Основные элементы библейского подхода к молодежному служению

Отрывок из послания Колоссянам 1:28-29[48] представляет собой удивительное богатство для понимания служения Господу: его внутреннего содержания и внешние аспекты. Апостол Павел сначала дает свое личное свидетельство о своем призвании к служению 1:24-27. Потом в стихах 28-29 он дает свою собственную философию служения, в которой мы находим 6 составных элементов служения.

«Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе; для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно. ” (Колоссянам 1:28-29)[49]

1. Правильное послание: «Которого мы проповедуем»

Содержанием послания Павла была личность Иисуса Христа от самого начала до конца. Его проповедь была пронизана любовью, восторгом, посвящением и послушанием своему Господу. Наиболее решающей ошибкой в молодежном служении является игнорирование проповедования Христа. Церковь тяготеет к тому, чтобы проповедовать молодежи проповеди о «морали» или «изменении характера» или «во что верить». Все эти вещи должны освящаться молодежи, но в контексте любви ко Христу. Иначе мы можем стать похожими на Ефесскую церковь, как она описывается в Откровении 2-ой главе – сохранив здравые доктрины, она потеряла первую любовь (Откр.2:4). Мы очень хорошо умеем учить морали и христианским взглядам, но провозглашаем ли мы величие, славу, совершенство и достаточность природы воплощенного Бога – Иисуса Христа?

«Молодые сердца не загораются от того, что они члены какой-то церкви или миссии. Но их сердца пылают при осознании величия Бога Вселенной и о непреодолимой цели Суверенного Царя!»[50].

Молодежное служение и церковь должны направлять взор молодежи на Бога. Молодежь, приходя в церковь, должна ожидать, что услышит о Христе, именно о Христе. Иначе мы будем превращать молодежное служение в религиозный социальный клуб. Если мы не будем давать молодежи правильного послания, то мы сформируем неверную лояльность в среде молодежи. Молодежь должна прилепится ко Христу, а не к молодежному лидеру, ко Христу, а не к христианскому образу жизни.

 

2. Правильный путь: “ вразумляя… и научая всякой премудрости ”

Провозглашение или проповедь Христа включает в себя два элемента, негативную сторону – «вразумляя», и позитивную – «научая».

(1) Негативная сторона «вразумляя» несет в себе идею предупреждения. На практике, молодежные руководители должны не бояться говорить предупреждения Слова Божия. Неверующая молодежь должна услышать о реальности и серьезности Божьего суда, хитрости диавола и вечных последствиях нераскаянного греха. Молодежь должна сознавать Кто есть Бог, что ад – это реальность, что диавол совершает свое «служение» и что все это является правдой и для их поколения..

Христианская молодежь также должны быть предостерегаема. Библия говорит о ужасных последствиях греха, лености, важности общения христиан друг с другом, серьезности Господней Вечери и опасности отсутствия самоиспытания. Бог и Его пути весьма серьезны и это ответственность молодежного руководителя с любовью донести молодежи все эти важные истины. Воспитание в молодежи страха Божия обязательно, но должно делаться с особой пасторской заботой и состраданием.

(2) Также важно увещевание «учить», которое вводит определенный баланс. Нужно не просто предупредить, но нужно и дать должное наставление для жизни и благочестия. Это, по сути, есть «наставление в праведности» - 2 Тим.3:16.

Нужно не только обличить или указать на неправильное поведение или представление, но и заменить его верным. Что не редко, к сожалению, забывается. Обличать всегда легко, по сравнению с наставлением[51].

Учить молодежь истине сегодня становится не популярным. Она сама хочет, чтобы ее учили в соответствии с ее желаниями. – 2 Тим.4:3-4. Но служение, в котором почитается Господь, должно стремиться учить всему, чему учит Библия, не меньше. Есть параметр, который вводит Павел «всякой премудрости». Нельзя ограничить наставление молодежи каким-то небольшим кругом тем и вопросов – необходимо стремиться передать «всю волю Божью» (Деян.20:27).

3. Правильный взгляд: «всякого человека…всякого человека»[52]

Современное общество исповедует принцип - искать «лучшее», а остальным пренебрегать или не обращать на него внимание. Так никогда не поступал наш Господь – Он избрал верных обычных мужчин, которые не были популярны, не обладали особыми внешними данными, не имели много денег или прочих вспомогательных средств. Он обращал внимание на всех людей и проповедовал толпам, ища некоторых верных, которые бы последовали за Ним. Здесь Павел устанавливает высокие стандарты для себя – трудиться над всеми людьми, - говоря – «всякого человека», чтобы помочь каждому стать совершенным во Христе.

