Бессознательное

Любое историческое исследование сознания и воп­роса его доступности научному наблюдению, подобное этой статье, приобретает смысл, если также затрагива­ет проблему бессознательного. «А» определяется точно только по отношению к «не-А». Однако здесь было бы неуместно предпринимать рассмотрение всех средств, с помощью которых в науку было привнесено понятие о бессознательном. Все же мы можем посвятить раздел перечислению наиболее важных областей исследова­ния, которые внесли свой вклад в то, что сейчас мы на­зываем психологией, и при этом не применяем такого наблюдения, которое хотя бы приблизительно можно было бы назвать интроспекцией.

Рефлекс почти с самого начала мыслился как бес­сознательное, вероятно, из-за того, что мог протекать и при отсутствии головного мозга. Однако Пфлюгер придерживался мнения, что целенаправленность ре­флекса говорит о его осознанности. Лотце не согла­шался с ним, но основывался ли он на интроспекции, когда говорил, что рефлекс не является осознанным? Инстинкт обычно противопоставлялся произвольным действиям и часто считался неосознаваемым. Но нео­сознанность обычно не включалась в определение ин­стинкта: его критериями были необучаемость и непро­извольность. Лёб (Loeb) определил тропизм как не относящийся к сознанию. Идеи в состоянии стремле­ния Гербарта также были определены как неосознава­емые, как и негативные ощущения Фехнера. Хотя вюрцбургская школа развивала систематическую ин­троспекцию, сейчас хорошо видно, что ее главная за­слуга в открытии неосознаваемых тенденций — де­терминирующей тенденции, задачи и т. д. Фрейд сделал понятие бессознательного знакомым каждому, он же положил начало развитию техник наблюдения, сменивших в настоящее время интроспекцию, однако в исследовании бессознательного (подавлении, вы­теснении) интроспекция оставалась частично, она обнаруживала факт подозрительного отсутствия в со­знании идей, которые должны были там присутство­вать. Таким образом, динамическая психология про­должает придерживаться того основного положения, что нельзя доверять личным убеждениям (интро­спекции) испытуемого при настоящей оценке его мо­тивов.

Во всех этих случаях сознание играло важную, но негативную роль, нужно было его отсутствие, иногда это считалось весьма существенным признаком — та­кой подход был характерен для психологии, изначаль­но строившейся на фундаменте дуализма. Действитель­но, только в дуализме сознание определено в строгом смысле.