тексты получают правовую легитимацию и трансформируются в правовые нормы, способные в силу их социально признанного ценностного значения воздействовать на волю и поведение субъектов, определяя его как правовое. Человек вправе делать что-либо потому, что это соответствует установленному в обществе правилу, и соответствие действий субъекта этому правилу социально оправдывает их, позволяет интерпретировать как нормальное поведение.
Как было показано в предыдущей главе, ценность не представляет собой чего-то такого, что существует само по себе. «Иметь значение» возможно только при наличии воспринимающего, оценивающего субъекта. Поэтому ценностное восприятие правового текста невозможно без установления ценностного отношения между объектом (правовым текстом) и субъектом. Такое отношение представляет собой интеллектуально-эмоциональное переживание социальными субъектами значимости того или иного правового текста (источника права), т. е. является частью правового сознания личного и общественного. Но право не существует и вне осмысленного взаимодействия субъектов на основе легитимированных правовых текстов (источников права). Поэтому право не существует вне правосознания,хотя это и не означает, что право и правосознание есть одно и то же.
Наиболее отдалены от правового сознания как идеального явления правовые тексты как явления материальные, например письменные тексты законов. Можно ли право трактовать как явление материальное? Можно ли свести право к материальному факту, к вещи? Думаем, что нет. От явлений материальных право отличается способом своего существования. Вряд ли найдется много сторонников отождествления права с буквами, при помощи которых текст закона фиксируется на типографской бумаге. В отличие от материальных объектов право не имеет ни цвета, ни ширины, ни высоты, ни длины. Очевидно, что, хотя право и связано с такими материальными объектами, как правовые тексты, оно не может с ними отождествляться. И это очевидно как по отношению к праву объективному — правовым нормам, так и по отношению к праву субъективному — свободному действию субъекта, направленному на достижение определенной Ценности и обеспеченному правовыми обязанностями других лиц.
Но, может быть, право, не будучи явлением материальным, есть, как полагали представители юснатурализма, явление идеальное
