Глава вторая 7 страница

_________________ РАННЕПЕРВОБЫТНАЯ ОБЩИНА___________________ 177

кремневого инвентаря на подобных стоянках. Он состоит почти иск­лючительно из наконечников, а также меньшего числа орудий для разделки туш убитых животных. В то же время встречено несколько-долговременных стойбищ, судя по толщине культурного слоя, оби­лию и разнообразию каменного инвентаря. Это, например, стоянка Квад в Алабаме, где наряду со скребками, чопперами, проколками, резцами и другими орудиями имелось много незаконченных изделий (наконечников, пластин с желобчатыми сколами, отщепов) ¹⁴°.

Последний этап развития верхнего палеолита в Северной Аме­рике — фолсом. Он получил свое название по наконечникам фолсом:,. найденным в большом количестве по всей территории США (за исключением Аляски), а также во многих районах Канады, особен­но в прериях. Наконечники фолсом меньше, чем наконечники кло-вис, так как изготовлены из более тонких и изящных пластин. Ха­рактерными особенностями наконечников фолсом являются ушко-образные концы основания и желобок, идущий не до середины ос­нования, как в наконечниках кловпе, а от основания до конца на­конечника по его оси. Наконечники фолсом обработаны прекрасной отжимной ретушью ^ш. Фолсом, по общепринятой точке зрения, яв­ляется развитием традиций кловис. С последним наконечники фол­сом роднят наличие желобка, а также многие технологические приемы изготовления.

Наконечники фолсом и одноименная культура, определительным признаком которой они служат, синхронны с концом верхнего плейстоцена Северной Америки. В это время теплеет климат, сокра­щается ледниковый щит, в нем открываются проходы с юга на се­вер и по ним мигрируют на север мамонты. Вскоре они исчезают в североамериканских степях, и характерными представителями фауны последних становятся бизоны, а в более засушливых райо­нах — верблюды. Если наконечники кловис в основном встречаются в ассоциации с костями мамонтов, то наконечники фолсом — в ассо­циации с костями бизонов ¹⁴². Уменьшение размеров наконечников при переходе от кловис к фолсом, их более изящный облик, очевид­но, связаны с уменьшением размера основного объекта охоты, с на­личием у бизонов более тонкой шкуры по сравнению с мамонтами.

Как и в кловис, основной отраслью хозяйства людей в эпоху фолсом оставалась охота. Как в кловис, стоянки фолсом подразде­ляются на временные лагери, устраивавшиеся около мест забоя жи­вотных, и долговременные стойбища. Во временных лагерях обна­ружены остатки одновременно убитых (очевидно, во время одной коллективной охоты) десятков и даже сотен бизонов (стоянки Блэк-вотер Дро 1, Фолсом и др.). Тем не менее охота в это время, может быть, в связи с начавшимся исчезновением крупных животпых лед­никовой эпохи, не была достаточно устойчивым, постоянным источ­ником пищи. Поэтому возрастает роль собирательства, на что ука­зывают находки большого числа зернотерок на долговременных по­селениях фолсом. А на западе Северной Америки в местонахожде-

178 Глава третья

нпях синхронной фолсом древнекордильерской культуры найдены гарпуны и изделия, напоминающие составной рыболовный крю­чок ^из.

Таким образом, если в начале верхнего палеолита Северной Аме­рики развитость собирательства была следствием недостаточного совершенства техники охоты, то в конце верхнего палеолита новый подъем собирательства, а также, возможно, зарождение рыболовства и кое-где морского зверобойного промысла стали результатом сокра­щения охотничьей фауны. Существовавшая в это время совершен­ная для той эпохи охотничья техника только углубляла кризис су­хопутной охоты.

Выше была нарисована довольно обобщенная картина развития палеолита в Северной Америке. Но надо сказать, что уже с этапа кловис в палеолите континента складываются отчетливо выражен­ные локальные варианты культуры. На востоке материка — это так называемый кловнс-энтерлайн, для которого типичны некоторые особенности в форме наконечников, ножен и других орудий. На юго-востоке это кловис-камберленд, с нижней частью наконечника в ви­де рыбьего хвоста.

