Во-первых - Он является Создателем этих даров.

Кто бы из созданий Аллаха не дарил кому-то что-то, он нуждается в созданной вещи, чтобы ее подарить. А все дары без исключения являются созданиями Аллаха. Поэтому люди делают друг другу подарки из даров созданных Аллахом. Всевышний сказал:

 

اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ

Аллах создатель каждой вещи. (Сура аз-Зумар, аят 62)

Во-вторых – Он дарит просто так, не взамен на что-то.

Каждый кто делает подарок кому-то делает по какой-то причине, надеясь на что-то взамен, или преследуя какую-то цель. И если бы не было этой цели, то не было бы подарков среди людей. Человек делает подарок своему ребенку, которого он родил. Или жене, которую он любит и с которой он живет, или любимому другу. И если представить что этих связей бы не было, то не было бы даров. Если ребенок непослушный, или жена разведенная, вышла замуж за другого, или друг, который предал, разве будут в таких случаях дары? Даже дары беднякам и нуждающимся, тем от кого нечего ждать, даются по той причине, что это может помочь в Судный День. Как сказал Всевышний:

إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لاَ نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلاَ شُكُورًا

«Мы кормим вас лишь ради Лика Аллаха и не хотим от вас ни награды, ни благодарности! (Сура аль-Инсан, аят 9)

Что же касается Аллаха, то Он дарит не взамен на что-то и не преследет каких-то целей. Он дарит просто так, из благочестия, добра, милости с Его стороны. Всевышний дарит Своим рабам имущество, чтобы оно помогало им поклоняться Ему, и затем Он воздаст им за это поклонение Раем. Абу Уакъид аль-Лайси, да будет доволен им Аллах, сообщил о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине Аллах, сказал: «Мы ниспослали имущество для того, чтобы люди совершали молитву и давали закят»

В-третьих – Его дары огромны и многочисленны.

Люди, что бы не дарили друг другу, их дары ограничены, слабы. Человек дарит другому имущество или что-то вроде этого, а может ли он подарить другому лечение от болезни, или может ли он подарить бесплодному ребенка? На это мощен только Один Аллах, как сказал Всевышний:

وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلاَّ بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ

Нет таких вещей, хранилищ которых не было бы у Нас, и ниспосылаем Мы их только в известной мере. (Сура аль-Хиджр, аят 21)

В-четвертых – Аллах Он и есть Дарующий по-настоящему.

Те люди, которые делают подарки делают их не в полной мере. Так как они не могут сделать дара никому, пока этого не пожелает Аллах. Поэтому Дарующим по-настоящему является Аллах. И Он создал для этого причины. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Знай, что если вся община соберется для того, чтобы принести тебе пользу, не смогут они сделать ничего, кроме того, что предписал Аллах»

Когда Джибриль пришел к Марьям, мир ей, он сказал ей:

إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاَمًا زَكِيًّا

 

«Воистину, я послан твоим Господом, чтобы даровать тебе чистого мальчика». (Сура Марйам, аят 19)

То есть Дарующим по-настоящему является Аллах. А Джибриль же является тем, чьими руками передается этот подарок.

В-пятых – Всеобщность Его подарков и охватывание ими всех созданий.

Раб если кому-то что-то дарит, его подарок предназначен определенному лицу или определенной группе. Что же касается Аллаха, то Он дарит всем Своим созданиям, будь они благочестивыми или нечестивцами, верующими или неверующими. Любое из созданий тонет в милостях Аллаха, наслаждается Его подарками:

قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى

Господь наш – Тот, Кто придал обличие всякой вещи, а затем указал всему путь». (Сура Та Ха, аят 50)

В-шестых – Мудрость в дарах

Люди могут дарить тому, кто недостоин или тому, кому навредит этот подарок, этим самым навредив тому, кому желали пользы. Что же касается Аллаха, то Он Мудрый в том, что дарит. Знает тех, кто достоин, знает принесет ли им это пользу или наоборот навредит. Поэтому дарами и пользой от них владеет только Аллаха. Поэтому Он и говорит в Коране:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

Нет никого подобного Ему, и Он Слышащий Видящий. (Сура аш-Шура, аят 11)

* * *

 

 

Имена «аль-’Алий», «аль-А’ля», «аль-Мута’ааль»

العلي - الأعلى - المتعال;

Возвышенный, Всевышний, Превознесшийся

Языковое значение:

Все эти имена имеют один корень, а это слово «Аль-'улюю». Слово «аль-'улюю» в арабском языке имеет четыре значения:

Высота.

Победа и подчинение.

Величие положения.

Как сказал Аллах в Коране:

وَالسَّمَوَاتِ الْعُلَى

Высокие небеса. (Сура Та Ха, аят 4) То есть самые почетные, самые лучшие.