Причина и следствие

Из повседневной жизни нам известно, что одни события, явления способны порождать или изменять другие события. Весной солнышко с каждым днем пригревает все сильнее – снег тает интенсивней; прихватил морозец цветущие яблони – яблок в этом году не будет; студент весь семестр ничего не делал – получает на экзамене «двойку»… Первые из этих событий мы называем причинами, вторые – следствиями.

Причина есть событие, которое при определенных условиях порождает или изменяет другое событие, называемое его следствием.

В причинно-следственной связи находится лишь пара событий, из которых одно является причиной другого. Но событие, которое в одном отношении является причиной, в отношении к другому событию может выступить как следствие. Таким образом, каждое событие одновременно является и причиной, и следствием: причиной по отношению к порожденному им событию, и следствием по отношению к тем событиям, которыми оно само было порождено. Например, человек, идущий по улице, наступает на арбузную корку, падает, ломает себе ногу и попадает в больницу. Перелом ноги – это следствие его неудачного падения и в то же время причина его пребывания в больнице.

Признав существование причинно-следственных связей, мы сразу же сталкиваемся с вопросом: все ли события, происходящие в мире, имеют причину? И как это часто бывает, нет единодушия среди философов при ответе на этот простой вопрос. Многие философы отвечают на него утвердительно: да, все события в мире причинно обусловлены, все происходящее имеет свою причину. Такая позиция называется детерминизмом, а ее защитники - детерминистами.

Детерминизм выделяет три важнейшие характеристики причинно-следственной связи.

Во-первых, при порождении следствия причиной происходит перенос энергии, вещества или информации от причины к следствию. Ударила молния в дерево –дерево загорелось, электрическая энергия молнии преобразовалась в химическую энергию горения.

Во-вторых, причина всегда предшествует во времени своему следствию: сначала существует причина – потом появляется ее следствие. Сначала на вас в метро напал вирус и лишь потом вы заболели. Сколь бы мал ни был временной интервал, отделяющий причину от следствия, он всегда существует.

Наконец, причинно-следственная связь носит необходимый характер: раз есть причина, обязательно появится следствие; одни и те же причины вызывают одни и те же следствия. Бросай камушки хоть в реку, хоть в озеро, хоть в море – результат будет всегда один и тот же: всплеск и камушек утонул.

Все мы является стихийными детерминистами, когда полагаем, что дыма без огня не бывает и камень сам собой на голову никому не сваливается. Однако многие верующие и полуверующие люди допускают в то же время, что Бог или некая высшая сила способны разорвать причинно-следственную связь событий. И тогда происходит чудо: останавливается Солнце на небосводе, вода превращается в вино, слепые прозревают, мертвые воскресают. Отрицание всеобщего характера причинно-следственной связи, признание существования беспричинных событий называется индетерминизмом.

Философский индетерминизм редко связан с верой в чудеса. Его представители даже готовы признать, что в физическом мире косной материи принцип причинности универсален. Однако этот принцип перестает действовать, когда речь идет о человеке, ибо человек -–в отличие от физических тел и биологических организмов – обладает свободой воли. Конечно, как существо телесное человек включен в причинно-следственные связи внешнего мира: ему нужно дышать, питаться, размножаться; его действия должны сообразовываться с природой вещей. Однако человек способен на действия, которые не обусловлены никакими причинами: организм требует пищи, а я возьму, да и не буду есть; вся природа вокруг меня, все инстинкты во мне кричат: «Живи!», а я пойду и утоплюсь. Над свободной волей человека детерминизм не властен. Попытка же рассматривать волевой акт как причину телесного движения также приводит к трудностям: здесь нет переноса вещества или энергии от причины к следствию, да и вообще трудно понять, как психический акт может воздействовать на физический процесс.

Детерминисты убеждены, что когда-нибудь им удастся доказать, что и проявления свободной воли человека отнюдь не «свободны», а обусловлены определенными причинами. Индетерминисты верят, что этого не произойдет никогда.

К тому же индетерминизм имеет еще одно основание. Перенос вещества и энергии от причины к следствию часто весьма трудно зафиксировать. Необходимый характер причинно-следственной связи нередко искажается вмешательством побочных обстоятельств. Единственной надежной отличительной чертой этой связи остается одно: причина по времени всегда предшествует следствию, следствие всегда шествует за причиной. Но как много событий, явлений регулярно следуют во времени одно за другим! За весной всегда приходит лето, день всегда сменяется ночью, один президент сменяет другого и т.п. Как отличить простое следование одного события за другим во времени от их причинно-следственной связи? Кошка перебежала мне дорогу, когда я шел на работу, и в этот день я сломал себе ногу. Считать ли мне эту кошку причиной моей травмы?

Трудности отличения причинно-следственных связей от простой связи событий во времени привели некоторых философов (прежде всего, Д.Юма и И.Канта) к отрицанию принципа причинности. В реальности нет никаких причинно-следственных связей, это мы сами одним связям приписываем статус причинно-следственных, а другие считаем случайными. «Вера в причинную связь есть предрассудок» (Л.Витгенштейн).

Тем не менее, большинство философов принимает детерминизм в понимании природы.