На наш взгляд, пока недостаточно ясно, что отражали эти ло­кальные особенности культуры кловис. И нам кажется преждевре­менным утверждение И. П. Ларичевой, что в культуре кловис «на­мечается несколько локальных областей, занятых крупными родо-племеннътмя объединениями, которые сложились к эпохе расцвета верхнего палеолита» ¹⁴⁴. Не слишком ли крупными оказываются эти «родо-племенные объединения», не слишком ли большую террито­рию они занимают — восток США, юго-восток США?

Скорее, на наш взгляд, можно было бы говорить о формировании на части территории США в эпоху кловис больших этнокультурных областей, или этнокультурных зон, наподобие тех, что выявлены в верхнем палеолите Европы и которые занимали этнические группы со сходными технологическими традициями. Но и такой вывод был бы преждевременным ввиду недостаточной изученности локального своеобразия востока и юго-востока по сравнению с центром и запа­дом южной половины США. К тому же недостаточно ясно хроноло­гическое соотношение между собственно кловис, кловис-энтерлайн и кловис-камберленд. Возможно, они не вполне синхронны.

Дальнейшее развитие локальное своеобразие отдельных культур получает в заключительный период верхнего палеолита Северной Америки.

Что касается крайнего севера, то прежде всего надо сказать о существовании здесь с 23 тыс. лет до 12 тыс. лет до и. э. (а в от­дельные периоды и позднее, до 8 тыс. лет до н. э.у Берингийской суши, являвшейся продолжением равнинных тундр Восточной Сибири и соединявшей Азиатский и Американский континенты. Берпнгия вместе с Аляской по существу составляли принадлежавший Азии полуостров, вклинившийся в североамериканский ледниковый щит.

_________________ РАННЕПЕРВОВЫТНАЯ ОБЩИНА___________________ 179

В Берннпш жили многочисленные травоядные животные: шерсти­стый мамонт, лошадь, бизон и др.

Около 11 тыс. лет назад североамериканские ледники стали от­ступать. Но полностью ледник исчез с территории континентальной Канады менее чем 5 тыс. лет до н. э., а на Аляске ледники умень­шились до современных размеров лишь около 6 тыс. лет до н. э.

Зная хронологию североканадских ледников, не удивляешься от­сутствию здесь культурных остатков, предшествующих рубежу VI и V тыс. до п. э. Па Аляске более ранние находки отражают пози­цию этой территории как «аппендикса Азии*. К ним относятся не­сколько обработанных костей, обнаруженных в Оулд Кроу Флэте вблизи границы Аляски с Канадой, в местности, которая в вискон-синскую эпоху была свободна от ледника. Эти кости датируются радиоуглеродным методом в 27—24 тыс. лет до н. э. Каменные ору­дия того же возраста не найдены, и вообще все другие известные находки значительно моложе. Спорен возраст относимых к так на­зываемой традиции бритиш маунтин находок, сделанных на протя­жении последних двух десятилетий на севере Аляски и северо-за­паде Канады Мак Нейшем, Кемпбеллом, Шлезиером и Солецки. Эти находки стратиграфически датируются обычно 18—20 тыс. лег назад. Но несколько лет назад Д. Дюмонд высказал соображения в пользу значительно более поздних дат для комплекса бритиш маунтин, а именно 2600—3500 лет до н. э.¹⁴⁵

На Аляске также обнаружены местонахождения так называемой палеоарктической традиции (Акмак, Кобук, Хили Лейк, Драй Крик и др.) с клиновидными «гобийскимп» нуклеусами, микропластинка­ми, резцами, бпфасамп, наконечниками. Эта традиция связана с Азией, и ее нередко называют сибпрско-американской. А. П. Оклад­ников и Р. С. Васильевский, несколько лет назад познакомившиеся со стоянками Кампус. Драй Крик, Хили Лейк, писали, что «встре­ченные здесь орудия во многом тождественны вещам с палеолити­ческих стоянок Северной Азии» ¹⁴⁶.

