ОБЩЕЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ЛИЧНОСТИ

 

Источником возникновения термина «личность» было, вероятно, одно из наиболее ранних определе­ний: личность есть внешнее проявление индивидуальности – то, как человек воспринимается окружающи­ми и как он на них воздействует.

Слово личность («personality») в английском языке происходит от латинского «persona». Пер-воначально это слово обозначало маски, которые надевали актеры во время театрального пред-ставления в древнегреческой драме. По сути, этот термин изначально указывал на комическую или трагическую фигуру в театральном действии. У римлян слово «persona» употреблялось обя-зательно с указанием определенной социальной функции, роли(личность отца, лич­ность царя, су-дьи и т.д.). Таким образом, с самого начала в понятие «личность» был включен внешний, поверх-ностный социальный образ, который индивидуальность принимает, когда играет определенные жизненные роли – некая «личина», общественное лицо, обра­щенное к окружающим.

Постепенно понятие личности наполнялось все большим многообразием смысловых значений, оттенки и диапазон кото­рых в определенной мере специфичны для конкретного языка. В немецком, английском, французском языках личность означает лицо, особу человека. При этом только во французском языке появляется производное слово, обозначающее индивидуальность человека (в немецком и английском языке для этого существуют отдельные слова). В русском языке, как и во французском, поня­тие личности не отделено от смыслового значения индивидуаль­ности (хотя, как мы видим, – слова разные).

В «Толковом словаре русского языка» под редакцией Д.Н. Ушакова личность характеризуется как отдельное человеческое Я, как человеческая индивидуальность, являющаяся носителем отдельных социальных и психологических свойств.

Одно из наиболее распространенных современных воззрений заключается в том, что личность в значительной мере формируется реакциями окружающих на действия и поступки данного человека. Подобный подход порождает комментарии вроде «Этот человек – личность что надо». Данная концепция целиком расположена вне сферы научной психологии, поскольку она оставляет в стороне многие особенности поведения, в действительности заслуживающие того, чтобы их изучали в контексте личности.

Личность является объектом изучения многих наук: философии, социологии, психологии, этики, педагогики и т. д. Они вносят свой вклад в понимание личности, отвечая на вопросы: что ее формирует, почему существуют индивидуальные различия, как происходит ее развитие и изменения на протяжении жизни. Между тем единая теория личности не разработана. Среди психологов не сложилось единого подхода даже к определению личности. Так, еще в 1937 году
Г. Оллпорт насчитал в философии, теологии, социологии и психологии суммарно пятьдесят определений личности.

Самое общее понимание личности задает философия, определяя ее как такое образование, ко-торое возникает благодаря вхождению каждого конкретного индивида в общественные отно-шения.

В социологии личность – это устойчивая система социально-значимых черт, характе-ризующих индивида как члена того или иного общества.

Таким образом, философия и социология отмечают, что личность – прежде всего феномен обществен­ного развития.

Психология же делает акцент на сознательный атрибут личности. Личность – это конкретный человек с развитыми сознанием и самосознанием. Самосознание как высший уровень развития сознания есть основа формирования эмоционально-волевых качеств личности, ее потребностно-мотивационной сферы, а следовательно – основа активности и самостоятельности личности.

Личность есть прижизненное системное образование, отражающее социальную сущность реального человека как сознательного субъекта познания и активного преобразования мира. Формирование личности – объективный и закономерный процесс, в ходе которого человек выступает не только как объект воздействия, но и как субъект деятельности и ощуще­ния. Доказано, что личность формируется и раскрыва­ется в процессе активного взаимодействия с окружа­ющим предметным и социальным миром. Наряду с данными определениями существует и ряд других.

Личностью называют совокупность тех относитель­но устойчивых свойств и склонностей индивида, кото­рые отличают его от других (И. Сарнофф). Личность – есть комбинация всех относительно устойчивых инди­видуальных различий, поддающихся измерениям (Д. Бирн). «Личность – это комплексная гипотетическая конструкция: гипотетическая потому, что мы созда­ем ее на основании наблюдений за поведением инди­вида, комплексная в силу предположения о том, что она состоит из более мелких составляющих – свойств, потребностей, Я, эго, суперэго и
т.д.» (Е. Богман). Каждое из определений имеет место и право на существование, отражая конкретный подход его автора к обозначенной проблеме, а их смысловые оттенки по­зволяют лучше осветить и понять явление личности.

