гением (рациональность, ясность мысли и формы). «Преступление Сильвестра Бонара - академика»- 1871 г. роман принес ему известность. Особенности философского романа: 1. Новый тип героя. Гл.герой – немолодой человек (по сравнению с героями Стендаля и Бальзака)- живет в мире слов, он академик. Выбор героя неслучаен. Это не роман карьеры, гл.герой – мыслитель, интеллектуал. Характер Бонара проявляется не в его поступках, действиях, а в интеллектуальной сфере, читатель следит за течением мысли Бонара. 2. Форма- дневник. Фиксирует не события, которые с ним происходят, а то, как внешнее незначительное событие становится катализатором мысли главного героя. Например, приход книгоноши, который говорит, что у него в сумке лежит много книг, вызывает у Бонара мысли об истории. 3. По структуре роман двуплановый: · внешний событийный план · пласт комментария, раздумий- более важен, нежели внешний план 4. Композиция. Роман состоит из 2 частей, которые плохо между собой связаны: 1 часть – «Полено», 2 часть – «Жанна Александр». Объединены эти части проблематикой. 1 часть – история о том, как Бонар ищет древнюю рукопись. Завязка – находит запись о золотой рукописи. 2 часть – как Бонар помогает молодой девушке Жанне Александр, которой плохо живется в пансионе. Она внучка его бывшей возлюбленной. он решает ей помочь. Любовной линии при этом нет. Он похищает Жанну из пансиона – в этом и есть его преступление. 5. Проблематика. Одна из основных проблем – соотношение мысли (мир академика) и действия (мир человеческих страстей, тревог). Внутренний конфликт: раньше думал, что подлинная жизнь в мире мысли, культуры, истории, а это не так. Он не знает современные законы, оторванность от действительности. Чтобы получить рукопись, он дожжен выйти из своего замкнутого мира, действовать. Пытается действовать, едет в Италию, но сталкивается с действительностью (сцена на рыночной площади). Как можно совместить мир знания с миром действия? Ближе к концу 1-й части говорит: «Рыться в старых книгах – это еще не жизнь». В финале 1-1 части получит рукопись в дар, не сможет купить ее. Поиск книги по сути это поиск мудрости, смысл жизни Бонаром. Как может человек этого достичь? Вот в чем смысл. Рукопись, о которой идет речь, реальная реликвия Средневековья. Он получил ее в дар от женщины, которой когда-то давно посочувствовал, помог (одинокая женщина с ребенком, он дал ей полено, чтобы согреть дом, от этого название 1-й части романа). Футляр рукописи сделан в виде полена. В награду за гуманные действия получает знания. А.Франс призывает соединить культуру и действия. 2-я часть романа – продолжение этой же проблематики. Совершает гуманный поступок, устраивает Жанне Александр личную жизнь с его учеником, дарит ей библиотеку, но однажды ночью несколько книг оттуда забирает, называет это преступлением. Все-таки он не может признать, что его жизнь была потрачена на слова, еще не готов отказаться от книг. Завершается роман тем, что мы узнаем, что Бонар пишет трактат о жизни цветов и пчел, их взаимодействии. Пчелы берут нектар, но и оплодотворяют растения. Так же должны строиться отношения между культурой и действием, двумя мирами. Пытается добиться синтеза. Всякая культура должна питаться жизнью. В 1908 г. Франс публикует роман «Остров пингвинов». Это роман-аллегория. Использует гротескные, условные, фантастические образы. Важно отметить, что реализм может использовать фантастические образы, детали. Усиление сатирического начала в романе. Святой старец Моэль плавает в корыте по Северо-Ледовитому океану, осуществляет свое апостольское призвание: обращает язычников в христиан. Перепутывает пингвинов с людьми и крестит их. Возникает пингвинье царство. Их история и рассказывается. Это в принципе европейская история. Обращается к истории генезиса социальных институтов Европы. Возникновение цивилизации из-за ошибки. Франс вообще очень ироничен, скепсис и сатира очень ему свойственны. Ромен Ролан. «Жан Кристоф» вышел накануне IМВ, 1912 г. 10 томов. Рассказ о жизни гениального немецкого композитора, Жана Кристофа (прототип - Бетховен). Предвоенная Европа. Ориентировался на Толстого, Бальзака, Золя. Гл.герой находится во Франции, хотя и немец, это период антинемецких настроений (из-за поражений в войне с Пруссией). Ситуация нарастающей истерии. История начинается с того, что Жан Кристоф ссорится с солдатами, драка, уголовное дело, надо бежать во Францию. Открывается новый мир в Париже, в мире культуры. Разочарования все ближе. Ярмарка на площади – все продается и все покупается. «Над всем искусством Франции запах смерти». Серия конфликтов, тема гениального художника, взаимодействие с миром интриг, политики (влияние романтизма). Ж.К. не идет на компромисс. Его оперу освистывают, т.к. он не взял на главную роль любовницу политика. «Дух иронии и разложения» - Леви Кер – антипод Ж.К. Некоторые исследователи считали, что прототип Леви Кера – Анатоль Франса (конкуренция писателя). Противопоставляется интеллектуальная элита и моральная элита, это проходит через все творчество. Симпатия Ролана на стороне тех, кто способен верить во что-либо, кто не сомневается. Роман «Жан Кристоф» заканчивается символически, образ святого Христофора, который через реку переносит младенца – новый день.
|