Отсюда, библейское молодежное служение должно относится к каждому молодому человеку как к тому, которому надо помочь стать ближе ко Христу, и которого, дал нам Господь.

Это говорит о необходимости для молодежного руководителя понять духовное состояние каждого члена его молодежи, а затем помочь ему в духовном возрастании. Только тогда мы сможем найти верных и лучших работников для дальнейшего служения – но работать надо начинать и продолжать с каждым.

4. Правильная цель: «совершенным во Христа Иисусе»

Кто-то сказал, что если ты стреляешь в никуда, то ты всегда будешь попадать. Ап.Павел хорошо знал какими он хотел видеть своих учеников. У него была ясная цель – «представить [53] каждого человека совершенным во Христе».

Цель молодежного служения заключается в том, чтобы молодежь соприкоснулась и приняла лично для себя то, что любовь, благословения и честь Христа являются превыше всего. И это возможно достигнуть только с помощью правильной проповеди (см.п.1). Необходимо вести их к тому, чтобы они подражали Христу, уподоблялись Ему.

Каждый аспект программы молодежного служения должен отражать Христоцентричность нашего служения. Если мы действительно стремимся к тому, чтобы наша молодежь стала зрелой во Христе, то нам просто необходимо постоянно говорить о Нем и указывать на Него. Это, несомненно, изменит наш подход служению и содержание всего того, что мы делаем. Цель молодежного служения не в том, чтобы собрать как можно больше молодежи, не просто повеселиться, не просто создать молодежный клуб как альтернативу мирскими компаниями. Наша цель – показать славу Христа и научить молодежь наслаждаться жизнью с Ним.

Само слово «совершенным» дает тоже определенную ясность в понимании цели служении Павла. Буквально слово «te,leion» означает «совершенный, зрелый, завершенный», передавая идею зрелости веры и характера человека[54].

У молодежного служителя должна быть такая же цель, что и у апостола. Ибо неправильная цель создает неверную стратегию.

Здесь полезно привести следующую цитату из недавно изданной книги по работе с молодежью под редакцией Тони Джонса[55]:

«Недавний нажим стать «целеустремленными» является шагом в правильном направлении, потому что он заставляет нас спросить себя почему мы делаем то, что делаем. Но прежде написания цели, видения и миссионерского утверждения, не стоило бы написать Telos-утверждение – наши жизни как молодежных пасторов будут упорядочены и посвящены этой конечной цели»

5. Правильный труд: “ тружусь и подвизаюсь ”

Свое служение по наставлению Павел описывает двумя словами.

Первое слово, которое переведено «тружусь», глагол kapiaw. Он означает труд с нудными усилиями, труд до полного изнеможения[56]. Второй глагол agonizomi. Это слово означает работу до агонии[57]. Когда эти два слова стоят вместе – они ясно показывают, что данный вид работы совершается на пределе и с использованием всех человеческих ресурсов. С таким отношением Павел подходил к своему служению – к достижению своей великой цели - привести каждого верующего к совершенству во Христе.

В практическом смысле, молодежное служение очень трудно. Его нельзя совершать в свободное время или когда придется, оно требует вовлечения всей твоей жизни: времени, здоровья, сил, финансов. Оно требует приложения сердца молодежного лидера.

6. Правильная сила: “ подвизаясь силою Его… ”

И хотя Павел истощал себя ради Христова служения, само служение не может быть ослаблено, потому что оно совершается и поддерживается силой Божией, работающей в Павле и через него. И эта сила сегодня доступна каждому молодежному лидеру. (Еф.1:19, 3:20-21).

Делать Божью работу без Божьей силы является духовной подделкой. Наиболее разочарованные молодежные труженики – это те, которые стремились совершить Божье служение силой плоти. Необходимо что-то большее, чем наши человеческие усилия, для того, чтобы успешно совершить такую сверхъестественную работу. Мы можем воспользоваться этими божественными ресурсами только через благодать Божью. Наполняя разум Словом Божьем, мы научаемся лучше видеть и понимать действия Божьи. Чаще – нам надо просто больше молиться и смотреть как Бог совершает Свою чудесную работу через нас Своею силою ради Своей славы.

Рассмотренный отрывок из Коллосянам 1:28-29 раскрывает нам, в краткой форме, 6 божественных элементов библейской философии служения. Потому что молодежь – это не церковь в церкви и не отдельная группа, живущая по своим законом – это просто часть церкви, то и служение молодежное также необходимо совершать по таким же принципам, что и общецерковное.