Вопрос I.8. Социальные проблемы генезиса философии науки в России.

Одной из проблем генезиса русской науки – место Академии наук и других структур, их «национализация». Устойчивое национальное научное сообщество складывается в определенное время не только в СПб, но и во всех основных центрах России.

Признаком формирования русской национальной науки является выдвижение «народного элемента», развитие демократических форм жизни, появление интеллигенции.

Наиболее распространенной точкой зрения является то, что в России не было своей философии науки, а если и была, то она является результатом заимствования. Но, несмотря на значительный объем заимствования, научная мысль России имела свои собственные находки и особенности. Она оказывала в свою очередь воздействие на развитие западной научной мысли (Ломоносов, Лобачевский, Павлов).

Возникновение научного знания на Руси тесно связано с письменностью.

Развитие науки на Руси имело место и в период предвозрождения. Оно осуществлялось под лозунгом освобождения науки от религиозных догм, выделения светского знания. В XVII- XVIII вв. для развития науки характерно наличие двух направлений – фундаменталистско-средневекового и модернистского, связанного с образованием научных структур. Вступление России в XVIII в. ознаменовался решительной ломкой старых устоев жизни. Развитие науки происходило благодаря утверждению специальных и общеобразовательных школ, разработке самобытных идей и взглядов. Впервые в истории русской мысли возникают философия и науки, свободные от богословия.

Наибольшее внимание проблемам науки уделяет Кантемир. Он классифицирует науки на «нужные», «полезные», «щегольские», «любопытные» и «вредительские». Главная заслуга Кантемира состоит в том, что он положил начало созданию русского философского языка.

Особый вклад в развитие философии науки внес Ломоносов. Он ограничивал роль Бога актом творения, первотолчка. Основное внимание Ломоносов сосредоточил на изучении общих законов движения материи и ее строения.

Во взглядах Ломоносова необходимо отметить одну из ранних попыток представить природу как постоянно изменяющуюся, т.е. он освободился от представления природы как абсолютно неизменной и утверждал историзм в понимании развития Земли. На первый план Ломоносов ставил онтологические проблемы науки. Ломоносов подчеркивал роль опыта, называл его основой знаний, но предупреждал против превращения опыта в самоцель. Аналитическое изучение должно предшествовать синтетическому знанию, знанию причин.

Ломоносов предложил классификацию наук по степени теоретического обобщения материала в связи со ступенями его познания. Ломоносова вполне обоснованно можно назвать основоположником русской философии наук.

Во второй половине XVIII в. русская философия утверждается как теоретическая наука. Основное внимание мыслителей привлекает проблема познавательных способностей личности.

На развитие и образ русской науки определяющее воздействие оказывают вольфианство и французский материализм. Среди ученых второй половины XVIII в. выделялся Аничков. В центре внимания Аничкова стояли вопросы гносеологии: о значении средства и сил органов познания для человека. Познание, по его мнению, начинается с чувств, проходит ступень представления и мысли, выражаемых в понятиях и рассуждениях.

По мнению Козельского объектами научного познания является природа и человек. Козельский предлагает собственную классификацию наук, в основе которой он кладет объект познания. Все науки делятся на естественные и общественные.

Определенную роль в развитии философии науки в России сыграл Радищев. Взгляды его близки взглядам Канта. Оба видели кризис эмпирического сенсуализма, оба пришли к идеалистическому пониманию сознания, к постулату бессмертия души и Богу как гаранту миропорядка. В области гносеологии искали объяснения активности субъекта, творческой силы разума, человека как деятельной единицы в жестком общественном мире. К середине XIX в. в России складываются черты образа науки стандартного европейского типа.