Глава 4. Сопоставление образов Петербурга Мандельштама и Васильева.

Общее в Петербургском тексте:

· Приёмы «звуковой» подачи:

1. Мандельштам: «У меня нет рукописей, нет записных книжек, нет архива. У меня нет почерка, потому что я никогда не пишу. Я один в России работаю с голоса…» [1]

2. Васильев (музыкант, певец, исполнитель): «Я превращаюсь в звук».

· Образы воды и неба играют большую роль;

· Вечность «внутреннего» Петербурга через Петербург «внешний»;

· Образы камня (разные, но единые);

· Тема упадничества и смерти;

· Образ неживого солнца:

1. Мандельштам: «В Петербурге мы сойдемся снова, словно солнце мы похоронили в нем…»

2. Васильев: «Время вышло, а я не успел показать тебе черный цвет Солнца»

 

Особенности «Петербургского текста» и идиостиля Мандельштама:

· Наиболее ярко выражено состояние «маленького» человека;

· Особенная роль отведена архитектуре, воздуху, атмосфере.

· Ведущие художественные приемы: эпитеты, анафора, антитеза.

 

Особенности «Петербургского текста» и идиостиля Васильева:

· Наиболее ярко выражены климатические особенности Петербурга;

· Характерна преувеличенная таинственность и скрытность;

· Определенная роль отведена теме транспорта (рельсы, трамваи, поезда и вокзалы) — движения;

· Ведущие художественные приемы: гипербола, анафора, парцелляция.

 

Основное значимое различие в восприятии Петербурга Мандельштамом и Васильевым заключается в их подачи «Петербургского текста»: так, если Мандельштам через основное «внешнее» восприятие Петербурга раскрывает его «внутренние», скрытые мотивы «Петербургского текста», то Васильев преподносит свой «Петербургский текст» через «внутреннее» понимание и осознание северной столицы, используя при этом лишь некоторые «внешние» реалии города.

 

Заключение.

В результате работы мы пришли к следующим выводам:

· «Петербургский текст» — это константа, варьирующая под субъективным видением автора, использующего его, однако не изменяющая свои основные факторы восприятия.

Разумеется, не существует однозначного определения термину «Петербургский текст». Ученые и публицисты, которые когда-либо рассматривали его аспекты, не давали этому явлению точной формулировки. Следовательно, наше определение является неким обобщенным выводом, к которому мы пришли в ходе данного исследования.

· Если Васильев использует «Петербургский текст» через век после Мандельштама, значит и ещё через века «Петербургский текст» будут использовать другие писатели и поэты.

Проведенный нами анализ доказывает, что основные элементы «Петербургского текста» являются вечными, неизменными. Меняются лишь взгляды на них: во-первых, фактором этого вывода является сама субъективность, т.е. собственное мнение автора на тот или иной элемент, во-вторых, меняется время, проходят годы, вместе с тем изменения происходят во «внешнем» Петербурге, и посредством этого меняется восприятие тех или иных моментов. Так на примере данного исследования можно заметить, что в творчестве нашего современника Александра Васильева тема транспорта наиболее развита, нежели в поэзии Мандельштама, ведь в сегодняшние дни влияние транспорта особенно велико, тем более в таком огромном городе, как Санкт-Петербург. В поэзии же Мандельштама гораздо ярче, чем у Васильева, выражена тема «маленького» человека, что связано с обостренными социальными проблемами начала XX века. Однако такие элементы «Петербургского текста», как вода, небо, воздух, влажность, сырость, упадок, тьма и тлеющая надежда, которые повторяются в творчестве совершенно разных авторов совершенно разных эпох, весьма обоснованно имеют право быть определяющими образами Санкт-Петербурга в русской литературе.

· Следовательно, Мандельштам и Ахматова не могут являться завершителями «Петербургского текста» («Ахматова и Мандельштам как свидетели конца и носители памяти о Петербурге, завершители Петербургского текста» [3]), ведь это интереснейшее явление, возникшее в русской литературе, как и дух самого Петербурга, является вечным по своей сути.

 

 

Список источников:

1) Осип Мандельштам. Сочинения в двух томах. Том первый. / Тула «Филин» 1994

2) Илья Стогоff. Сплин. Биография в стиле барокко. / Санкт-Петербург, «Амфора», 2007

3) В.Н. Топоров. Петербург и «Петербургский текст русской литературы» / издательская группа «Прогресс» – «Культура», 1995

4) Т.Е. Логачева Русская рок-поэзия 1970-х – 1990-х гг. в социокультурном контексте. Тексты русской рок-поэзии и петербургский миф.