Гуманизм и пантеизм в эпоху Возрождения

XV-ХVII в.в. Множество европейских государств в разное время делали переход к

капитализму. Возрождение коснулось только высших слоев общества. По дорогам

бродили десятки тысяч бродяг, население выкашивалось эпидемиями. Возрождался

античный взгляд на человека. В античности люди расценивались как равные

богам. Человек является самоценностью. Наиболее известные философы

Возрождения: Пико де Мирандола, Джордано Бруно, Никколо

Макиавелли, Николай Кузанский.

Если ранее человек понимался, как существо, отпавшее по своей воле от Бога в

первородном грехе и недостойное лучшей доли, то теперь человек – это любимое

творение Бога и создан для счастья и радости в земной жизни (человек живет один

раз). Мировоззрение философов эпохи Возрождения исходило из принципа – Бог

начало всех вещей, а человек центр всего мира. Мировоззрение, таким

образом, приобрело в эту эпоху ярко выраженный гуманистический характер,

где главной ценностью мира признавались личность человека, его права на свободу

и счастье. Господствующие позиции в натурфилософии (науке о природе)

Возрождения занял пантеизм, философское учение, отождествляющее Бога и мир

. В пантеизме Бог утрачивает свой внеприродный характер и сливается с природой,

благодаря чему последняя обожествляется и приобретает разумные черты и

одушевленность.

Никколо Макиавелли. (Никколо ди Бернардо Макиавелли. “Государь” – главная

работа). В силы изначального зла человеческой природы (неискоренимое стремление

к власти и богатству) возникает необходимость обуздания человеческих инстинктов

с помощью гоударства. При этом государство толкуется как совокупность органов

власти и правопорядка. Опираясь на право, она создает необходимый порядок в

обществе. В работе «Государь» Макиавелли рассматривает способы создания

сильного государства и сильной госвласти. После его работ в дипломатический

словарь вошло слово макиавеллизм – крайний цинизм в политике.

Макиавелли, как и французы XVIII в., полагал, что люди от природы добры, но

обстоятельства делают их грязными и злыми. Но французы считали, что нужно

революционно менять обстоятельства, а Макиавелли считал, что обстоятельства

могут не поменяться годами и столетиями, а править нужно уже сейчас. Правитель

должен уметь играть в грязные игры лучше всех своих подданных. Правитель должен

заботиться о благосостоянии народа, а весь цинизм должен быть направлен на

внешних врагов народа. “Самым лживым существом является женщина, и около нее

должен лежать кнут”. Гуманизм Макиавелли похож на гуманизм хирурга.

Вскрыл мотивы поведения людей. А это и есть хорошее знание человека – гуманизм.

Правда, эти знания могут быть направлены против человека. Макиавелли пытался

направить эти знания на пользу. Макиавелли рассматривает такие вопросы: Что

лучше – внушать людям любовь или страх?» Лучше внушать страх. 2. «Как государи

должны держать слово?» Пока им это выгодно. Макиавелли подводит к выводу, что

все средства дозволены при достижении цели. Политика вне морали.

Николай Кузанский. Настоящее имя Кребс из Кузы. Немецкий философ, ученый

и богослов. Мир пронизан всеобщей универсальной связью. Космос един. В

космосе есть микрокосм – человеческий духовный горизонт. Если космос

един, то в нем все влияет на все. Он предложил современную модель связи

неизолированных систем. С его точки зрения существуют виды связи:

- Компликация (Бог содержит в себе все вещи);

- Экспликация (Бог во всех вещах то, что они есть)

- контракция (Бог в универсуме является "контрактом", в котором

единство "договаривается" (проявляет себя) во множественности, простота в

сложности, покой в движении,.).

Кузанский высказал идею о том, что все вещи состоят из противоположностей, а

противоположности соединяются, совпадают и упраздняются, чем и осуществляется

порядок бытия. Таким образом, если Бог – это макрокосмос, то человек – это