Л.И. Божович, автор фундаментальной работы о развитии личности, выделяет два ее основных крите­рия. Она считает, что человек уже является личностью, если он способен преодолеть свои непосредственные побуждения ради чего-то другого, иными словами – способен к опосредованному поведению. Эту возмож­ность человеку дает такая иерархия мотивов его дей­ствий и поведения, при которой мотивы со знаком «должен» занимают более высокие позиции, чем моти­вы со знаком «хочу». При этом имеется в виду, что мотивы, побудившие к подобному поведению, социаль­но значимы (социальны по своему происхождению и замыслу). Другим критерием личности, по Л.И. Божович, является способность личности к самостоятельному руководству своим поведением, осуществляемая на основе осознанных мотивов и принципов. Автор под­черкивает, что этот критерий предполагает именно сознательное соподчинение мотивов. Если опосредо­ванное поведение по первому критерию может опи­раться на привычную, «стихийную нравственность», то второй критерий предполагает сознательное опо­средование.

Понимание психической реальности, описываемой понятием «личность», связано с категориями «образ – Я», самоощущение, самонаблюдение и другими, рас­крывающими уникальность внутреннего мира челове­ка. Особенность психической реальности человека в том, что она как уникальность обнаруживается при столкновении с другой личностью. Только при воздей­ствии одного человека на другого проявляется уникаль­ность каждого.

В работах О.В. Ильенкова личность – «узелок» в сети взаимных отношений. Этот «узелок» скрепляет отношения и одновременно дает им возможность раз­виваться в определенном направлении.

Личность представляет собой особое качество, которое индивид приобретает в системе общественных отношений на основе деятельности, общения и позна­ния (А.Н. Леонтьев).

Чтобы составить представление о многообразии значений понятия личность в психологии, обратимся к взглядам некоторых признанных теоретиков в этой об­ласти. Карл Роджерс описывал личность в терминах самости: как организованную, долговременную, субъективно воспринимаемую сущность, составляющую самую сердцевину наших переживаний.
Гордон Оллпорт определял личность как то, что индивидуум представляет собой на самом деле – внутрен­нее «нечто», детерминирующее характер взаимодействия человека с миром. А в понимании Эрика Эриксона индивидуум в течение жизни проходит через ряд психосоциальных кризисов и его личность предстает как функция результатов кризиса. Джордж Келли рассматривал личность как присущий каждому индиви­дууму уникальный способ осознания жизненного опыта. Совсем другую концеп­цию предложил Рэймонд Кетт ел, по мнению которого, ядро личностной структуры образуется шестнадцатью исходными чертами. Наконец,
Альберт Бандура рассматривал личность в виде сложного паттерна непрерывного взаимовлияния ин­дивидуума, поведения и ситуации.

По мнению Л. Хьелл и Д. Зиглер, большинство теоретических определений личности содержат следующие общие положения:

· В большинстве определений подчеркивается значение индивидуальности, или индивидуальных различий. В личности представлены такие особые ка­чества, благодаря которым данный человек отличается от всех остальных людей. Кроме того, понять, какие специфические качества или их комбинации дифференцируют одну личность от другой, можно только путем изучения индивидуальных различий.

· В большинстве определений личность предстает в виде некоей гипотетиче­ской структуры или организации. Поведение индивидуума, доступное не­посредственному наблюдению, по крайней мере, частично, рассматривается как организованное или интегрированное личностью. Другими словами, личность – абстракция, основанная на выводах, полученных в результате наблюдения за поведением человека.

· В большинстве определений подчеркивается важность рассмотрения личности в соотношении с жизненной историей индивидуума или перспективами развития. Личность характеризуется в эволюционном процессе в качестве субъекта влияния внутренних и внешних факторов, включая генетическую и биологическую предрасположенность, социальный опыт и меняющиеся обстоятельства окружающей среды.