Южнее вышеперечисленных, уже в лесной зоне найдены мезоли­тические стоянки так называемой архаической традиции. Для нее характерны ланцетовидные наконечники, наконечники с боковой бородкой, крупные скребки и т. д. Комплексы каменной индустрии архаической традиции не имеют параллелей с Азией, а связаны с более южными областями Северной Америки. Создатели и носители архаической традиции продвигались на север по мере отступления ледника и расширения к северу лесной зоны в период термического максимума 5—4 тыс. лет до н. э. На севере они контактировали с носителями палеоарктической традиции, что нашло свое отражение в смешанном характере каменной индустрии на некоторых стоянках, например Тукту. Но в целом люди архаической традиции — это вы­ходцы из внутренних областей Северной Америки, и непохоже, что­бы они принимали заметное участие в сложении приморских по ха­рактеру культур эскимосов и алеутов ¹⁴⁷.

'180 Глава третья

На тихоокеанском побережье Аляски, острове Кадьяк и Алеут­ских островах возникает морское хозяйство, ориентированное на морской зверобойный промысел, рыболовство и на сбор съедобных морских продуктов.

На Алеутских островах создатели хозяйственно-культурного ти­па морских охотников и собирателей появились около 10 тыс. лет назад, придя из Азии по Берингоморскому мосту, т. е. суше, соеди­нявшей в прошлом Азию и Америку. Они поселились на острове Анангула, отделенном проливом от более крупного острова Умнак. Этот пролив служил постоянным путем для мигрирующих морских животных. По его берегам располагались лежбища котиков и сиву­чей, в литоральной зоне было много осьминогов, морских ежей, раз­личных моллюсков, а также много рыбы.

В том, что экономика древних жителей Анангулы была ориенти­рована на морской зверобойный промысел и, говоря тире, на ис­пользование всех доступных им пищевых ресурсов моря единодуш­ны почти все исследователи ¹⁴⁸. Морскую охоту анангульцы вели с помощью копий, гарпунов, гарпунных стрел.

Традиции стоянки Анангула продолжает расположенная недале­ко от нее, но более поздняя стоянка Вилледж Сайт, на которой лю­ди жили 6—5 тыс. лет назад. Здесь найдены наконечники гарпунов. И уже прямо палеоалеутской стоянкой морских охотников, собира­телен ц рыболовов является Чалука на острове Умнак, датируемая возрастом в 4 тыс. лет назад¹⁴⁹. Район Алеутских островов — это.древнейший центр морского зверобойного промысла, возникшего на грани верхнего палеолита и мезолита.

В Северной Америке известна еще одна стоянка, обитатели ко­торой примерно в тот же период занимались охотой на морского зверя и рыболовством. Ото Файв Майл Рапидз в Орегоне на тихо­океанском побережье США. Возможно, морской зверобойный про­мысел был более широко распространен у индейцев океанских побе­режий Америки, но прибрежные стоянки в ходе изменений уровня моря оказались под водой и пока не обнаружены ¹⁵⁰.

В то время когда на крайнем севере и в нескольких других при­брежных районах Америки складывался морской образ жизни, ори­ентированный на морские ресурсы, на востоке США (культура во­сточный вудленд) отступление ледника и исчезновение ледниковой фауны также привели к поискам новых пищевых ресурсов и из­менению образа жизни индейцев 9- 10 тыс. лет назад. К этому вре­мени исчезло или сохранилось лишь в очень небольших количествах маленькими стадами большинство видов крупных животных ледни­ковой эпохи. Б каждой местности людям пришлось от прежней спе­циализированной охоты обратиться к использованию большого чис­ла впдов животных и растений. Возникли регулярные сезонные миграции с посещением в определенные времена года постоянных мест ¹⁵¹.

На юге Североамериканского континента — в Мексике, а также

__________________ РАННЕПЕРВОБЫТНАЯ ОБЩИНА___________________ 181

в Центральной Америке на протяжении мезолита постепенно умень­шается значение охоты в хозяйстве местного населения. В начале этой эпохи в долине Мехико люди со стоянки Иштапан продолжали ■ охотиться на мамонтов, сохранившихся здесь, по-видимому, дольше, чем в остальных районах Америки ¹⁵². Обитатели других мексикан­ских стоянок начала мезолита (Лерма, Ахуереадо) устраивали кол­лективные охоты на стадных животных — антилоп и лошадей. Ви­димо, общины были довольно велики по размерам и осваивали об­ширные территории. С VII тыс. до и. э. основными объектами охоты служат мелкие и средние нестадные животные. Для их добычи уже не устраиваются коллективные загонные охоты. Общины становятся малочпеленнео и осваивают меньшие территории, но в большей сте­пени, чем раньше, используют их растительные ресурсы. Собиратель­ство здесь в значительной степени вытесняет охоту ¹⁵³.

