Большинство государств Ближнего Зарубежья являются поликонфессиональными и отношения конфессий между собой являются существенным фактором внутренней стабильности. Но и у стран со значительным преобладанием одной религии нередко возникают проблемы взаимодействия с соседями иного вероисповедания. Можно говорить и о том, что этнические, социальные и политические конфликты порой принимают форму конфликтов религиозных либо усиливаются конфессиональными разногласиями. Немаловажное значение имеет также наличие больших групп национальных диаспор, носителей определенной религии, на территориях других стран Ближнего Зарубежья. Наконец, место религий в постсоветских государствах нельзя оценивать без учета воздействия атеизма, ставшего своеобразной "религией без религии" советского общества и в той или иной степени воздействующего на современную постсоветскую действительность.
Религия – явление историческое, уходящее своим корнями в далекое прошлое. На территории нынешнего постсоветского пространства в течение веков утверждались и взаимодействовали все основные мировые религии. И ни одна из проблем межконфессиональных взаимоотношений в ближнезарубежных государствах не возникла после 1991 г., все без исключения определяются факторами, сложившимися еще в Российском государстве.
Исторически Российская империя никогда не была моноконфессиональным государством, и отношения между конфессиями всегда имели социокультурную и политическую составляющие. Насаждение теории "официальной народности" в XIX в., а позднее атеистическая пропаганда СССР частично приглушали их значимость, препятствуя серьезному осмыслению и решению проблем, частично усложняли ситуацию оскорблением религиозных чувств верующих. Последнее привело к эскалации религиозных разногласий как в период Гражданской войны, так и в постсоветское время.