· В большинстве определений личность представлена теми характеристика­ми, которые «отвечают» за устойчивые формы поведения. Личность как таковая относительно неизменна и постоянна во времени и меняющихся ситуациях; она обеспечивает чувство непрерывности во времени и окружающей обстановке.

Те или иные определения личности не обязательно истинны или ложны, но лишь более или менее полезны психологам при исследовании, объяснений закономерностей человеческого поведения, а также при обсуждении результатов.

Личность есть характеристика общественной представленности человека, который свободно и ответственно определяет свою позицию среди других.

В этой связи основными функциями личности яв­ляются:

· автономизация – отделение себя от других;

· самопредъявление – представление своих особен­ностей и возможностей;

· рефлексия – анализ своих действий с точки зре­ния их соответствия цели и результату;

· социализация – вхождение в социум, принятие его норм и ценностей.

Названные функции, с одной сто­роны, определяют области и направления деятельно­сти личности, с другой – являются критерием испол­нения личностью возложенных на нее задач.

Выполнение данных функций определяет следующие пространства предъявления личности:

· интраиндивидное (пространство внутреннего мира);

· интериндивидное (межличностное пространство);

· персонализация (влияние на других людей).

Очевидно, готовность личности полноценно функ­ционировать и предъявлять себя во всех обозначенных пространствах означает ее гармоничность и полноцен­ность, а «недоработанность» тех или иных направле­ний свидетельствует о недостатке личностной самоактуализации.

Личность характе­ризуется пятью потенциалами: познавательным, цен­ностным, творческим, коммуникативным и художественным.

Гносеологический (познавательный) потенциал определяется объемом и качеством информации, которой располагает личность. Эта информация складывается из знаний о внеш­нем мире (природном и социальном) и самопознания. Этот по­тенциал включает в себя психологические качества, с которыми связана познавательная деятельность человека. Аксиологический (ценностный) потенциал личности определяется приобретенной ею в процессе социализации системой ценностных ори­ентаций в нравственной, политической, религиозной, эстетичес­кой сферах, т.е. ее идеалами, жизненными целями, убеждениями и устремлениями. Речь идет здесь, следовательно, о един­стве психологических и идеологических моментов, сознания личности и ее самосознания, которые вырабатываются с помо­щью эмоционально-волевых и интеллектуальных механизмов, раскрываясь в ее мироощущении, мировоззрении и мироустремлении.

Творческий потенциал личности определяется полученными ею и самостоятельно вырабо-танными умениями и навы­ками, способностями к действию созидательному или разрушительному, продуктивному или репродуктивному, и мерой их реализации в той или иной сфере (или нескольких сферах) тру­да, социально-организаторской и критической деятельности.

Коммуникативный потенциал личности определяется мерой и формами ее общительности, характером и прочностью контактов, устанавливаемых ею с другими людьми. По своему содержанию межличностное общение выражается в системе социальных ролей.

Художественный потенциал личности определяется уровнем, содержанием, интенсивностью ее художественных потреб­ностей и тем, как она их удовлетворяет. Художественная актив­ность личности развертывается и в творчестве, профессиональном и самодеятельном, и в «потреблении» произведений искусства. Таким образом, личность определяется не своим характером, тем­пераментом и физическими качествами и т.п., а тем, 1) что и как она знает; 2) что и как она ценит; 3) что и как она созидает; 4) с кем и как она общается; 5) каковы ее художественные потребности и как она их удовлетворяет, а главное, какова мера ее ответственности за свои поступки, решения, судьбу.

Таким образом, являясь объектом изучения, личность, представляет собой абстрактное понятие, которое объединяет многие аспекты, характеризующие человека: эмо­ции, мотивацию, мысли, переживания, восприятие и действия. Концептуальное значение личности многогранно – оно охватывает широкий спектр внутренних психических процессов, обусловливающих особенно­сти поведения человека в различных ситуациях. Имея дело с таким сложным понятием, невозможно представить себе какое-нибудь простое его концептуальное определение. Даже в рамках самой психологии мы не найдем единственного, обще­принятого значения этого термина – их может быть столько, сколько психологов, решающих данную задачу.