Южная Америка была заселена верхнепалеолитическими охот­никами и собирателями в период 17—11 тыс. лет назад. Их стоянки открыты в Венесуэле, Эквадоре, Перу, Бразилии, Аргентине и дру­гих странах континента ¹⁵⁴. Одна из характерных для этого времени стоянок найдена, например, в пещере Фелл на юге Патагонии. Здесь обнаружено несколько культурных слоев с наконечниками стрел или дротиков так называемого типа рыбий хвост, с большими боковыми скребками, орудиями из кости, которые могли служить для разделки мяса н обработки шкур, а также остатками от кремации покой­ников.

Самый нижний слой стоянки датируется по радиокарбону 8770±300 лет до н. э. и 9050±170 лет до п. э. Ее обитатели охо­тились па вымерших позднее животных — американских лошадей, земляных ленивцев, а также на гуанако ¹⁵⁵.

На наиболее ранних из южноамериканских стоянок первобыт­ного человека (Муако и Тайма-Тайма в Венесуэле, Аякучо в гор­ном Перу) встречаются кости мастодонта и гигантского ленивца, также служивших объектами охоты¹⁵⁶. Судя по некоторым более поздним местонахождениям, таким, как Эль Инга в Эквадоре, па обширных пространствах Южной Америки мезолитическое населе­ние континента во многом продолжало хозяйственные и культурные традиции своих верхненалеолитических предшественников, живя небольшими бродячими общинами, часто передвигавшимися с места на место в поисках зверя и съедобных растений.

Как и в Северной Америке, в Южной Америке в мезолите воз­никают культуры, ориентированные на использование пищевых ресурсов моря. Древнейшая из них — культура морских зверобоев острова Энглфилд у южной оконечности Чили. Около 9 тыс. лет назад па этом острове жили люди, охотившиеся с помощью гарпунов и копий на морских животных, а также занимавшиеся рыболовст­вом ¹⁵⁷.

Не позднее 6 тыс. лет назад на Огненной Земле поселились ран-непервобытные общины, чья культура, судя по археологическим

182 Глава третья

данным, была схожа с культурой.живших здесь в новое время яганов и алакалуфов с присущим им сочетанием сбора морских моллюсков, охоты, сбора плодов и ягод, рыболовства, подвижным образом жиз­ни, очень примитивными временными жилищами и т. п. чертами ¹⁵⁸.

Африка. Палеолит Африки южнее Сахары по сравнению с палео­литом Европы или Леванта отличается значительным своеобразием. Как отмечают почти все исследователи, здесь не было резкого пе­рехода от ашеля к мустье, от мустье к верхнему палеолиту, от него к мезолиту. Более того, типологически верхний палеолит почти нигде не выявляется в местонахождениях каменного века Африки. Мустье сменяется так называемым постмустье, продолжающим мустьерсктте традиции, сочетающиеся с некоторыми элементами европейского-верхнего палеолита. В конце плейстоцена — начале голоцена пост­мустье постепенно переходит в микролитические индустрии мезо­лита.

Эта особая схема развития применима почти ко всей Африке, за исключением районов к северу от Сахары, где культура в конце-верхнего плейстоцена близка к верхнему палеолиту Средиземно­морья (Леванта и юга Европы).

Соответственно уже довольно давно английскими и южноафри­канскими исследователями была разработана включающая палеолит,, мезолит и неолит трехступенчатая классификация: ранний каменный век, средний каменный век, поздний каменный век. При этом до последних лет почти все ученые (Дж. Д. Кларк, Ф. Борд, Л. Балу, Ф. Смит, Г. П. Григорьев и др.) были согласны в том, что средний каменный век Африки, или постмустье по терминологии Г. П. Гри­горьева, в основном соответствует хронологически верхнему палео­литу Европы ¹⁵⁹. Из этого положения вытекало также, что создате­лями и хранителями технических традиций среднего каменного века были неоантропы, люди современного физического типа.

Начиная с конца 60-х годов, с появлением новых датировок для среднего каменного века Африки вывод о его хронологическом со­ответствии верхнему палеолиту Европы подвергся пересмотру сна­чала Р. Клейном, позднее Дж. Д. Кларком, отказавшимся от своей прежней точки зрения на этот вопрос, а также другими исследова­телями.

