Высокомерие

Как сказал Всевышний о Фараоне:

إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلاَ فِي الأَرْضِ

Фараон возгордился на земле. (Сура аль-Къасас, аят 4)

Также Он сказал:

وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ فِي الأَرْضِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الْمُسْرِفِينَ

Воистину, Фараон был деспотичным тираном на земле. Воистину, он был одним из преступников. (Сура Йунус, аят 83)

Также Всевышний сказал о народе Фараона:

فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا عَالِينَ

Они возгордились, ведь они были людьми надменными. (Сура аль-Му’минун, аят 46)

Это имя в текстах Корана:

Имя «аль-’Алий» пришло в Коране восемь раз. Из этих аятов, слова Всевышнего:

وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

И не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий. (Сура аль-Бакара, аят 255)

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ

Это – потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь, а также потому, что Аллах – Возвышенный, Большой. (Сура аль-Хадж, аят 62)

فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ

Решение принимает только Аллах, Возвышенный, Большой». (Сура Гафир, аят 12)

Имя «аль-А’ля» пришло в Коране два раза.

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى

Славь имя Господа твоего Всевышнего. (Сура аль-А‘ля, аят 1)

إِلاَّ ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الأَعْلَى

Только из стремления к Лику своего Всевышнего Господа. (Сура аль-Лейл, аят 20)

Имя «аль-Мута’ааль» пришло один раз.

عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ

Он – Ведающий сокровенное и явное, Большой, Превознесшийся. (Сура ар-Ра‘д, аят 9)

Смысл этого имени в отношении Аллаха:

Ибн Касир, да смилуется над ним Аллах, говорил: «Всевышний сказал:

وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ

А также потому, что Аллах – Возвышенный, Большой. (Сура аль-Хадж, аят 62)

وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Он – Возвышенный, Великий. (Сура аль-Бакара, аят 255)

الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ

Большой, Превознесшийся. (Сура ар-Ра‘д, аят 9)

Т.е. все под Его подчинением, Его властью и величием. Нет божества достойного поклонения кроме Него. Нет господа кроме него. Он великий и нет величественней Него. Он высокий и нет выше Его. Он большой и нет больше Него. Он чист от того, что Ему приписывают злотворящие преступники».

Он пречист от того, что о Нем говорят джахмиты и подобные им, заявляя о том, что Аллах везде. И то что Он как вверху, так и внизу, так и посередине каждой вещи, и что Он в каждом клочке земли, неба и внутри всего живого, пречист Аллах от того, что они говорят.

Шейхуль-Ислам Ибн Теймия, да смилуется над ним Аллах говорил: «Он описал Себя высотой. И это является атрибутом хвалы для Него и величия. Так как это атрибут полноты, подобен тем атрибутам, которыми Он похвалил Себя Сам, как Великий (Аль-Азым), Знающий (Аль-Алим), Мощный (Аль-Къадир), Могущественный (Аль-Азиз), Снисходительный (Аль-Халим) и тому подобные атрибуты. Он Живой (Аль-Хай) и Сущий (Аль-Къаюм), и тому подобные из прекрасных имен. И не дозволено описывать Его тем, что противоречит этим атрибутам»

Поэтому не дозволено описывать Аллаха тем, что противоречит атрибутам Жизни, Самосущности, Знания, Мощи, как смерть, сон, невежество, беспомощность, усталость. И также недозволено описывать Его тем, что противоречит величию, как ничтожность, или тем, что противоречит мудрости, как глупость. Таким же образом недозволено Его описывать тем, что противоречит высоте, а это низость. И тем, что противоречит величию, а это презренность. Он чист от всех недостатков, которые противоречат Его полноте. И соответственно полнота Его атрибутов, отрицает описание Его какими-то недостатками.»

هذا ومن توحيدهم إثبات أو;

صاف الكمال لربنا الرحمن;

كعلوِّه سبحانه فوق السمـــاوات العُلى;

بل فوق كل مكان;

فهو العليُّ بذاته سبحانه;

إذ يستحيل خلافُ ذا ببيان;

وهو الذي حقًا على العرش استوى;

قد قام بالتدبير للأكوان;

Это, и из единобожия их подтверждение атрибутов

совершенства Господа нашего Милостивого

Как возвышенность Его над высокими небесами,

и даже выше всякого места

Он Высокий сущностью Своей, пречист Он

Ведь невозможно противоположное этому.

Он Тот, Кто действительно над троном возвысился

И правит мирами.

Плоды веры в эти прекрасные имена:

Обязательность веры в абсолютную высоту Всевышнего Аллаха со всех сторон.

Ибн Аль-Къаим, да смилуется над ним Аллах, сказал:

وهو العليُّ فكل أنواع العلـ ـوِّ له فثابتةٌ بلا نكران

Он Высокий, и все виды высоты присущи Ему без отрицания

Саади, да смилуется над ним Аллах, говорил: «Высокий, Высочайший это Тот, Кому принадлежит абсолютная высота со всех сторон. Высота сущности, высота положения и атрибутов, высота подчинения и высокомерия, Он Тот, Кто вознесся над троном, охватил все Своей властью, описан всеми атрибутами величия, высокомерия, красоты, в наиполнейшей мере».

Поэтому все виды и смыслы высоты присущи Ему и не дозволено что-то из них отрицать или искажать.

Из видов высоты Аллаха: