Вы соблюдаете или не соблюдаете церковные посты? если да, то какие именно посты вы стараетесь соблюдать?

Источник: Фонд «Общественное мнение»: Религиозность и воцерковленность (http://bd.fom.ru)

Как выяснили ученые, ныне сохраняются две тенденции: 1) с ростом образовательного уровня снижается степень религиозности; 2) нетрадици­онная ее форма увлекает по преимуществу людей достаточно образованных. В группе с начальным образованием верующих в Бога 89%, в группе с 7— 8-классным образованием — 66%, в группах с общим средним и специаль­ным средним образованием — соответственно — 47 и 38%, в группах с не­законченным высшим и высшим образованием — 29%. Нетрадиционные ве­рования исповедуют 10% респондентов— прежде всего молодежь и интеллигенция. Неверующими назвались 11%, атеистами — немногим бо­лее 3%. Атеистов больше всего среди военнослужащих (21%), учителей (11%) и работников культуры (9%). Их нет среди колхозников, служащих, бизнес­менов и молодежи¹⁷.

Если подходить к религиозности комплексно и со строгих социологичес­ких позиций, то ее придется представлять не как одну единственную пере­менную, которую легко операционализировать, преобразовать в один или несколько анкетных вопросов и получить информацию у респондентов либо

¹⁷ Мчедлов М.П. и др. Рост религиозности в России // Социс.1995. № 5. С. 8-13.

обратиться к официальной статистике, которая измеряет ее количественны­ми показателями, например, число верующих в той или иной конфессии.

Религиозность — многомерное и сложно структурированное образова­ние, включающее как минимум три модуса существования: 1) вербальный, т.е. то, что говорит респондент о своей религиозности; 2) эмоциональный, включающий религиозный опыт, религиозные переживания, отношение к Богу и др.; 3) поведенческий, выявляемый по участию индивида в деятельно­сти религиозных организаций, движений, общин, коллективных меропри­ятиях, агитационных или протестных действиях и т.п.

Религиозные чувства — это прежде всего эмоциональное отношение ве­рующих к признаваемому объекту (Богу), ко всему, что связано с ним: ме­стам, действиям, связям, друг к другу и к миру в целом. Религиозные чув­ства взаимосвязаны с религиозными представлениями, мифами, взгляда­ ми, идеалом, верой, поэтому они име­ют определенную направленность, смысл и значение. У верующего человека религиозные чувства являются объектом духовной потребности и стремления к их переживанию, они эмоционально насыщены и могут быть легко ранимы.

Религиозность как компонент религиозного сознания (а не только действия или чувства) выступает в виде представлений, иллюзий, настроений, при­вычек, традиций. Концептуальный уровень религиозного сознания — это систематизируемая совокупность понятий, принципов, суждений, аргумен­тов, в которую включено учение о Боге, природе, обществе, человеке. Ре­лигиозным можно считать человека, который верит в Бога в силу традиции, воспитания в семье или общине, в подражание другим, а также и того, кто сознательно формулирует свои религиозные убеждения, обладает целостной системой взглядов и способен их аргументировано защищать.

Религиозная вера составляет основу религиозного мировоззрения, тенден­ции изменения которого у современных россиян изучаются в ходе социо­логических исследований. По мнению З.И. Пейковой¹⁸, основным социо­логическим критерием религиозности выступает вера в Бога. По этому при­знаку религиозность населения возросла с 7—12% в 1970—1980-е гг. до 49—50% в 1997 г. При нынешней глобальной тенденции к секуляризации Россия является едва ли не единственной страной, где число религиозных людей растет. Однако не все, кто верит в Бога, называют себя верующими. В конце 1980-х гг. так называли себя лишь 10% россиян, в 1990-м — уже 27— 29, в 1992-м - 40, в 1995-м - 50,5, в 1997-м - 55,4, в 1998-м - 58%. Значи­тельно опередила все население молодежь — еще в 1994 г. показатель рели­гиозности составлял 64%.

Другие показателем религиозности можно считать мировоззренческий, а именно оценку опрашиваемым места и роли религии, которое она зани­мает в его жизни или должна занимать в обществе. И здесь прослеживаются сходные тенденции. Так, в 1993 г. 32% молодых россиян и 39% москвичей (16—25 лет) ответили, что роль религии в их жизни значительна. К 1997 г. этот уровень вырос до 46,4%.

Пейкова З.И. Отношение к Церкви в России и других странах// Исторический вестник. 2000. № 9-10.

В отечественной литературе была предложена система общих признаков религиозности, включающая два основных ряда:

1. Признаки религиозного сознания (показатели — содержание и интен­сивность религиозной веры, степень религиозной информированности).

2. Признаки религиозного поведения (показатели — содержание и интен­сивность культового и внекультового поведения).

В качестве дополнительных признаков выделяются:

4 конфессиональная принадлежность (получает выражение как в рели­гиозном сознании, так и в религиозном поведении);

«уровень религиозной мотивации поведения (отражает внутренние свя­зи между религиозным сознанием и религиозным (и внерелигиозным) поведением);

«состояние и характер общественного мнения по отношению к религии (фиксирует оценочные суждения о религии и ее социальной роли)¹⁹.