Согласно новым датировкам средний каменный век начинается не 35 тыс. лет назад, а 130—200 тыс. лет назад, а кончается ранее 40 тыс. лет назад ^1б°. Таким образом, он соответствует не верхнему палеолиту, а позднему ашелю и мустье. Если новые определения хронологических рамок среднего каменного века Африки верны, а, видимо, это так, то лучше всего известные п наиболее широко рас­пространенные африканские культуры — сапго, лупембе, форомит и некоторые другие — оказываются предшествующими времени суще­ствования Homo sapiens. Естественно, материалы по этим культу­рам теперь уже нельзя использовать при характеристике охотников и собирателей Африки конца плейстоцена.

__________________ РЛШ-ШШРВОЬЫТНЛЯ ОПЩННЛ_____________________ 183

Более древним, чем предполагалось ранее, оказался не только средний, но и поздний каменный век, начало которого обычно от­носилось к рубежу плейстоцена и голоцена или даже к еще более позднему времени ¹⁶¹. Со второй половины 60-х годов для ряда стоя­нок Южной Африки, по каменному инвентарю относимых к позд­нему каменному веку, были получены методом радиокарбопа не только отдельные даты, по и их серии, исходя из которых абсолют­ный возраст этих стоянок (Бордер, Коттедж, Розы и др.) составляет 27 — 30—35 тыс. лет¹⁶². С учетом недавнего пересмотра возраста ■ среднего каменного века Африки кажется более вероятным, что вы­шеприведенные цифры абсолютного возраста позднего каменного века ближе к действительности, чем прежние даты, полученные ме­тодами относительной хронологии.

Вместе с тем для позднего каменного века имеются и значитель­но более поздние даты, такие, как 21550+950 лет назад и 16715± D5 лет назад (пещера Леопардовой горы в Замбии), 12200+100 лет назад п 12200±250 лет назад (пещеры Памонгве и Тшапгула в Ро­дезии, 11250±400 лет назад (Матежес-Рпвер в Капской области) ¹⁶³.

Таким образом, под общим названием «поздний каменный век» в работах по археологии Африки описывается очень протяженный по времени период истории населения этого континента. Этот пери­од начинается с окончанием среднего каменного века, т. е. в одно время с переходом от мустье к верхнему палеолиту в Европе, а за­канчивается в неолите. Думается, что в недалеком будущем поздний каменный век придется подвергнуть хронологическому и типологи­ческому членению. Обратимся теперь к культурам отдельных частей Африки.

На севере Африки, а также в Сахаре была широко распростра­нена атерская индустрия. Большая часть представленных в ней ору­дий несомненно носит мустьерский характер, но встречались и верх­непалеолитические формы (резцы и скребки). Атер синхронен за­падноевропейскому мустье, особенно позднему мустье¹⁶⁴. Но мы все-таки упоминаем эту культуру, так как ее хронологические рам-кп являются предметом дискуссии, и на севере Африки, и особенно в Сахаре, которая в верхнем плейстоцене не была такой жаркой и засушливой областью, как ныне, охотники и собиратели пользова­лись каменными орудиями атерского типа (наконечниками с череш­ком) примерно до XV тыс. до и. э. или даже позднее ¹⁶⁵.

Лишь за несколько тысяч лет до начала голоцена у охотников и собирателей Сахары орудия мустьерского облика сменяются мик­ролитическими орудиями, составными орудиями (в частности, нако­нечниками со вкладышами). В то же время жившие здесь и в со­седних областях люди начинают изготовлять орудия из костя и поль­зоваться на охоте луком со стрелами ^16G.

Культура каменного века северного побережья Африки и при­легающих областей, как уже говорилось, традиционно типологиче­ски сближается археологами с культурами Леванта. Однако мусть-

184 Глава третья

ерская культура дольше существует на северо-западе Африки, чем в Леванте. Стоянки с датировкой 27—28 тыс. лет назад носят здесь еще определенно мустьерский облик. Их обитатели охотились на дикого быка, дикую лошадь, газель ¹⁶⁷. Отсутствие остатков жилищ,, преобладание подъемного материала не дают возможности предста­вить образ жизни этих людей. Обнаруженные в местонахождениях атерской культуры немногие палеоантропологические остатки при­надлежат палеоантропам (в гроте Мугарет-эль-Алия близ Танжера).

Пока неизвестно, какие культуры существовали в Магрибе в, эпоху 25 тыс. лет назад (самая поздняя дата для атерской культу­ры) до 12—14 тыс. лет назад (наиболее ранние даты для оранской или иберо-маврской культуры). Этот ограниченный промежуток времени остается в археологическом плане белым пятном.

В конечной фазе верхнего плейстоцена на атлантическом побе­режье Марокко, Алжира, Туниса, а также в нескольких местах вда­ли от побережья распространяется оранская культура. По мнению* одних исследователей, оранская культура существует от 12 —14 до» 10—11 тыс. лет назад. По мнению других, часть памятников начала голоцена (до 8 тыс. лет назад) также является Оранскими ¹⁶⁸.

В эпоху существования оранской культуры климат п фауна бы­ли близки к современным. Наиболее значительными памятниками оранской культуры являются стоянки и могильники Афалубу-Рум-мель в Алжире, Тафоральт в Марокко, Ухтата в Тунисе и т. д.

Орудия оранской культуры невелики. Это пластинки и острия е выпуклой спинкой, скребки, шилья и долота из кости. По своим ору­диям оранская культура не демонстрирует связей ни с предшество­вавшей ей атерской, ни со следующей за ней капсийской культура­ми. Судя по палеофауне, найденной на стоянках, основным видом хозяйства орапцев была охота на антилоп гну, лошадей, медве­дей ¹⁶⁹.

В голоцене на тех же территориях, где существовала оранская культура, распространяется капсийская культура (10—8, 5 тыс. лет назад), долгое время ошибочно считавшаяся верхнепалеолитической из-за наличия в ее инвентаре крупных орудий, несколько сходных с остриями шательперрон западноевропейского верхнего палеолита. Наиболее характерные и множественные орудия этой культуры — микролиты в виде трапеций и сегментов, использовавшиеся, в част­ности, в качестве вкладышей наконечников стрел.

В отличие от оранцев основным хозяйственным занятием кап-сиицев был сбор съедобных моллюсков. Остатками их деятельности являются многочисленные раковинные кучи, в которых встречаются также зола от кострищ, кремневые орудия, а иногда и скелеты лю­дей. Наряду с открытыми стоянками капеппцы жили и в пеще­рах ¹⁷°.

Особое место среди доземельческих культур Северной Африки занимает культура долины Нила. Здесь на равнине Ком Омбо, на­ходящейся в 45 км к югу от Асуанской плотины, около 17 тыс. лет

__________________ РАННЕПКРВОБЫТНАЯ ОБЩИНА___________________ 185

назад поселились группы охотников и собирателен. В то время в реках этой местности было много гиппопотамов, черепах и рыбы, в степи паслись стада газелей и антилоп каама, в болотах зимовали огромные стаи перелетных птиц из Центральной Европы.

Судя по раскопаппым стоянкам, население района Ком Омбо 17 тыс. лет назад насчитывало не менее 250 человек при плотности 1 человек на 2, 6 км ². Это одна из наиболее высоких известных плот­ностей населения для эпохи верхнего палеолита. Она оказалась воз­можной благодаря исключительно богатой и разнообразной охот­ничьей фауне района, а также тому, что люди из Ком Омбо были, по-видимому, одними из первых, кто в довольно широких масшта­бах практиковал сбор дикорастущих злаковых. Для жатвы исполь­зовались каменные серпы, а растиралось зерно в муку на массивных каменных зернотерках ¹⁷¹.

Нам кажется возможным предположить, что высокая для сере­дины верхнего палеолита эффективность охотничьего хозяйства, со­четавшегося с интенсивным собирательством, обеспечивая значи­тельную плотность населения на равнине Ком Омбо, могли повести здесь уже в эту отдаленную эпоху к началу перехода от рание- к лозднепервобытной общине. Для более конкретных суждений по это­му вопросу пока недостает фактических данных.

На юге Африки, как и на севере этого континента, люди также часто жили в пещерах. Один из наиболее выразительных и много­слойных памятников такого типа — пещера Нельсон-бей в 500 км к востоку от Кейптауна на берегу Индийского океана. Предполага­ется, что эта пещера служила убежищем 400 сменившим друг дру­га поколениям людей современного физического типа¹⁷². Впервые они поселились в ней около 18 тыс. лет назад. В то время и в после­дующие тысячелетня вплоть до начала голоцена море было доволь­но далеко от пещеры, на расстоянии 80 км, а окружающий ландшафт представлял собой саванну с разбросанными по пей группами де­ревьев. Климат Южной Африки был тогда значительно более холод­ным п влажным, чем в современную эпоху. Обитатели пещеры, жив­шие в ней, возможно, оседло круглый год, защищали вход в нее за­городкой, помогавшей сохранять тепло от костров и предохранявшей -от ветра. Мужчины охотились на антилоп, страусов, павианов, ка­банов, гигантских буйволов. Женщины собирали съедобные корни и ягоды.

С наступлением голоцена около 12 тыс. лет назад уровень океа­на значительно повысился и вода приблизилась к возвышенности, где находится пещера Нельсон-бей. С этого времени в жизни ее оби­тателей большую роль приобретает сбор морских моллюсков, а так­же в несколько меньшей мере — рыболовство и промысел котиков 1Ш лежбищах. Следами этой хозяйственной деятельности являются раковинные кучи, достигавшие высоты 6 м, такие же, какие остави­ли после себя мезолитические обитатели приморских областей Се­верной Африки, Западной Европы, Юго-Восточной Азии. Сбором мол-

ISri Глава третья

люсков занимались зимой, а летом обитатели пещеры покидали ее-и уходили в места, отстоящие далеко от побережья, где охотились на сухопутных животных и собирали съедобные растения. Таким обра­зом, у обитателей пещеры Нельсон-бей с началом голоцена вековая (поколенная) оседлость сменяется сезонной оседлостью.

На территории Южной Африки имеются и другие как открытые,, так и пещерные стоянки позднего каменного века, относимые к культурам смитфилд (более ранняя) и уилтон (более поздняя). На­селение занималось охотой, рыбной ловлей, собирательством. Для прибрежных жителей с начала голоцена большое значение приоб­рел сбор съедобных моллюсков. Характерными орудиями являются скребки типа утиный клюв, выпукло-вогнутые и зубчатые скребки,. шары с отверстиями, которые, судя по этнографическим аналогиям с культурой банту, могли насаживаться на палку-копалку для утя­желения ее ¹⁷³.

На огромных территориях Экваториальной Африки на западе пре­обладали леса, на востоке — саванны. О древнем населении лесов Западной Африки мало что известно. Следы человеческой деятель­ности быстро исчезают в условиях влажного тропического леса, а то, что сохраняется, трудно найти. Нет ясности даже в вопросе о на­правлении хозяйства лесных жителей конца плейстоцена и начала голоцена. По-видимому, и в этом сходятся разные исследователи, для жителей лесов Экваториальной Африки сбор и потребление ра­стительной пищи имели гораздо большее значение, чем для обита­телей саванны. Что касается охоты, то трудно сказать, была ли для лесных жителей особо существенной охота на древесных животных (как это предполагает Кларк) или основным был промысел назем­ных животных: буйволов, слонов, гиппопотамов ¹⁷⁴.

По-видимому, жители лесов широко использовали дерево и кость для изготовления орудий, но они не сохранились. Среди каменных орудий часто встречаются нуклевидные рубила с двусторонней об­работкой, своеобразные топоры так называемого типа транше, че-решковидные наконечники стрел и дротиков. Это орудия так назы­ваемой читольской культуры, создатели которой жили как в лесах, так и на открытых пространствах в Заире, Анголе, Камеруне, Уган­де. Каменные орудия этой культуры сохранялись без крупных изме­нений с конца плейстоцена до начала нашей эры, а местами и позд­нее, до европейской колонизации ¹⁷⁵.

На территории. Замбии, Малави и некоторых других стран с на­чала голоцена и до начала европейской колонизации существовала так называемая начикуфская культура. В ее каменном инвентаре-сегментовидные и полукруглые микролиты соседствуют с крупными скребками, скорее всего использовавшимися в работах по дереву. На поздних этапах этой культуры появляются керамика и зерно­терки.